家里面有没有什么长辈的家族历史故事？

绚丽源自寂寞悍

家里面有没有什么长辈的家族历史故事？

孤独的野鸭菇

城里有块地叫樊将府，府里有一面墙写着我家的家谱，
我以为我是将军后代，但我爸却说我家祖上是做二皮匠的。
二皮匠是干啥的呢，就是给逝去的人缝合身体。

一

芙蓉山背后一带有个鸭脚村，村东头的祠堂里埋着我太爷爷的一根针。
太爷爷出门干活总随身带着一个针包。
这针包里头工具不少，但顶顶紧要的，却是一卷红色的线和两根银针。
红线叫「朱砂骨」，价格特别贵，估摸着是因为里头有些什么特殊的物质，总之，入肉后静置一段时间，渐渐便融合在皮肉里，再看不到线的踪迹。
银针名叫「小纵横」，因为上头有一横一竖两条血线，工艺精湛，十分罕见。
小纵横我只在家里见过一根，另外的那一根，据说就埋在鸭脚村祠堂土下十尺的地方，用一个石头盒子装着。
那是太爷爷年轻时候的事情了。
他经过那小村子，缝了点儿东西，结果整个村子里的人都将他当作神仙一样看待，差点把他的模样都塑在祠堂里，要世代祭拜。
太爷爷不敢做这种逆天的事情，留下一根小纵横让他们睹物思人，随后不顾村里大姑娘小媳妇的挽留，跑了。
其实挽留也没用。
我太爷爷不敢近女色，也不能结婚生子。
他收养儿子，儿子再收养儿子，一辈辈收养下来，就到了我爹这里。
这辈分也不清不楚，太爷爷是好几百年前的人了，只因这三个字叫起来顺口，我便跟着我爹一起这样喊。
为啥太爷爷不能结婚生子？因为手上阴气重，损了子孙脉。
为啥阴气重？因为他用朱砂骨和小纵横缝的，不是布，不是皮，是尸。
二

太爷爷抵达鸭脚村的时候，没人知道他是二皮匠。
这门祖传手艺，我是 18 岁的时候才知道的。
我爹从剧院下了班，翻翻日历，发现我那天成年了，便把我拉到一边，上起了历史课。
二皮匠这职业，其实就是缝合尸体。
细细追溯起来，可能从战国时代就有了。
打仗的时候，前线的士兵在奋力杀敌，后方的人则开始找二皮匠商量价钱：脑袋掉了，缝起来得多少酬劳；脑袋胳膊掉了，缝起来得多少酬劳；若是脑袋胳膊和腿都没有了，那可就麻烦了，没有十来只羊是决计不能办成的。
战事多的年月，二皮匠价格都高。
为了能让家人留个全尸好再入轮回，无论二皮匠怎么漫天要价，都是得给的。
二皮匠挣得多，但福缘薄，往往才过而立之年就因各种原因丢了性命。
可即便如此，还有不少人前赴后继地去干这活儿。
无他，活命而已。
因为我爹是小有名气的话剧演员，我当时还以为他编得头头是道，是在跟我排练新戏。
好不容易等他说完，我连忙放下手中的烧鸭腿「啪啪」鼓掌。
被揍了一顿之后，我才彻底认可了二皮匠后人这一身份。
和平年代，没人知道二皮匠，只有官府里的人在查凶案的时候，才会想起找这样的不入流的业者来缝一缝死者尸体。
但若是连年战争，动荡不安，二皮匠就成了一个热门的职业。
他们缝合破碎的尸身，有时候因为和尚道士忙不过来，还要兼职念一段经，超度亡魂。
挣了这阴气重重的钱，有时候也会换得那些哭泣的人们一点儿真心诚意的感激。
因二皮匠的针线，他们的亲人才有了再世为人、脱离苦海的机会。
总而言之，二皮匠这活计，做起来不容易，说出来也不好听。
平时人见着早躲远了，也不会有这么憨实的二皮匠逢人便自报家门。
我太爷爷长得英俊非凡却也只能装作流浪客，手里拿个干净大碗，看见鸭脚村里好看的大姑娘小媳妇就上前讨一点儿饭。
实际上，太爷爷手上之所以有两根小纵横，是因为他习惯缝合尸身时左右开弓。
这双手运针的技法只有他学得会，别的二皮匠怎么都习不来。
因而，我太爷爷在这个行当里算是小有名气的。
可二皮匠的名气，放在别处没有一点用。
太爷爷不是和尚也不是道士，只好说自己是流浪到这里来的。
外头的仗打得厉害，大炮小炮「轰轰」地响，人们看着他那一身灰扑扑的衣衫，自然是又可怜又同情。
太爷爷当天就在村里住下了，就住在祠堂旁边的小柴房里。
晚上觉睡到一半，他忽地被屋顶上的动静惊醒了。
那声音古怪极了，像是有无数匹马「嗒嗒」踏过房顶，兵刃搏击之声、人群呼喊之声，不断地隐隐传来。
太爷爷被吓得不轻，立刻躲进祠堂里，藏在宗祠的灵位之下，瑟瑟缩缩度过了一晚上。
第二天迷迷糊糊醒来，太爷爷立刻出门察看。
他以为自己会看到惨被屠戮的村庄，却发现一切如常，井边的漂亮大姑娘还问他去不去自己家吃早饭。
细细探问，太爷爷恍然大悟。
原来这村子夜间确实常有异响，与十几年前的一场动乱几乎一模一样。
异响刚出现时，村中人人自危，可渐渐却发现那异响对人无甚影响，听惯了，也就不觉得害怕了。
太爷爷啧啧称奇。
他趁着白日天光正好，在村子里转了一圈，发现村中虽然没有遭受任何损失，但不知为何，村人却大多疲惫憔悴，一眼看过去，竟全都是二十来岁的年轻人，没有一个老人或壮年人。
鸭脚村的人，虽然过得平安自在，但不知为何寿命全都不长，几乎没有一个过得了 30 岁。
太爷爷有些紧张，他知道这不对劲，可不晓得为何不对劲。
回到自己的小柴房，他翻来覆去睡不好，忽觉稻草堆里有东西硌着自己。
他从稻草堆里挖出半块石碑，发现上头虽然刻着字，但早就被泥土填实，完全看不清楚了。
他手头没有工具，于是翻开针包，掏出两根小纵横，仔仔细细刮去石碑上的旧泥。
三

石碑上记载着一段十几年前的旧事。
有一对樊姓夫妇，武艺高强，为躲避仇家而进了山，最终在鸭脚村落脚，生活了下来。
那时候山中多盗匪，且个个凶悍，隔三岔五就在各个山头扫荡一回。
鸭脚村人少地少，一直都不受盗匪欢迎，但周围几个山头的大村子都苦不堪言。
樊姓夫妇来了之后，这山里突然冒出了一双雌雄侠客。
两人行侠仗义，专门对付各路盗匪，于夜深人静之时，悄悄取了不少贼头的脑袋瓜，掀起不小的风波。
因受雌雄侠客威名鼓舞，各个山头渐渐也组织起了不少略懂武艺的村民，凡有散匪到来，敢奋力抵抗了。
后来雌雄侠客的面目曝光，连同鸭脚村人在内，所有人都钦佩不已。
他们为樊姓夫妇打造了一块石碑，要颂扬他们的大功德。
只是还未来得及颂扬，鸭脚村就迎来了一场惨烈的屠戮。
附近山头残余的匪徒集结起来，誓要将樊姓夫妇挫骨扬灰。
听到风声的村民连夜撤走，樊姓夫妇独自迎战，最终少难胜多，死在盗匪的刀下。
村人回村之后，不敢再谈立碑之事，已经刻好的石碑也草草扔入柴房。
还有人小心收拾了樊姓夫妇不成样子的尸首，安置在村西头的山谷里。
如今盗匪已被官府清剿，但当年雌雄侠客的名声却再也无人提起。
太爷爷心中一片唏嘘，正欲将石碑放好，忽见门外站着两位 20 岁左右的青年人，正笑吟吟地看着他。
四

太爷爷的小纵横是他的独门工具，但朱砂骨却是二皮匠的标志。
那一男一女长相标致，表情严正，朝着太爷爷恭谨行礼。
他俩看到了针包里头那卷血红的朱砂骨，是想请求太爷爷施展「缝人缝鬼，皆无痕迹」的二皮匠本事，去收殓两个人。
太爷爷没料到鸭脚村也有生意，欣然应允。
可等他到了陈尸之地，顿时便呆在了当场。
那是鸭脚村西头的山谷，传说藏匿樊姓夫妇两人尸骨的地方。
当他踏入谷中的一处隐蔽山洞，便在石床上看到了一堆支离破碎的尸身。
太爷爷万万没想到，因这山洞寒冷干燥，成了一处绝佳的藏尸地，樊姓夫妇死去十余年，尸身竟然仍未腐烂。
而更令他没想到的是，居然还有人惦记着这两位奋起反击的侠客。
那青年男女双双朝着太爷爷下跪，恳求他施展技巧，缝合樊姓夫妇尸身。
太爷爷看着那尸身良久，却不发一语，只问那两人：「尸身不整，魂不能归位。这两人魂魄，如今在何处？」
那双青年男女凄然笑笑，没有作答。
太爷爷跃上石床，先是将两人尸身分别摆好，随后取出针包中的工具，大致将尸块连接。
等到将朱砂骨穿入小纵横针孔之中，缝合才正式开始。
太爷爷先缝合的是樊夫人的双手。
她仍保持着握持武器的手势，但武器早已不知所终。
小纵横先入皮，再入肉，后入骨。
银针灌注了太爷爷的内劲，如利刺戳入柔软布匹之中，穿行毫无障碍。
朱砂骨在青白色的皮肤上一行行缝合、连缀，直到将断口完整对接。
双手缝合完成，随后便是双脚、身体与头颅。
樊夫人头颈分离，脸上更是损毁严重，但双目紧闭，神情安详。
太爷爷缝合她脸上伤痕时异常谨慎小心，左右双手各持一根缀着朱砂骨的小纵横，手起针落，又快又稳。
约莫一个时辰之后，樊夫人终于缝合完成。
太爷爷大汗淋漓，差点从石床上滚下来。
他抬头正要向那两位青年说明情况，却发现那 20 来岁的女人竟已经容貌全改。

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藏獒47

我妈家祖上是长工，就地主家里那种，兄弟两后来自己攒钱（是真的，别以为旧社会地主都周扒皮），买了个村，自己当地主。没少救济了父老乡亲。之后有一代和另外一个村的地主儿子相亲，是为了生意，但那家地主儿子特别丑，好像是结了但最后离了。之后一直到抗日战争的时候一直都是地主。在抗战期间帮八路军躲鬼子，我老家河北山区，在山上猫着，送药品和鸦片（这个事之后细说，别往歪处想），粮食。平时村里也没少救济。谁家要是特别困难，就带回家，当长工，给吃的给住的地，但绝对不养吃白食的，看见家里那些好吃懒做的长工顶多就是骂上几句（就这文革的时候都遭人陷害，妈的，快饿死的时候怎么不想着我家的好）。
抗战时期就已经是传到我太姥爷这辈了。之后悲剧开始了。文革！基本上就是一条线，炸你家祖坟，占你家祖宅，分你家祖产，饿不死就是赏赐。别嫌话难听，事实就是如此。我太姥爷更是三十多岁的时候就死了，就是打死的。我太姥爷三个儿子，大舅姥爷当年是团长，因为这件事撤职处分，靠着村里最薄的一片地保住了一条命（因为没人分他地，反正那烂地又没人种，给他干刚好），二舅姥爷跑到别的村当学徒保命，而我姥爷作为最小的孩子则是随母亲改嫁，最后改姓为张。我大舅姥爷和二舅姥爷都姓余。
此后又发生了一次意外。就是我姥爷和我姥姥成家之后，又因为当年的记录我姥爷被抓起来要关监狱。然后就开始求人，不求人不行了，当时乡政府铁了心要抓我姥爷做示范。听我妈说是找到了一位嫁到延庆的姥姥，然后她的孩子在北京市里工作，说是个什么书记。最后地方政府一知道这事，立马放了，后来又请吃饭，补偿了一个生产队长当，但我姥爷不是党员，一辈子都不是，村里劝都没用。
这差不多就是我妈家祖上的故事了，至少我只知道这些。鸦片的事是确有其事。因为鸦片抛开它是毒品来说它可以用来麻醉。而当时国民政府是禁止鸦片和反对八路的，这历史都学过。所以如果八路军战士如果受伤有没有麻醉剂，在偏远山区只能是靠鸦片，有人问可以买麻醉剂呀？那会我老家是日占区，鬼子进村扫荡是常有的事，要不然干嘛往山上跑呀，那会山上可是还有熊和狼的。
此外，在我妈家还是地主的时候，家大业大，人丁兴旺，因此到我妈那辈的时候还有很多亲戚在其他村生活。有一些亲戚就开始干坏事了，就是鸦片，大烟，但那个时候，河北农村有很多种大烟的，或者说偏远地区都一样，天高皇帝远，都是一样的。政府不管，不跟着一起干就不错了。当然，干坏事的人都没好下场。老子卖毒万元户，儿子吸毒死旅馆。那亲戚现在不知道还活不活着，但0几年的时候还有他的消息，靠着早年卖毒品的钱开了个驿站，别疑惑，就是驿站，现在农村也还有，尤其是那些赶牲口出远门的人，驿站很重要，要不然牲口没地放，据说还保养过村妇。他也算是“好人不长寿 祸害一千年”里的祸害喽
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我爸家的故事。这我是真不了解
我太爷爷是逃婚的。他媳妇是个童养媳，又老又凶，对他不是打就是骂。然后我太爷爷就跑了。后来老家又派人来信说问问这边的情况，把我爷爷的名字续在族谱上了，我大爷和我姑姑我爸的名字也在族谱上，但我这一代还没有，主要是也又断了联系。到我爷爷这代，比太爷爷还生猛。他这一代正好赶上文革，年轻的时候差点挨了枪子，倒不是因为家庭原因。是因为在当时部分地区的红小将是分派系的。两个派系间争斗见血是常有的事。那时候又没禁枪。然后我爷爷就跑了。跑到县城娶了他第一个老婆，那个奶奶据说家里还是书香门第，生了个儿子；之后我爷爷又碰见了我奶奶，所以我奶奶严格来讲是小三上位。等到了我爸这辈，他小学肄业，之后去北京当兵，退伍后又没一技之长就开始各种当学徒工，装空调，电工，木工，然后就碰见我妈了。我妈当时在北京打工，就投靠在我那位在北京工作的亲戚家里。之后两人就住在一起，然后有一天我爸突然回老家了，因为他小时候我爷爷给他订了个娃娃亲，这我妈肯定不干呀，这是要横刀夺爱呀，也就追去我爸老家了，然后娃娃亲就吹了，再然后我爸我妈在一起了

果仙奇缘称

有时跟父亲聊天，偶尔会感叹改革开放之初，遍地黄金，很多人抓住机遇成为了土豪。但我想，父亲已经做得不错了，从更长远的家族历史来看，我们是处于一个不断上升的发展过程中。这个过程虽然坎坷，缓慢，但整体向上就是最好的旋律。
爷爷的爷爷、父亲都是清末时候的人，在那个时候，就是乡村里的一个贫农，给地主们种田打工，能填饱肚子，娶上媳妇，延续香火就算是非常不错的了。
爷爷的父亲在爷爷很小的时候就去世了，没有了父亲的劳力来源，小时候生活的艰苦可想而知。
奶奶上从外逃荒偶然来到爷爷的村庄的。那时碰上日本对广东沿海的扫荡，奶奶跟随者逃难的人们坐上船，糊里糊涂地就来到了爷爷的村庄。
后来嫁给了村里的一个小伙。后来，两人因为各种原因，例如婆媳关系，男人脾气不好，好赌等，两人就分开了。
然后，奶奶就嫁给了爷爷。爷爷凭着一身勤劳，好学，勤劳耕种，农活之余做木工，编竹筐等，支撑起了一个四个小孩的大家庭。
父亲小时候也很聪明，学习文化知识掌握很快，书法写得很好，可惜因为文革中的种种原因没能初中毕业，以至于错过了后来的高考。
改革开放后，父亲走南闯北，干起了摆地摊，小商贩的活计。虽然运气不好，没有做成大生意，赚到大钱，但收入水平在贫穷的村里至少也是平均水平之上。
爷爷在极其艰难的处境中生存了下来，还娶了媳妇，撑起了一个家庭，这已算是了不起的成就。我们不可能期盼爷爷能在什么学术、政治、经济等宏大领域有什么思想、成就，那个不是能进入那个时代那个村庄，尤其是那个食不果腹的人的事情。
而父亲虽然没有耀眼的成就，但知书识字，凭一己的勇气，足迹踏过了几个省份，做做小生意，也算是在爷爷的基础上更上一层楼。
自从我知道爷爷的过去如此艰辛，而他没有被苦难打倒，自从我知道我父亲超越了爷爷，成为了一个更有文化且使家庭更上了一层楼，我没有赞同父亲感慨的那些错过的发财机会，他已经做得够好了。而我考上重点大学，毕业后工作也还算可以，从家庭的发展来说，至少也算是对父亲的超越。这让我也有一丝心安，也算是没有愧对祖宗，没有阻碍这个家族向上发展的历程。
一个向上的家庭发展故事是非常不错的，以后我会将它告诉我的孩子们。我不要求很高，希望他们也能像他们的父亲、爷爷、太爷爷一样，推动一个向上发展的故事。

老顽童760

我妈妈的爷爷官至福建巡抚，在之前的长辈曾做过皇帝的师傅（我始终搞不清是哪个皇帝），听姥姥说文革前家里有好多圣旨，文革时都撕了，好多瓷器都砸了或送给乡下亲戚了。现在家里只剩下几件清末老家具了，老家房子要拆迁了，对老家具有感兴趣的可以私信我。对了我妈妈家的家谱是纪晓岚给写的，我还看见过，现在在二舅舅家保存。据说纪晓岚是妈妈家哪辈的女婿，我没具体考证过。