中世纪的历史故事

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“中世纪是欧洲历史上一个灾难性的时代”，虽然这种说法在当今学术界早已过时，而且极不可信，但仍被广泛地接受。
十九世纪的一位历史学家这样说，在那些年里，人类的意识“有如梦游，至多只是半醒”。对于更多只是初略了解欧洲历史的人而言，中世纪就是黑暗时代，是楔入希腊罗马古典文明和文艺复兴之间的一个巨大错误，而到了15世纪的某个时刻，这种黑暗突然消散，一个崭新的欧洲苏醒了，整个世界也随之发生巨大改变。
历史的发展必然有其严丝合缝的逻辑，如果说古典文明和文艺复兴如同正午的太阳般炽热，那么中间的中世纪也必然是一个夕阳、黑暗、曙光、黎明的过程。本文也并不试图从政治军事的宏大视角来概述中世纪的历史发展进程，只是通过讲述一些有趣的小故事和摘录当时的一些著作来给各位一些别样的视角来观察和理解中世纪。

中世纪早期（500年——1000年）：欧洲的诞生


公元360年以反基督教闻名的罗马皇帝朱里安在希腊的特尔菲神庙寻求阿波罗神托时得到这样一句谶语：“告诉那位皇帝，我的殿堂已经倒塌。光明之神不再有它的居室，也不再有他的占卜之海湾和预言之源泉，那里的水已经枯竭。”
百年后，永恒之都罗马被蛮族占领，罗马人的诸神也被上帝的光辉笼罩。在环地中海古典帝国的废墟上，崭新的欧洲诞生了。

五世纪

• 神明裁判法
  

西罗马帝国灭亡后，日耳曼蛮族建立的诸国矗立在帝国的废墟上，原先细密严谨的罗马法律体系也随之瓦解。在处理普通人的纠纷时，判定他们有罪与否，要通过神明裁判的方式来判定。
神明裁判由牧师监督，被控者被要求用手紧握一根烧红的铁棍，或被要求从滚沸的锅炉中拿出一块石头。如果受控者的手恢复正常，那么他或她就无罪；如果没有恢复正常，那就有罪。还有些类似的方式，如受控者以绳捆绑之后，放入一个水池；池中的水事先由牧师赐予神恩。如果受控者沉入池底，则他被圣水所接受，即判无罪；若人被浮起，则有罪。

六世纪

• 屠亲狂魔克洛维
  

克洛维建立法兰克王国后（481-509在位），为了维持权位，他采取的方法十分直接——将所有的潜在对手全都杀死。
图尔主教格里高历（538-594在位）曾这样转述克罗维的话：

“啊，悲哀啊，我独行于陌生人之中，却不见亲人想助”。

格里高历又加了一句:

“他谈起他们的死，不是出于悲伤，而是以一种狡猾的方式找出更多可以杀害的亲戚”

• 《秘史》
  

他（查士丁尼皇帝）本质上是愚蠢和邪恶的特殊混合物。一位古代逍遥学派哲学家所言可能恰好适用于他，即对立的性格系于一身如同诸多颜色之混合。我将试着描绘他，然而也只能就我对其复杂性格了解的程度进行描述。
那么，这个皇帝是善于欺骗、弄虚作假、奸诈不直、虚伪矫饰、两面三刀、冷酷无情、精于掩饰思想深藏不露，永远不因欢乐或痛苦而流泪，然而他却能够在必要的场合，假惺惺地刻意挤出几滴眼泪。他一直是个说谎者，不仅随时随地编造谎言，而且在写作之中，亦或当着自己臣民的面发下神圣誓言时也是如此。
………
因此，假定有人想要把迄今为止强加于罗马人的所有灾难拿来与他的罪恶相比，我认为一定会发现这个家伙一个人所谋杀的人要比有史以来所有被杀的人总数还要多。
——普罗科匹阿斯《秘史》

（普罗科匹阿斯曾担任查士丁尼统治时期最著名将军贝利撒留的幕僚二十余年）

七世纪

• 驱妖怪的小药方
  

基督教传入英格兰后，为了尽快扩大基督教的影响力，因地制宜地结合当地土著居民的已有传统，包括在医药领域。有这样一个驱散妖怪的药方，这个药方早已存在，但是基督教传入后基督教和前基督时期的药物被很奇怪地掺在一起。

“由好几种草药组成，包括苦艾、药草石蚕、大蒜和茴香。把这些草药放入杯中，放在祭坛下，对它们唱九支弥撒曲，再在黄油和羊毛脂将它们煮沸……..”

九世纪

• “割了鼻子与破了脸”
  

维京人特别喜欢抢劫修道院，因为那里一不设防，二来囤积着大量财富。而女修道院的女修士还会面临着被侵犯的危险。
一位编年史家记载了这样一则事件。科尔丁厄姆的女修道院长艾巴得知维京人要来洗劫她的修道院，就用剃刀割下自己的鼻子和上唇。所有修女都这么做了。维京人最后来到修道院的时候，被这些自残的血腥淋漓的修女吓得转身就走——不过在走之前防火烧毁了修道院，所有修女都同归于尽。虽然结局很惨，但她们自残的目的达到了——她们死时仍是童贞女。
这种行为也派生出“割了鼻子与破了脸”这个说法。

• 哈里发给拜占庭皇帝的一封信
  

以仁慈、怜悯的真主安拉之名
忠诚的穆斯林之主宰哈隆 致
罗马人的走狗尼塞弗鲁斯：
我已阅读过您这奸妇之子的来信。
至于我的回复，我会让你亲眼目睹，而不会让您亲耳所闻。
再见。（大写傲娇）
——阿拉伯帝国哈里发哈隆·拉希德（786-809在位）致拜占庭尼塞弗鲁斯皇帝（802-811在位）

十世纪

• 白皮的野蛮人
  

10世纪时有一位阿拉伯地理学家，就这样形容他见到的欧洲人：

他们体型较大，内心鄙陋，举止粗野，愚笨不堪，口拙舌重。他们的肤色白的夸张，几乎通体泛青…..因为成天经受潮湿的雾气，他们的头发很直，而且是红色的。住在越北边的人，就越是愚笨、粗野，越是野蛮。

中世纪中期（1000年——1300年）：欧洲的欧洲化


中世纪的欧洲人在迎接新千年的到来时，末世论显然非常流行，一个修士十分确信地说“一千年已经逝去，撒旦就要释放出来了”。而之前五百年的历史也仿佛印证了这种印象，罗马帝国崩溃之后，古典文明断绝。查士丁尼和查理曼重建帝国的努力被穆斯林、马扎尔人和维京人的入侵所摧毁。
可在新千年之后，外族的侵略已渐渐退去，商业开始复兴，农业产量不断提高，教皇的威权遍布整个基督教世界，大学在欧洲各个地区设立，骑士们组成的军队开始向伊利比亚半岛、东欧、西西里甚至中东进军，随着欧洲基督教价值观与文化传播到越来越多的地方，现代意义上的欧洲也逐步实现了欧洲化。

十一世纪

• 三年大主教 十万雪花银
  

在格里高历改革（教皇取得威权，形成教会等级制度）之前，对于许多国王来说，出卖教会官职只是转卖封地的翻版而已——接任位置的新官必须支付类似“继承费”的税款。对于有些以升官发财为目的的教士而言，买官卖官的方式还真不错。兰斯的大主教马拿西当初斥巨资购得此官，接着又靠它来敛财致富。据说他说过这样的话：

“如果不用唱弥撒，那当兰斯大主教就真是太好了。”

• 装逼被打脸系列
  

1075年神圣罗马帝国皇帝亨利四世在主教授职权上与教皇发生争执，而此时主导格里高历改革的希尔德布兰特已经升任教皇格里高利七世。鲁莽的皇帝强调自己是上帝任命的君主，他有权领导日耳曼教会，在给教皇的一封信中，他是这么说的：

“致希尔德布兰特，一个不是教皇的伪道士” “我——亨利——受上帝恩惠的国王和我的主教们一起，现在跟您说‘倒台吧你，倒台吧你，你万劫不复，你永世不得翻身！’”

教皇大怒，发布驱逐令，将亨利驱逐出教会，并宣布废除他的皇帝职位。许多日耳曼贵族和教士都宣布拒绝为一个被驱逐出教会的人服务。
1077年1月，在阿尔卑斯山南麓的卡诺萨城堡，两人见面了。
亨利四世神情卑贱，赤着脚站在雪地里，穿着粗糙破烂的忏悔衣，请求教皇收回驱逐令。
最后当然是选择原谅他啊。
（教皇的权威来自于他独一无二的道德力量，当他开始用道德权威谋取政治权力时，他力量的根基也将会被侵蚀殆尽。）

• 十字军
  

1099年十字军攻陷耶路撒冷，并在城内大肆庆祝，烧杀抢掠。以为基督徒目击者这样描绘他所见到的耶路撒冷沦陷：

“如果你正好在那儿，尸体里流出的血可以淹没你的膝盖。还要我多说什么呢？没有一个人能活下来。他们连女人和小孩都不放过”

注:此时距离伊斯兰军队征服西班牙仅仅过去386年。

十二世纪

• 地域吹和地域黑的日常
  

十二世纪末的伦敦，拥有四万人口，是不列颠诸岛最大的城市和西北欧首要的商业中心。但以今天的眼光来看这座城市仍然是典型的脏乱差的代名词，城市的街道上整天挤满了人、狗、马和猪（有个法国王子在巴黎因为坐骑被一头猪绊倒而摔死在街头）。但以十二世纪人的眼光来看，伦敦是一座极其繁华的大都市，有清洁工每天扫除垃圾，甚至还建造了一个公共厕所。
一位叫威廉·费兹史蒂芬的市民在1175年这样赞叹道：

“伦敦享受着新鲜的空气，笃行着基督的教诲；它拥有坚固的城防以及自然优美的环境；市民以它为荣耀，女人含蓄有礼。伦敦是座幸福的城市，不仅百业俱兴，还是养育高贵人物的摇篮。”

而同时代的一位法国犹太商人对一位即将前往英国的朋友如此警告说：

“你到英国之后，如果你要经过伦敦，你就要赶快穿过去…….世界上任何地方污秽邪恶的东西在那里都能找得到。注意别碰上皮条客，也不要和餐馆里的人混在一起，不要赌博，不要看戏，不要进酒馆。你在伦敦听到的牛皮会比在整个法国听到的都多…….如果你不想和作恶的人住在一起的话，就别住伦敦。”

• 普通农妇的国际贸易
  

中世纪中期，地区贸易即国际贸易网络逐渐形成。
一个名叫布里格斯托克的英国乡村里的一位农妇可以在周四赶到8英里外的科比镇卖她的羊毛。接下来，她的羊毛可能会被卖到离布里格斯托克60英里的林肯镇，接着穿过海峡到达佛兰德斯的一家纺织厂。这位妇女可以用她卖羊毛换来的钱在科比镇上买布鲁日织成的布、尼德兰产的腌鲱鱼，或者只买当地铁匠制成的犁头。”

• 贵族骑士的乐子
  

今天流传着很多中世纪骑士的浪漫形象，但实际上中世纪前中期的骑士不过是个武装暴徒而已。十二世纪的法国贵族如此写道：

我告诉你，对我来说，吃喝和睡觉都算不上什么乐子。打仗的两方都高喊“杀了他们”的时候，没有人的战马在一片阴影之中倒下的时候，人们喊着“救命！救命！”的时候，我看到他们——不管是谁——谁掉到长满野草的山沟里的时候，我看到拿着断矛、披着战旗的人死在地上的时候，这才是真正的乐子。

十三世纪

• 儿童十字军
  

1212年，几千名男孩女孩无组织地聚集在南欧各港，狂热地相信地中海会干涸，这样他们就能走到圣地去。
最后，有些孩子回了家，有些被卖为奴，有些死去了。

• 月光族的大学生
  

以下是13世纪巴黎大学的学生问父母要钱时的信件

在这个城市里生活需要很多东西，而且都很昂贵，我必须得租房住，买生活必需品，还有很多我现在没法预计的东西。 因此我请求您看在父子情分上，看在神圣的怜悯的分上，帮帮我，我的事业已经开了个好头，有了您的帮助我就能善始善终。

一个父亲这样回复他儿子：

最近我发现你生活荒淫无度，好逸恶劳，别人在学习的时候你却在弹你那破吉他。

（颇具现代人的口吻）

• 理性的觉醒
  

中世纪中期经过大学教育和经院哲学的发展，理性重新回到人们视野之中，其本质就在于对自然界态度的根本转变。他们把自然界看成上帝的有序规划中的一部分，是和谐世界的一个侧面，由神圣法则规定，因此是可以用理性研究的。在《玫瑰传奇》中嘲笑了那种认为是恶魔“用绳钩或他们的爪牙”掀起风暴的观点：

这样的解释一钱不值了，
接受它的人全都错了。
这样大的破坏，
只是因为狂风和暴雨，
这些就是造成伤害的罪魁祸首。

• 人自己
  

哦，永恒之光啊，只有你自己存在于你自身， 只有你自己才能把你自己领会， 你被自己理解，也理解你自身， 你热爱你自己，也向你自己笑吟吟！——但丁《神曲》(黄文捷译本)

• 辟谣
  

在电影《勇敢的心》中，英格兰人颁布了无耻的规定——领主有权在新婚之夜和新娘过夜。这项原始习俗威胁到了华莱士的新婚妻子，因此他起来反抗，和英格兰人英勇地斗争到底，最后牺牲。这项习俗被称为初夜权虽然有很强的煽动性，但实际上从未存在过。16世纪的一位作家在他的书里编了一个故事，才捏造出初夜权这项习俗。
中世纪的领主有很多权力，但并不包括他们对女农奴的合法强奸。一个相关的传说——将要上疆场的中世纪骑士会给妻子锁上贞操带——也没有事实依据。

中世纪后期（1300年——1500年）：前欧洲现代史早期

和公元1000年一样，公元1300年也是欧洲历史的一个转折点。1277年，托马斯·阿奎那建立的哲学体系被斥为异端，一场新的智力危机即将到来；1300年，奥斯曼土耳其人在小亚细亚建立了统治，而在1291年基督教世界在叙利亚最后一个据点阿克里被攻陷；1309年，教皇克雷芒五世成为第一个定居阿维尼翁而非罗马的教皇，教皇的权威正在被世俗权力侵蚀；1315年，农业歉收开启了数个世纪以来的第一次大规模饥荒，十分之一的人被饿死了；1337年，英法百年战争开始了，中世纪中期那种相对和平的局面被彻底打破。
然而在这个充满了暴力、不安和极端的时代，却也有非凡的创造性。教皇的权力遭到了重创，国王的权威重建了；城市遭受了黑死病的侵袭，却又重新绽放活力；新式的战争和土地制度改变了欧洲的政治和社会结构；热衷于宗教信仰的国王让位于亨利七世和路易十一这样的新君主；印刷术和教育的推广让文艺复兴进一步加速；无休止的信仰辩论让更多的聪明人投身于科学研究之中；威克里夫和胡斯的教义为马丁路德的宗教改革铺平了道路。
1500年——是一个开启“现代欧洲”的年份。这个现代欧洲正视脱胎于其中世纪前身的，这就表现在它的文艺复兴运动、它的对于科学的信仰、它的新教、它的资本主义经济、它的资本主义经济、它的更大更繁荣的城市、它的地理大探险、它的单一民族国家、它的奴隶制的复活、它的各个阶级之间的紧张状态。中世纪晚期的欧洲既有其不安和可怕的一面，也有其异常杰出和卓越的一面。

十四世纪

• 黑死病
  

1347-1350的黑死病导致欧洲损失了大约三分之一的人口。锡耶纳城的一位居民作过如下记载

人们死后也无人为他们安葬…….在锡耶纳的很多地方，人们挖出巨大的坑，并把大量尸体堆在里面…..而在这座城市周围，还散落着很多仅被一层薄土覆盖的尸体，常有尸首被野狗挖出并吞食。

• 亚当不是绅士
  

中世纪后期，庄园经济难以为继，农奴制度走向衰亡，农民起义也此起彼伏。英国农民起义者一个领袖曾用这样的语言来质疑特权制度:

亚当耕地，夏娃织布， 那时哪有绅士淑女。

• 女作家
  

法国克里斯蒂娜·德·皮桑（1364-1430）是一位天赋异禀的作家和诗人，也是欧洲第一个通过写作来证明自己的女性。
有一个男子曾这样嘲讽她说：“一个受过教育的女人是没有吸引力的，因为太稀少”
她则立刻回敬：“一个无知的男人是更加没有吸引力的，因为太普遍。”

• 马可波罗
  

曾经到过这个国家的人告诉我们，该国皇帝的宫殿极其富丽堂皇，简直是一个奇景。这些宫殿的屋顶都是用金箔覆盖的…….宫殿的天花板同样是黄金做成的，许多房间内都摆有很厚的纯金小桌，窗户也用黄金装饰，这个皇宫的豪华程度简直无法用笔墨形容。
——《马可波罗游记》

• 国家与主权
  

中世纪晚期，更多的学者开始试图辨清政治实体的构成，确定其应有的权限。马西利乌斯首次对罗马时期的人民主权学说进行了系统理论追溯。

谁拥有权力通过惩罚异教徒的人身或财产，从而通过强制或监禁的方式把他们分开……这种权力既不属于教士，也不属于他们的唯一立法机构，而是属于世俗的统治者或人类的立法者。基于这样的理由，异教徒所拥有的一切世俗财产都不应该归还给教士，而是应当归还给上述的立法者或统治者。
——马西利乌斯《和平保卫者》

十五世纪

• 审判贞德
  

法国女英雄贞德被俘后，遭到审判。
当那些妄自尊大的受过教育的人讯问贞德她是否服从教会的权威之时。
贞德回答说“我服从，而我们陛下是最早得到这种权威认同的”
当被问及上帝是否憎恨英格兰人的时候。
她回答说：“关于上帝对英格兰人的爱恨，以及上帝对英格兰人灵魂的作为，我一无所知。但我知道…..上帝会让法国人战胜英格兰。”
最后贞德被判火刑，此时她未满20岁。
民族忠诚开始在领地忠诚之外成长起来，而这，正是民族国家和新君主统治的支柱。

• 火药的时代
  

1453年的卡斯提隆战役是百年战争的收官之战，法国工兵在卡斯提隆城外深挖壕沟修筑阵地，法军步兵6000人，随军火炮300多门，另有一支1000人的骑兵；去卡斯提隆解围的英军总兵力9000人左右。7月17日英军骑兵和步兵盲目地向掩体保护的法军发起攻击。法国的强力火炮和火绳枪高效无情地射杀英军，正如克雷西战役英格兰长弓手以箭雨血洗法兰西骑士。是役，法军伤亡100人，英军4000人，完全是克雷西战役伤亡的反转。
1453年土耳其人12门巨型射石炮和无数其他火炮的猛烈轰击下，君士坦丁堡陷落。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从军团到火器，这个古典时代的最后遗迹的覆灭意味着中世纪也即将结束。

• 伟大的民主主义者——死神
  

我知道人无论贫富，无论如何
愚蠢或只会，神圣或世俗，
粗俗或高雅，伟大或渺小，
高贵或低贱，美好或丑恶，
乃至丽装华服，招摇过市，
来自什么什么血统世家，
每天打扮一新，戴新的头巾，
死神都会收走他们，一视同仁。
——弗朗索瓦·维庸

• 新时代
  

1431年葡萄牙人航行至加那利群岛。
1460年葡萄牙探险船队抵达塞拉利昂。
1492年，在西班牙国王支持下，哥伦布远航发现美洲。
1498年，达·伽马奉葡萄牙国王之命，率领舰队从里斯本出发绕过好望角到达印度西南部卡里库特。

中世纪也在这大航海时代的怒涛中华丽地谢幕了。

以上大部分摘自《欧洲中世纪史》（朱迪斯-M-本内特著）
图片多数来自维基百科  


希望本文能够让大家对中世纪有更多的了解，谢谢大家观看。

封面图片为“三位”即祈祷的人、战斗的人、劳动的人。
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相关回答：
一条斑马树：中世纪的时候平民都在干什么？
一条斑马树：为何罗马帝国后期治权被迫一分为二？

yhzdmb342

从这些小故事看不就是黑暗千年嘛

Lieutenant555

单独截取一个地域的某个时代怎么分析都没法全面的，就算不去跟罗马和东边的拜占庭对比单跟阿拉伯比也烂出风格了，等下一个中东大国翻身后怕不是他们的文人也要从现在的战火纷飞史料中挖出点光芒来解构中东了

断翅小蝶腥

神明裁判…是牧师监督？这条法则可老了…咳咳。这是在众人之前，跟神职人员没啥关系。而且，牧师也不是中世纪的称呼…

邹高清

牧师监督这一条是我在书里看到的，《欧洲中世纪史》。牧师你也可以理解为当时的基督教神职人员。