第三章 扑朔迷离的月球
大约在15000多年以前，一艘来自 宇宙深处的 外星人飞船——月亮宇宙飞船，突
然拐了一个弯，驶进了 太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北部地区的上
空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的“神”驾临了地球。这不是科幻，而
是事实。 第一节 天——月假设 神话中的“天”，既然是一颗曾经离地球很近的巨大星球，那么它究竟是谁呢？
在现在的天空中是否还可以找到它呢？它与人类现在的生活又有什么样的关系呢？
在中国西南瑶族地区，有一则古老的传说：在远古的时代，天上只有太阳和星
星，却看不见月亮，那时的夜空漆黑如墨，每当夜晚降临，大地上就被恐惧笼罩，
人类和其他动物一样都躲进自己的巢穴。有一天晚上，天空中突然出现了一个热烘
烘、七棱八角的大山一样的东西，它不圆不方，像一块巨大的石头，放射着毒热的
光芒。瑶族人的这则传说讲的就是月亮的来由，月亮是在某一天突然出现在地球上
空的，当时已经有了人类。瑶族的这则传说有几分可信程度呢？
月球是地球的一颗卫星，它距离我们地球大约有384400公里，它的大小是地球
的1／4，即直径3476公里。在我们现在能够观测到的星空范围内，月亮作为地球卫
星的体积算得上老大。比如，木星卫星的最大体积与木星之比大约是亚1/27，其他
行星的卫星更是小得可怜。别看月亮个头大，但距离我们过远，所以，看上去像个
大盘子。在古代，人们观察月亮都是用目光，所以，根本看不清月亮的构造，只知
道月亮上有些地方明亮，有些地方昏暗。1609年，当 伽利略发明了天文望远镜后，
人类才第～次清楚的知道了月表地形的构成：月亮上并不是平坦的，它表面坑坑洼
洼，那是大大小小的环形山和山脉，当然还有一些平原，那就是月海。
瑶族的这则传说很神奇，可以肯定的是，它是近距离观察月球的结果。大家不
妨试想一下，如果我们现在有能力，将月亮从384400公里处拉近100倍，那时站在地
球上看月亮会是什么样子呢？我们用肉眼就可清晰地看到月亮上各种各样的环形山、
山脉、山谷、平原。而且，在这样的距离上，月亮的山脉是向外突出的，这难道不
是传说中“七棱八角”的描述吗？再试想一下，在这样的距离下，你能感觉到月亮
是个球体吗？不能，因为，月亮直径3476公里，它太巨大了，有谁站在地平线上，
可以感觉到地球是个圆形的球体呢，所以，传说中“不圆不方”的描述是十分准确
的。
因此，瑶族的这则古老的传说我们认为有很大的真实性，否则在没有现代化仪
器的古代，这种想象是不可能出现的。
结合在上一章我们对神话中“天”的剖析，对甲骨文天字的解释，瑶族的这则
传说与中国古代神话、古文字所反映的是同一个内容，“天”是一个有形有体的星
球，“天”就是月亮。这样看来甲骨文“囗”、“囗”和金文“囗”——天字，不
但是有道理，而且是太形象了。
上古神话传说中的“天”就是现在的月亮，这就是我们的假设。
在中国“天”神话系列中，还有大量“天梯”的神话，这类神话可以作为我们
假设的一个重要补充证据。所谓的“天梯”就是连接天与地之间的中间物体，在神
话中它有时是高山，也有时是大树。美洲印第安人的神话说，连接天与地的是蜘蛛
网，这也算天梯神话的变种。赫胥黎《进化与伦理学》中讲了一个故事：“有这样
一个有趣的儿童故事，名叫‘杰克和豆秆’。这是一个关于豆子的传说。它一个劲
地长，耸入云霄，直达天堂。故事中的主人公，顺着豆秆，爬上去，发现宽阔茂密
的叶子支撑着另一个世界，它是由同下界一样的成分构成的，然而却是那样新奇。”
这也是一个有关天梯的故事，它的原型也应该是古代的神话传说。再比如，美洲印
第安人的古神话中就有大洪水期间，人们顺着某种秸秆依次上升到三、四、五世界
里，从而逃脱了大洪水。
为什么会有世界范围的天梯的神话呢？我们认为，“天梯神话”的出现绝非像
某些人说的那样，是为了表现原始人一种向上追求的愿望，它们同样是对某种真实
事物的客观描写。
大家想象一下，突然有一天，我们的头顶上出现了一个直径3476公里大小的天
体，低得仿佛一伸手就摸得着，它遮住了天空和星辰，大地上一片昏暗。苗族的神
话《谷佛补天》中说：“古老古代主宰天地的是宏效，他们移动天地相去一度远，
天从此昏昏沉沉，地从此不明不暗。”描述的正是“天”离大地很近时，由于遮挡
了部分阳光，所以大地上才“不明不暗”，能见度很低。
由于这个被称为“天”的星体距离我们地球太近，同时它也太大了，那么你不
论怎样向远方眺望，它总是和大地相接，这与中国乃至世界“天地不分”的神话是
何等吻合！这样一来，你不论从哪座高山，哪颗大树的侧面望去，都会有同样的感
觉：山尖或树梢上顶着“天”，下接着地。人们由此想象，如果登上了山，爬上了
树，不就可以直达“天”上了吗？这些山和树多么像一架梯子一样。同时，又使人
感觉到，这些山和树仿佛在支撑着“天”和地，一但撞断了，“天”就要飞走了。
这就是天梯神话的真相，它是对“天地分离”前空间状态的客观描述。
我们感到震惊，谁能想象得到，在看似平淡无奇的中国神话里，竟然潜藏着一
个如此巨大的秘密，事实上，中国神话中的秘密远不止此。我们再一次感觉到，一
种固定的思维模式竟然有如此大的束缚功能。上述这些神话不知有多少人研究过多
少遍，但大家被一种思维模式所限制，见木而不见林。结果，几十年过去了，几个
世纪过去了，神话研究的著作如野地里的杂草，多则多焉，可惜都是在一个平面上
来回重复。
研究问题角度很重要，每一个新的角度，都会开辟一个全新的领域。所谓的系
统，也与角度有关，不同的角度可以形成不同的系统，比如，在此以前，不知有多
少研究者感叹中国神话没有系统，不像古希腊神话那样有一个完美的体系，但这个
观点是错误的。实际上，中国文化有很强烈的特殊性，它在文化底蕴上与世界各民
族的差异极大。我们不否认西方在宗教、神话等方面的研究方式及一些理论有很大
的价值，然而，这些方法和理论并不完全适合中国文化研究。比如说，现在中国许
多宗教研究者用来研究的方法与理论大多数都是西方的，然而由于中国的宗教文化
很特殊，这些方法和理论并不能解决实际问题（本人从事过中国古代民间宗教的研
究，对此感受颇深。遗憾的是，在这些方面中国前辈学者所做的远远不够，许多领
域至今是空白，没有给后来的研究者留下什么可供借鉴的东西）。也就是说，根本
不能用西方的标准来规范中国文化的研究。
中国神话自身有很强烈的逻辑性，它完全可以自成一个体系，像中国的“天”
神话，就是这个体系的主干。所以，问题不在问题的本身，而在于我们戴着什么样
的眼镜看问题，戴着深色墨镜的人，即使在阳光明媚的日子里，他的眼前也是一片
灰暗。为什么不把眼镜摘下来呢？ 第二节 远古时期有月亮吗 对我们“天——月球”的假设，可能会有许多人捧腹大笑，认为这是天方夜谭，
说我们再编新神话。可能还有人会说：你这个假设完全违背天文学，月亮从太阳系
诞生以来，就处于现在的轨道上，怎么可能来到离地球很近的地方呢？
我们要反问以上这些嘲笑者：你怎么知道月亮从来就有呢？
我们现在确确实实知道月亮的存在，是有文字记载以后的事情，而文字产生于
地球大约仅有6000年，那么在文字产生以前，天上有没有月亮呢？谁能回答？
我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之
前，天上有没有月亮呢？又有谁能回答？
有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学
家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有
潮涨潮落的现象。
明月是否从来就有？我们暂不作定论，首先来看一看，中国古代有关月亮的神
话记载。
月亮是地球外围空间中看上去最大的两颗大体之一（另一颗是太阳），它的大
小正好与太阳的大小相仿。而且它与太阳一样运行极有规律，东升西落，每30天我
们就可以目睹从新月、半月、满月的一个全过程。就月亮与人类的关系而言，它几
乎与太阳有同等重要的地位，太阳给我们光明，使万物得以生长；月亮为我们驱逐
黑暗与恐惧，使我们内心得以安宁。因此之故，古代人对月亮极为关注。从殷商时
起，它就是人们宗教祭祀的对象，号称“西母”。后代许多文人将月亮作为自己的
灵感之源，写下了无数传之万代的佳作，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古
难全。但愿人长久，千里共婵娟”一词乃千古之绝唱。
从道理上讲，人类越发展，对自然现象的直接感触就越淡，因为人类与人类的
文化在骨子里有一种反叛自然的本质，我们所做的许多工作都在远离着自然，比如，
现代城市人每天匆匆忙忙，几乎很难注意到天上的月亮和星辰是多么美丽。相反，
古代人由于自然现象与生活的关系十分密切，他们对自然现象的感受比我们强烈得
多，他们每天都得观察天空，以判定明天是下雨还是刮风。假如月亮从来就有的话，
那么古代人的感受要远远超过现代人，他们会将这种感受以神话的形式流传给后人。
然而，事实并不像人们想象的那样。
不论你信不信，中国古代神话中有大量日（太阳）和天的记载，却很少有月亮
的记载，即使有，出现的时代已经很晚很晚了。
用神话确定时代，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记载
下来的，而且其中还有大量后人添加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还
是可以排列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、炎
帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最早时期的神话。先让我们看一看各类神话中有关月
亮的记载情况。
女娲的神话里涉及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有月亮的记载，
即使是女娲神话的扩展中也没有记载月亮的事。
黄帝的神话比较乱，内容很庞杂，主要有造人、造器物、大战蚩尤、居昆仑之
山、和诸神等等，也未见与月亮有什么关系。
伏羲的神话很古老，而且流传的地区也很广大，不但中原有，而且西南少数民
族也有。伏羲神话的主干，有造人、演八卦、大洪水、斗雷公等等，也不见月亮的
记载。
机融是火神，主要神迹有大战共工等。水神共工的神话与祝融相似。蚩尤的神
话稍多一些，但主要涉及与黄帝的一场战争。这些神话中也不见有月亮的记载。
神农的神话不多，他主要是发明之神，发明有医药、农具。水井等等。炎帝的
神话不少，主要有与同父异母兄弟黄帝的战争、炎帝为灶神等，同样没有谈到月亮。
上古古神中，惟有盘古、颛顼两位神的神话中与月亮有染，但仔细分析，都在
似是而非之间。
盘古神话中，盘古临死化身一节里有月亮，《五运历年记》载盘古死后：“左
眼为日，右眼为月。”我们认为，这本身不是盘古神话中的内容，是后来人加上去
的。《五运历年记》成书比较晚，当时佛教已经传入中国，它很可能是受佛教的影
响。比如，《摩登伽经》说：“自在天以头为天，足为地，目为日月。”两个说法
在行文上都差不多。到是《五运历年记》的另一条记载比较符合中国神话的结构，
“盘古之君，龙头蛇身，吹为风雨，嘘为雷电，开目为昼，闭目为夜。”但这里面
并没有说月亮，只是解释黑暗、光明的由来，而且这则记载的源头在《山海经·海
外北经》里，经文说烛龙“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，
息为风。”可见，在盘古的原始神话里，根本没有月亮的记载。月亮之说是从“视
为昼，瞑为夜”中演化出来的。
颛顼的神话里本身没有月亮，但在其扩展神话里有月亮的痕迹。《山海经·大
荒西经》有一段记载：“大荒之中，有山，名曰日月山，天枢也，吴拒天门，日月
所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘（噎）。颛顼生老童，老童生重
及黎。帝令重献上天，令黎邓下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
神话的意思是说，噎这个神，居住在日月山，掌管着日月星辰的运行，这个噎乃是
颛顼的曾孙。从时序上来看，在这则神话中，月亮的记载出现很晚，应该不属于颛
顼的神话，月亮是在“天地分离”以后出现的（颛顼令重与黎绝天地通）。
由此可见，上古神话中没有月亮的记载，至少在“天地分离’、“大洪水”以
前没有月亮的确实记载，为什么呢？只能认为，在大洪水之前，天上根本没有叫月
亮的东西，否则，在神话中不会不加以表现。
中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经·大荒西经》说：
“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山
海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生
后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘
古、女娲的神话相提并论。
再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，
嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个
太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，
出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。
还有一个证明，这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话，后来才有
了仙话。月亮的出现与仙话的关系很大。比如，关于嫦娥就与仙家有关，嫦娥是吃
了不死之药飞上月亮的，到了月亮上，又一直指挥一只白兔在制造不死之药。而不
死是仙家的最大特点。可以说，嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。
在“天地分离”、“大洪水”之前，中国没有月亮的记载，这一点可以成为定
论。宋代大诗人苏东坡（1037—1101年）早在800多年前，就曾写出这样的名句：
“明月几时有？把酒问青天”，这个问题问得好啊！因为我们今天也在问：明月几
时有？
不但中国的上古文献、神话中没有月亮的记载，世界许多民族的神话里同样没
有月亮的记载。
瑶族的古老传说告诉我们，现在的月亮是在人类的某个时期突然出现的，可是
不要忘记，人类的历史只有几十万年，而人类的记忆史不过几万年。
在哥伦比亚的印第安人的部落里，也有一则类似的传说，在远古的时候，天上
没有月亮，人类一到晚上都很害怕。有一位酋长决定牺牲自己，给大家带来光明。
于是，他站在高高的山顶上，向空中飞去，越飞越高，最后变成了月亮。现在生活
在非洲南部的布曼族的神话也证明，在远古的时候，天空中根本没有月亮。
世界上有一个著名的谜案，那就是美洲玛雅文化的突然消失问题。他们虽然莫
名其妙地消失在空气里，但却留下了极为发达的文化，尤其是他们的星算历法，堪
称世界一绝。在他们留下的、始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，
里面竟然没有关于月亮的记载，这对于一个天文学高度发达的民族来说，简直是不
可思议的。结论只能有一个：在大洪水之前，天空中根本没有叫月亮的东西。
在希腊南部的伯罗奔尼撒，曾存在一个叫阿尔卡获亚的古老国家，据当地人传
说，阿尔卡获亚人在大洪水之前，从来不知道什么叫忧虑和悲伤，当时只有太阳，
没有月亮，月亮是大洪水以后出现的。
距今大约4000年前左右，亚里山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献
中这样写到：“古时，地球的天空中看不到月亮。”他在写这份文献时，曾参照了
很多远古时遗留下来的手稿和抄本，可遗憾的是，这些文献后来统统被毁，我们已
经不可能知道他写下这话时所依据的上古文献究竟是什么。古希腊的数学家、天文
学家阿纳克萨哥拉斯，也根据当时的一些资料说过，月亮在天空中出现是很晚以后
的事情了，在人类的早期天空中没有月亮。
以上这些人类最古老的传说和记载（有些是严肃的科学著作），都说明上古时
没有月亮，确切地说，是在现在的月亮轨道上看不见月亮。而我们目前又无法确知
远古时的天空中是否有月亮。所以，必须对上古遗留下来的神话、传说等格外重视，
因为这些资料是现存最早的资料了，舍此，我们就会更加茫然。
天文学家贝拉米，从纯天文学的角度出发，通过大量的计算认为：月球来到现
在的轨道，大约是在习．5万一3万年之间。那么，在这以前，月球究竟躲在哪里呢？
事实上，如果我们对中国上古神话有足够了解的话，一定会产生这样一种联想：
上古神话中也有月亮，只是当时它不叫月亮，而叫“天”。神话中大量关于“天”
的记载，都是关于月亮的记载。后来，这个“天”在某事件下，离开了地球，越升
越高，终于到达现在的位置上，人们给它起了一个新名字——月亮。 第三节 月亮的过去与现在 所有的神话都是很久很久以前的事情，它破旧得使人难以相信其具有真实的一
面，而且从感觉上来说，这些神话离我们现在又那样遥远，很难使人们再去认真地
想一想。而我们以上源于神话的那些推论，颇有些从陈糠旧谷中找黄金的感觉，如
何才能使它符合现代人的思维方式呢？唯一的办法就是从大家可以理解的实证方法
出发，用现代科学的成果去证明之。
所有的神话和推论都涉及一个根本的问题：月亮会自主运动吗？如果月亮不能
自主运动，那么我们的所有推论就成了胡说八道。
首先，让我们来看一看科学是怎么说的。
科学认为，一切物体的运动，都本着一定的规律，这些规律可以形成几条定律
和几个公式（暂时不要去管这个说法是否正确）。天体运动也同样如此，科学家还
没有见过违反规律的运动（在地球表面）。按照科学的解释，大约在一个不能确定
的时间点上，宇宙大爆炸了，最初的奇点虽然小到无法估计，但却像魔术师的帽子
一样，变出无穷无尽的宇宙物质。这些物质小到不能再小，都是一些物理学上的基
本粒子。这些粒子转啊转啊，终于形成了一个又一个云状团。这些云状团又形成了
无数小团块，其中有一个就是太阳系的云状团。又过了不知多少年，太阳开始形成，
随之，太阳系的九大行星也开始形成，地球就是其中之一。在地球形成后不久，地
球外围的多余物质聚集成了一个小小的圆形物，它就是月亮。
月亮围绕地球，按一个特定的轨道运行。而这条轨道也不是随意安排的，它是
由地球引力、月亮引力、太阳引力三者共同决定的。打个比方，一个人手里拿着一
个圆球，球上栓着一条绳子，人握着绳子的某一点，用力将圆球抡起来，圆球就会
按照一定的轨迹，围绕握绳子的手旋转起来。
这条绳子就是地球的引力，它不能太大，太大这会将圆球拉向握绳子的手。但
它也不能太小，太小月亮就会被不远处的太阳引力拉过去。同时，这个圆球自己运
动的速度还不能太快，太快了，圆球就会挣脱绳子，沿切线方向跑得无影无踪。如
果人们给的力均匀，圆球速度十分稳定，那么圆球就会在同一个平面上反复旋转。
可见，一条轨道的确定，是由许多因素促成的，这条轨道就是这许多因素的平衡点，
所以它一般不会很宽，也用不着很宽。
月亮围绕地球运动，就如同上面的道理一样，一切都是在最初就被决定好了的，
在各方面因素没有发生变化之前，月亮是不可能随处乱跑的，它必须在一条固定的
轨道上，周而复始地围绕地球旋转，已经有几十亿年了。
以上是科学作出的回答，在科学的定律下，月亮只能这样运动，否则的话，那
就不堪设想了。也就是说，除非月亮被人操纵，方可随意改变轨道，像美国的航天
飞机一样，在许可的范围内，可以任意改变围绕地球旋转的轨道。
然而，在解读上古神话时，我们发现，月亮在神话中是不老实的，好像可以在
空中随便乱动。比如，像瑶族的古老传说中，月亮就像发了疯一样来到地球表面不
远的地方，使人能清楚地看到它的环形山。在美洲的许多神话里，月亮就像一个调
皮的孩子，在空中蹦蹦跳跳，忽东忽西，忽远忽近。20世纪60年代初，中国的考古
队员在新疆的一座古老山洞里，发现了一批古代岩画。其中，有一组世界上最早的
月相图，由新月、上弦月、满月、下弦月、残月等连续的画面组成。最令人震惊的
是，满月图上，在月球的南极处的左下方，画有七条呈辐射状的细纹线，这表明，
月图作者已经准确地知道月球上大环形山中心辐射出的巨大辐射纹。可这幅岩画的
年代有近万年，当时是没有望远镜的。如果联系瑶族的神话看，本图作者很可能是
在月亮比现在近得多的位置上观察了月球，也就是说，月亮曾经比现在的轨道低得
多，时间大约在1万年以前左右。
即使不是推测，我们同样可以证明月亮的轨道在历史上并不统一，它环绕地球
的轨道是可以变化的，而且如今也正在变化。
美国天文学家们，在仔细研究了中国3000年的日食记载后（中国古书中的日食
记载是世界公认最早的，也是最全面的，绵延记载了3000年左右的天象），认为在
遥远的年代里，月亮围绕地球旋转的轨道比现在低得多。现在天文学家也发现，即
使是现在，月亮的轨道还在每年不断地升高，每年约升高1．5英寸。
如果真是这样的话，那就不对了。现代天文学研究证明，行星的卫星在围绕行
星旋转时，由于受到行星强大的引力作用，其运动的轨道会越来越低，最后，当它
越过“洛希极限”后，会坠毁在行星上。月球是地球的卫星，它的运行轨道不但不
在降低，反而每年都在向相反的方向升高，这不是有意和科学家作对吗？
然而，正是透过这种反常的现象，我们才感觉到：月亮的确与众不同，它好像
天生就是为了和人类作对。
《金史·天文志》中记载了一条更惊人的资料，其文如下：“太宗天会十一年，
五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是说：金太宗天会十一年（公元1133
年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南行去，不一
会，又回到它原来的轨道上。这条记载十分重要，因为它不同于其他的野史传说，
竟然堂堂正正出现在国家正史当中。
对于这条资料应怎样看待呢？许多人可能并不相信这则记载，因为它与现代的
科学观念出入太大。在这里，我们又一次看到，在对待古史的记载上，人们不是从
事实出发，而是从已有的经验与知识出发，一旦不符合科学经验，一概否定。
中国自古以来，就是以自给自足的小农经济为主导，由于农业生产的需要，从
很早时就设置星历之官，观察天象，《世本》甚至说帝俊时就让“羲和占日，尚仪
占月”。从汉代起，国家就设置了专门观测天象变化的机构——司天台，以后历代
政府都将这一机构沿革下来。虽然名称一再变更，但职能大体一致。金朝也不例外，
司天机构每天每时都有精通天文的科学家在观测，并将观测的结果详细记录下来，
定期交国史馆封存，而历朝历代的《天文志》，就是根据这些原始的观测记录写成
的，可信度极高。
因此，完全可以肯定，在公元1133年6月15日这一天，月亮的运行轨道忽然出现
了极大的异常情况，虽然目前还不知道月球为什么会偏离轨道，但却可以证实一点，
在某种情况下，月亮的轨道是可以发生变动的，月亮有能力自己调整运行的姿态。
从这则记载看，月球真的好像是在被什么人操纵着，就像汽车驾驶员，一旦发现偏
离，立刻加以纠正。
由此可见，我们以上对“天——月球”的假设又多了一份证据，月球完全有可
能在我们所不知道的年代里，飞临地球极近的上空，我们的祖先把它称之为“天”。
后来，由于某种原因，月亮又离开了近地轨道，上升到现在的位置上。中国的神话，
包括“天地分离”、“开天辟地”、“天梯”“女娲补天”、“天倾西北”“共工
触山”等等，描绘的正是这一变动过程的真实记载。
那么，月球上果真有生命在操纵吗？ 第四节 万物生长靠月亮 月亮上是否真的有生命在操纵月亮，我们不敢肯定。但在研究月神话的过程中，
我们意外的发现，月神话与生命有某种神秘的关系。
客观地说，就世界各民族的月亮神话看，并没有过多的内容。比如，中国的月
神话只有“常羲浴月”和“嫦娥奔月”两种，其他就不属于神话的范围了。奇怪的
是，在这为数不多的月神话里，几乎都和生命有关系，这是巧合吗？
月亮在不少民族中被当作生命之神来崇拜，他们有一种奇特的观念，认为促使
植物生长的不是太阳，而是月亮。古巴比伦人认为，地球上一切植物的生命来源于
月亮；巴西的土著居民则认为，是月亮创造了大地上的一切植物，因而称月亮是
“生命之母”等等。这个观点与现代科学的结论是相违的，“万物生长靠太阳”这
基本上已经不是什么奥妙的 科学知识，最多只能算是常识，因为植物的光合作用是
离不开阳光的，现在将阳光、水、空气列为生命存在的三要素，这不但对动物生命
如此，对植物也依然如此。
然而，现在的科学研究却证实了上古神话的合理性，月亮与生命确实有一种说
不出的生命关系。科学研究发现，月亮对植物确有无法比拟的促进生长作用，经常
照射月光的植物，纤维组织紧密，树干粗壮有韧性，而且枝叶茂盛；相反，那些长
期未经月光照射的树木，年轮木质松弛，枝干细弱易脆，树叶于枯。而且，当木质
纤维受到损害后，太阳的光照只能有助于生成大疤痕，而月光则会消除死亡组织，
使伤口愈合平平。美国太空总署的乔治·彼尔逊博士认为：“没有月亮便没有人类。”
在现代科学还没有充分研究透月亮与生命的关系之前，我们对古老的神话应该
抱着一种极为尊重的态度，这些神话中的观点闪烁着智慧的光芒。月亮与植物确有
一种说不清的关系，那么，月亮与人是否也有类似的关系呢？
命，这个字大家都是熟悉的，现代意义上它代表生命。但你知道中国人是如何
创造这个字的吗？在甲骨文里，命字写作“囗”，下半部分是一个跪着的人形，双
手自然垂下。他在干什么呢？看样子，他在虔诚地拜祭着什么东西。解这个字的关
键在于上面的一半，“△”究竟是什么？有的专家说：你瞧！它多么像一个房顶啊！
这个房顶所代表的就是家，家里有人，此为命也。大家知道，甲骨文创于殷商时期，
当时人们住的是什么房子呢？我们并不很清楚，所以也不敢苟同这个解法。如果当
时的住房真的就是如此，那么底下跪着的人形又作何解释呢？
我们再来看一个字。甲骨文里有鬼字，但却没有神字，为什么呢？因为当时的
神字并不像现在这样写，它没有“示”字旁，单单写成“申”，《说文》解释曰：
“申，神也。”大家知道，“示”在殷商时就表示祭祀，就是祭神的意思。那么，
为什么当时的神字没有“示”字旁呢？这个问题暂且存疑，我们以后再讲。
甲骨文里的申字写成“囗”，有人说这是一道闪电，故闪电为神。这是胡扯！
那条曲线如果可以解释为闪电的话，那么“囗”又解释成什么呢？它与命字的上半
部分又是什么关系呢？
为了解释“命”字，我们不得不引出“神”字，而为了解释“神”字，现在我
们又不得不引出“明”字。明者，光明也，《说文》解释“明”字曰：“明，照也。
从月，从日。”也就是说，明字由日和月两个字组成，而且《说文》在解释“明”
时强调，这两个字皆象形。甲骨文中明字写成“囗”，这再用不着作什么解释了，
“囗”就是月字，引申为月亮，金文里把它写成“囗”，只是多加了一竖道而已。
绕了这么一个圈子，我们再回到神字上，这时就十分清楚了，甲骨文申字的两
个标志是月字，也可以说是月亮，它的正确解释应该是：穿行于月亮的闪电就是神。
可见，神自古就与月亮有关。
解释完神，我们再来解释“命”字。我认为，命字的上半部分也是月字，而不
代表房屋。一个人虔诚地跪倒在地，拜祭着月亮，此为命也。为什么呢？因为月亮
是神，因为人的生命来自于月亮，月亮与人类的起源有某种神秘的关系，这在以后
的章节里要具体讲到。
可见，月亮真是人类的谜中谜，许多文化现象都和它有关。我们感觉到，每当
皓月当空时，月亮就像一只大大的眼睛，默默地、静静地注视着大地，注视着我们
的一举一动。
月亮与生命的关系还表现在其他许多神话里，比如说，月亮是地狱的说法就在
世界各民族中很流行。
地狱这个观念的起源很晚，我们就不去细说它了。人们设置地狱，当时是为了
解决一个问题，那就是人们死后灵魂的去向问题。人死以后，灵魂要去哪里呢？远
古的人认为，人死以后灵魂要回到两个地方，一是生命的来源地；二是祖先的栖息
地。实际上，这两个地方可以合而为一。这种认识特别古朴，也特别真实（至于地
狱，那是后来人建立起来的，对人类理解终极命运几乎没有任何帮助）。所以，地
狱只是一个代名词，它只表示灵魂的归向问题。
现今生活在南美洲的印第安人的古老观念中，他们普遍认为，人死以后，灵魂
要飞向月亮，因为那里是生命的发源地。M．F．塔伯的一首诗代表了这一古老的信
念： 我很了解你，哦，月亮，那岩洞的王国。黯淡的卫星，巨人的骨灰，
上帝的天空遮蔽了暗淡的罪恶之所，斯卡尔的罪恶的监牢，罪恶的灵魂，
在那里惩罚为业，唉，思索崇高，这崇高容纳了黑暗的现实，当幽灵，在
广袤的世界寻觅时，你，看清了罪人，格拉莱斯特，觉悟的地狱眼睛。 不但国外有月亮是地狱的说法，中国也有类似的神话。苗族有一种丧葬时唱的
歌，名为《焚巾曲》，它是人死埋葬后的当天晚上，由巫师唱的丧葬习俗歌。唱时，
焚烧死者生前的头巾、腰带、裹脚布等。巫师用歌引导死者的灵魂离开家，沿祖先
迁徙的路线回到东方的老家，然后升到姜央公公所在的月亮上去。可见苗族人认为，
最终的地狱在月亮上，人的灵魂死后都要回到月亮上去。
生和死，是生命的两极，它们之间有必然的联系。一种古老的观念顽固地认为，
生命之源，也就是灵魂之终，凡是能够掌握生命的地方，也必然能够管理死亡。因
此，在后来不论是佛教还是中国本土的地狱里，阎罗王管勾检人魂，但他同时也放
人超生，一对矛盾就这样被和谐地统一起来。按照这样一种原始的思维方式，月亮
是地狱，反过来也是在说，月亮就是生命的大本营。
月亮与生命的关系，还反映在中国的长生思想中。说到长生，就不能不提到嫦
娥这个著名的神话人物。
《淮南子·览冥训》中记录了嫦娥奔月的神话，“嫦娥窃以奔月”、“托身于
月；是为蟾蜍，而为月精”，仅仅短短的几句话，让人读了不过瘾。比《淮南子》
早300多年的《归藏》（现已佚亡，各文献有引）中，也有两条记载，“昔嫦娥以不
死之药奔月”、“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”张衡《灵宪》里
有一段稍长的记载：“羿请不死之药于西王母，张衡窃以奔月。将往，枚筮之于有
黄。有黄占之，曰，吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”这些记载都是片片断断，很难给人一个完整的印象。
我们综合了一下各书的内容，事情的经过大约是这样的：
相传，在尧帝时，天上不知为什么，一下子跑出了十个太阳，地上草木皆枯，
人们被折磨得快要死去了。天帝命令天国中一个擅长射箭的神——羿，到人间解决
这个问题。于是羿带着美丽的妻子嫦娥，从天上降到人间。羿看见人类受苦的样子，
心里很难过，一时忘记了这十个太阳原来是天帝的儿子。羿张弓搭箭，嗖、嗖、嗖
连珠的神箭射向正在肆虐的太阳，一下子就射落了九个太阳，还要再射。此时，身
旁站着的尧帝认为，太阳也有利于万物的生长，能够给人类带来光明和温暖，千万
不能一个不剩。于是，尧帝从羿的箭囊中偷偷拿走了一支神箭，这样一个太阳才幸
免于难。经过这次劫难，剩下的一个太阳乖巧多了，再也不敢胡来，老老实实，每
天从东方升起，西方落下。
羿射死九日，得罪了天帝，虽然功劳显赫，还是被天帝革除了神籍，与妻子嫦
娥永远住在人间，从神变成了人。嫦娥这女人，虚荣心比较大，往常在天国里过惯
了荣华日子，来到人间这贫困、混乱的世界，怎么能忍受得了呢？她怨恨羿连累了
她，每天缠着羿要重返天宫。
羿被她缠得没有办法，只好跑到西昆仑山的王母娘娘那里求长生不死之药。据
说，西王母的药，不但可以长生，吃多了还可以肉身飞仙。西王母将这药看成是命
根子，等闲人物是讨不去的。大约是西王母看在羿射日的功劳上，给了他一份不死
之药。这份药如果两个人吃下去，可以长生不老，永远年轻。但如果一个人吃下去，
那就可以肉身飞仙了。
羿拿到药后，高高兴兴回到家，准备选一个好日子，与妻子嫦娥一起吃下去，
虽然不能重返天宫，但可以快快乐乐在地上做一对幸福夫妻。然而，嫦娥的想法可
不是这样，她一心要回天宫，根本不愿意在地上做快乐夫妻。她决定一个人把药全
部吃下去，可心里又感到内疚，同时也不知道这事到底成不成。于是，她先找到了
一位会算卦的人名叫有黄，请他为自己算上一卦。等卦象排出来，有黄说：啊呀！
卦逢归妹，大喜之卦。看来你打算一个人向西而行，虽然有人会说些什么，不过不
要紧，过后你会有很好的命运。嫦娥听完此言，一颗悬着的心放了下来。
有一天，她乘着羿不在家的机会，偷偷把不死之药统统吃了下去，顿时感到身
体轻飘飘的，一直向空中飘去。可是到哪里去呢？她作为中国历史上第一个负心的
女人，似乎没有地方好去，天宫当然是去不得的，那里的众神会嘲笑她背叛了自己
的丈夫。于是，嫦娥一咬牙，选择了一个冷冷清清的世界，一直朝月亮奔去。从此
以后，月亮有了它的主人——嫦娥。
在嫦娥奔月的神话里涉及两种动物，前有蟾蜍，后有白兔。《淮南子》说嫦娥
“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”，蟾蜍就是民间所说的癞蛤蟆。真让有黄说对
啦，人们对嫦娥偷食不死之药、背叛丈夫这件事，民间是没有什么好看法的，于是
把她比作下贱的癞蛤蟆，这也许是嫦娥没有想到的，也算是一种指责吧！
月中有免的记载，首见于屈原的《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，
而顾冤在腹？”意思是说：月亮你有何种功德，圆缺周始竟然长生不老？你清清静
静，为什么还养了一只兔子？晋代傅玄《拟天问》说：“月中何有？白兔捣药。”
这只白兔实际上就是嫦娥。李商隐的诗说：“嫦娥捣药无穷已，玉女投壶未肯休。”
陈陶诗说：“孀居应寂寞，捣药青冥愁。”
嫦娥从癞蛤蟆变成了玉兔，看来民间是原谅了她。大约到了很晚的时候，人们
又觉得让嫦娥一个人住在月亮上太冷清了、太寂寞了，于是又好心给嫦娥找了一个
伴，就是那个叫吴刚的人，他因为学仙有过错，所以被罚到月亮上去砍桂树，实际
上是为了给嫦娥作伴。
有一个事实必须注意，嫦娥奔月是中国神话被仙话化的最早标志之一，讲的是
长生不死，也就是说，月亮与中国顽固的长生思想有关。嫦娥是服了不死之药而奔
月的，而且到了月亮之后，又变成白兔不停地捣药，捣的是什么药呢？当然是不死
之药。因此嫦娥奔月的传说进一步加深了月亮是生命本源的思想，月亮创造生命，
决定生命。
同时，嫦娥奔月的神话也在告诉人们这样一个道理：月亮既然是生命的大本营，
它本身当然有生命的存在，不但有生命存在，而且还有人居住。
月亮上有生命存在的观点并不仅限于中国，世界上许多民族都有类似的看法，
而且有一些并非是神话。
大哲学家和科学家毕得格拉斯，他就相信月球是颗不寻常的星球，他认为月球
并不是一个荒漠的世界，而是存在着相当发达的文明，他曾经十分肯定地说过：
“月球人是十分优秀的，他们的历史比地球人类的历史古老十倍。”据说，毕得格
拉斯的这一观点是从埃及一位大祭司那里得到的。
在古希腊的神话中，象征智慧和文化之父的天神俄耳浦斯也曾说过：有某种人
类居住在月球上，他们都住在月球的内部。古希腊神话还认为：地球上所谓的神，
就是住在月亮里面的人。这一点与中国甲骨文“神”字的意思简直是不谋而合。
1600年，开普勒出版了《梦》一书，这是一部纯幻想作品，说的是人类与月亮
人的交往。书中谈到了许多不可思议的东西，像喷气推进、零重力状态、轨道惯性、
宇宙服等等，人们至今不明白，近400年前的开普勒，他是根据什么想象出这些高科
技成果的。尽管开普勒的书是纯幻想作品，但它一定有一些背景来源，比如像毕得
格拉斯的话或古希腊神话。
大约在18世纪，约翰·威尔金斯牧师，也出版了一本名叫《新世界的发现》的
书，书中约翰·威尔金斯认为：月球是中空的，里面居住着某种人类，他们的文化
十分发达。在古代埃及，人们把月亮当作智慧和文化之神来加以崇拜，这些并不是
没有道理的。
来自古代的神话和传说，使我们对遥远的皓月产生了各种各样的遐想与深思：
月亮真的与生命有某种神秘的关系吗？月球真的是一个中空体，而且里面居住着高
级生命吗？这些是幻想还是客观现实呢？
据我们了解，不但我们产生对月球的种种疑问，而且，那些科学家们对月球产
生了更多的疑问：月球是怎么来的？它有多大年纪？为什么月球的地貌那样奇特？
为什么月球有一条近似于圆的轨道？为什么月海是由重金属构成的？等等，等等。
在科学家的眼里，月球是一颗十分奇特的星球，之所以说它奇特，是因为月球
作为一颗自然生成的星球不应该有那么多的巧合，更因为科学理论无法对它作出合
理的解释。 第五节 “天”在何方 至此，我们在证据充分的基础上提出了“天一月亮”的假设：古代神话传说和
上古三代宗教信仰中所谓的“天”，实际上就是指现在的月亮。大约在1万多年以前，
“天一月”曾因为某种原故，来到距地球很近的近地轨道上，就悬停在离人们头顶
不远的上空。
大家知道，地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，
即东、南、西、北、东北、东南、西南。西北，如果以中国的中原地区为基点，那
么当时的“天”究竟在何方呢？
要回答这个问题可是不容易，现在的典籍中没有留下任何直接的资料，尤其是
在此之前，竟然没有一个人曾经这样想过。但是如果仔细地研究，我们还是可以找
到一些以前没有人注意到的有利证据，它大致可以分为三条线：神话来源线、原始
墓葬线、八卦定位线。
讲到神话，首先应该知道神话对我们此项研究的重要。
神话记述的历史，基本上都是有文字记载以前的历史，这其中就透露出我们祖
先从前生活过的地区的信息，比如说，一个一直生活在大平原上的原始民族神话里，
就不太可能出现高山的内容，因为他们从来没有见到过大山。同样，一个一直生活
在高山地区的原始民族的传说中，也不太可能有大海的神话。但假如一个生活在高
山地区的原始民族，后来因为某些原因定居在大平原上，不管他们生活了多少代，
那么在他们的原始神话里肯定会有高山的气息。神话就是过去历史的记忆。
在此以前，我们曾经反复强调，中国古代的神话是以天神话为核心的神话体系，
因此，神话中心的位置与“天”有直接的关系。
那么，中国古代神话的中心点在哪里呢？稍微了解中国古代文化的人都知道，
中国的上古神话是以昆仑山为中心的。昆仑山是一座了不起的高山，四周有800多里，
高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居
住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪材、不死树，还有一种很怪的食物，名
叫“视肉”，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。这里就是中国神话的中
心，中国最大的神府——黄帝之宫就在这里，许多研究者因此而把中国神话说成是
“昆仑神话系”。
从神话记载来看，昆仑山上连着天，下连着地。据说，凡人从这座山一直爬上
去，就到了天堂一般的神界，这与其他关于天梯的神话有许多相同之处，实际它就
是最大的一座天梯。因此，昆仑山的所在也就是“天”之所在，不论从什么角度说，
都是合而为一的。
那么昆仑山又在哪里呢？
关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑
山就是现在新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人
说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的
象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。
尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没
有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关
于昆仑山的神话。
还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。
西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这
批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时
人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释
了这部书。
周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，距今已有近3000年，是一
个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，
周穆王在西行途中，曾经到过古昆仑，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看
守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物，因为在
3000多年以前，当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑山是存
在的，关于黄帝的神话。也是有一定根据的。
由于穆天子这个人，后来进了道家仙系，被仙话得不像个样子，竟然有穆天子
和西王母一段风流韵事，所以学者们并不重视这部书，在考证昆仑山时，也不用它
作为证据。我们认为，不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主干
还是可信的，《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关
于这件事的记载，怎么能一概不相信呢？如果这样疑古的话，恐怕可读的历史书不
会很多。
《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、
会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子
来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推
算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉
日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，
耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。
周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一
条有价值的线索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一
遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，
即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。
可惜，没有人做这样的事，我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团，资助
一下像这样很有意义的文化考古活动。
或有人问：寻找昆仑山有什么意义呢？太有意义了！它的背后是关于中华民族
及中国文化起源的问题，是寻根哪！
中国文化中有一个特大的谜案，即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源
根本不是一个方向，我们现在看到的神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载
下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的昆仑山为主，
这究竟是为什么呢？考古证明，中华民族起源于黄河中下游流域，而神话却指示我
们，中华民族起源于西北的荒漠。再往前推，考古证明中国人的祖先资阳人、马坝
人、山顶洞人、北京人，他们生活的地区都远离西北方，可为什么神话要以西北方
为中心呢？进一步问：中国人究竟是从哪里来的？
根据这些神话来看，中华民族曾经有过一次巨大的迁徙，从西北迁向中原，再
到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论，那么，这次迁徙是在什么时候？
为什么？
再者，根据地质与气候资料，西北部地区在1万多年以前，比现在自然条件好些，
但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下，为什么中华民族竟然选择了西北，
而不首先选择中原呢？如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先，那么他们为
什么会放弃优越的自然条件而向西北迁徙呢？这是违背生物自然选择规律的。
有的学者从少昊的神话中认定，中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这
样的：据现在考证，少昊乃是东方天帝，《大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊
之国。”这个少昊天帝，统领着东夷各部落，《左传》说，少昊之国以鸟为神，大
约是鸟图腾，因此，少昊建国以后封了一群“鸟官”。但《淮南子》又说：“西方
金也，其帝少昊，其住蓐收，执矩而治秋。”《山海经·西次三经》中也有少昊的
神话。由此认定，少昊的神话是先东后西，这是不对的。神话的迁徙本身就是民族
的迁徙，正如我们以上所说，由东向西的迁徙是违反规律的。
那么，中国文化究竟是由西向东迁呢，还是由东向西迁呢？事实上，现代的考
古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来，中国文化中出现了一个很大
的断层，这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话，
也就是说，距今6000—15000年之间，中国曾经发生过一次巨大的事件，导致了我们
现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明，我们必须找到古昆仑山的位置，那
是一切谜团的起点。
拜托了！中国人的事情还是应该由我们中国人自己来解决，如果外国人先做起
来，那我们真是无地自容了。再说，下一个世纪就要到来，我们怎好意思把这个疑
问再带进下一个100年里，这是对子孙后代不负责啊！
话扯远了！我们还是回到“天”在何方的问题上吧！
不管怎么说，按照《山海经》和《穆天子传》所记载的内容，神话中的昆仑应
该在西北方，具体地点不明确，但有两条比较肯定，一是昆仑山肯定在黄河以北；
二是昆仑山应该在黄河上游一带地区。
还有一条间接的资料。《淮南子》说大禹治洪水的时候，曾把昆仑山从天上挖
下来作为镇制洪水的工具，也就是说，昆仑山所在的位置就是大洪水曾经到达的位
置。在《毁灭人类的大洪水》一章中，我们曾考证大洪水的最上限在海拔1400米左
右的地方，因此昆仑山在中国地形图上的海拔不会超过这个高度，它大约在现在山
西雁门西北方向的区域内。
根据神话提供的以上线索，“天一月”当时就悬浮在现在的西北方位，大约在
现在的新疆、甘肃、宁夏、内蒙古中西部一带地区的上空。
“天一月”在西北方向还有一个十分有力的证据，那就是原始社会墓葬中尸体
的头向问题，这也来自于考古发现。
根据现在的考古发现，汉民族在原始社会时期的墓葬中，死者的头部有大体固
定的指向，基本上有两个方向，一是西北，一是正北。大家知道，头部历来是被当
成灵魂的居住地，古代猎头的习俗反映了这一观念。因此，在墓葬中头部指示的方
向就与灵魂有一些关系了。现代人们发现，在龙山文化、仰韶文化、大汶口文化的
墓葬中，死者的头部绝大多数指向西北或正北方。在殷墟的墓葬中，绝大多数头部
向北。
为什么死人的头部要向西或者北呢？《礼记·檀弓下》曰：“葬于北首，北首，
三代之达礼也，之幽之故也。”《礼记·礼运》说：“故死者北首，生者南乡。”
意思是说死人的头都冲着北面埋，但说了半天也没有说清楚为什么，只说这是一个
古老的习俗，大约是几代人留下来的。正是因为《礼记》没有说明白，后来的学者
就可以大说而特说了。有的说，北面为癸水之地，水者象阴象黑也，人死埋人地下，
黑咕隆咚，所以头向北方，意思是进入了黑暗。有人说，死者头向西，那可太有道
理了！太阳从东方升起，从西山落下，人活着的时候像太阳，人死如灯灭，如太阳
西落。所以头要指向太阳落下去的方向。
我们认为，原始人死后头向西、北，根本不是类比出来的，它是要告诉后人，
人死灵魂要回到这个方向上去，为什么呢？
原始墓葬的头向与神话指示中心的方向神奇般的巧合（神话的中心是昆仑，昆
仑在中国的西北方），这令我们惊讶不已！由此可见，中国学术界有些人轻易否定
神话的历史功能是多么愚蠢。就以上面这个问题而言，由于《礼记》中没有说清楚
“北首”的意义，可见在《礼记》成书那个时代的人们，已经不知道“北首”的真
正原因。那么，后来的学者在《礼记》的基础上更不会知道，因此，必须换一个角
度，决不能在一棵树上吊死。如果从神话切入，这个问题就有可能解决。
“天一月”在西北方向还有第三个证据，那就是《周易》的定位。关于《周易》
的其他问题，以后章节要详细谈到，这里只谈定位问题。
世界任何民族的古文化当中，对方位都有自己独特的看法，并且，这些观念与
原始宗教密切相关。中国文化中东为震木、西为兑金、北为坎水、南为离火，在这
四个方位里，东、西两个方位由于和太阳、月亮运行的轨道有关，特别引人注目。
东方是太阳升起的地方，而太阳又是一切生命离不开的要素，故有“万物生长
靠太阳”之说。在哲学的内涵上，太阳代表新生、象征生命，因此，太阳升起的东
方，就有了与太阳相同的本质。比如，东岳泰山代表生命，《三礼义宗》曰：“东
岳所以谓之岱者，代谢之义，阳春用事，除故生新，万物更生，相代之道，故以为
名。”当我们高唱《东方红》的时候，“东方红”三个字涵盖了中国文化的精髓。
西方兑金，是太阳落下去的地方，从哲学意义上讲它象征死亡，象征着一个事
物的衰败，“日薄西山”一语就是这个意思。神话中的西王母“司天之厉及五残”，
意思是说她掌握着人间各种坏的东西，可见中国文化对西方的态度。
北方为坎水，水在文化中象征着黑暗，四季属冬，主凶杀。神话中有一位大神，
名叫禹强，又叫元（玄）冥，帮助颛顼项治理北方。玄的本意为黑，所以这位禹强
长得大约像非洲的黑人，郭璞说他“黑身手足，乘两龙”。佛经《大智度论》说：
“黑业者，是不善业果报地狱等受苦恼处，是中众生，以大苦恼闷极，故名为黑。”
可见对北方黑色，大家都有同样的感觉。
南方离火，四季属夏，农业民族从夏季是农作物主要生长期中，将南方定义为
生长、发育之意。神话中由火神祝融统领南方，而机融本身又是一位好神．他在与
水神共工的战争中取得了胜利。后来历代帝王祭天都在南方位，比如，现在北京的
天坛就在故宫以南，唐代的天坛也在西安的南郊。
由此可见，从四个方位看，中国文化贵东方，次为南方，东、南方位代表太阳
升起，生命繁衍，春风和畅。西、北方位地位最低，代表黑暗、寒冷、死亡、凶杀
等等。但必须明白一点，以上对四方位的看法主要产生于商代以后。
那么商代以前人们是不是这样想的呢？完全不是。《周易》八卦在商代就已经
有了，而且比较成熟，因此完全可以说它是商代以前文化的遗留物，而《周易》八
卦的方位就与后来的方位完全不同，它代表了当时人的某种思想。
《周易》第一宫为乾，乾宫第一卦为乾卦，“大哉乾元，万物资始”，意思是
说乾位为世间万物产生的地方。那么，乾究竟在什么方位呢？
现今流传的八卦有三种，一是伏羲八卦，二是周文王先天八卦，三是后天人卦，
三种八卦图如下：
大家应该知道，《周易》中仅有交辞和八卦的序列，没有更多的说明，更没有
关于八卦的定位。“伏羲八卦”乃是宋代邵雍硬造出来的，唐以前根本没有此说。
“先天八卦”也是后来制造的，根据现有资料，最可信的八卦方位图，应是汉代墓
葬中画砖上所画的八卦方位（见图六），结合上古神话提供的资料，这个八卦图与
神话最为相符。
（图六）
《周易》八卦的乾位在西北方，与现代尊东、南完全不同。相反，与神话指示
的古昆仑中心方位一致。按现在的观念，东方为太阳升起的方位，代表着生命，而
《周易》却认为，西北方为生命初始之位，按照奇门遁甲，它是开门。很明显，
《周易》八卦的文化体系与后来的文化体系根本不同。
乾位在西北，说明当时的“天一月”正是在现在的西北方，《周易》中明确地
说：“乾为天。”也就是说，乾在当时指示的就是“天”，它是万物之始，生命之
源，故为开门。
龙乃神物，他海经》里的神许多都乘着龙飞来飞去，后来的传说里也有黄帝乘
黄龙“鼎湖升天”一事。八卦第一卦“乾为天”中，六个爻辞里其中有五个爻辞讲
到了龙，“潜龙勿用”、“见龙在田”、“（龙）或跃渊”、“飞龙在天”、“亢
龙有悔”，如此集中提到龙，在其他六十三卦中是没有的。所以，龙肯定与“天”
有关。尤为飞腾之物，多见于西北，我们推测当“天一月”悬浮在西北上空时，许
多神乘着龙往来于“天”一地之间。
我们的结论是：“天一月”在现在的西北方，相当于新疆东南，甘肃、宁夏、
内蒙古西部一带，这里曾经是世界的中心，是世界文化的发祥地，中国人曾经是最
近接“神”的人种。
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第四章 科学家眼中的月亮
月亮来历不明，它有那么多令科学家不解的谜团：为什么月球背面的
环形山密密麻麻，而正面却平坦如镜？为什么环形山不论大小深浅都一样？
为什么说月亮好像一个中空体？为什么美国突然停止了“阿波罗”登月计
划？ 第一节 月球从何而来 在此以前，我们曾多次讲到了月亮的起源，即科学家眼中月亮的起源，但那不
是最后的定论，只是一个科学的假设而已。到目前为止，关于月亮的起源，一直是
科学家争论的热点。可是，100多年过去了，科学界的争论不但没有统一，反而分歧
越来越大。
1969年，当美国实施“阿波罗”登月计划的时候，许多科学家都大松了一口气，
认为这次人类登月计划可以彻底结束关于月球起源问题的争论。阑而，万万没有想
到的是，“阿波罗”登月计划不但没有带回科学家预期的答案，而是带回了比登月
以前多出不知多少倍的新疑问。这样一来，关于月球的起源问题，再一次成为全世
界瞩目的争论焦点。
目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说，一种是月球被捕获说；一
种是地月同源说；一种是地球分裂说。但这三种假说到目前为止，都没有取得强有
力的证据。
所谓的月球被捕获说，指的是地球引力从天空中将过往的月球一把抓了过来，
使月球从行星变成了地球的卫星。事情的经过大约是这样的：在宇宙产生的过程中，
一小块宇宙尘埃团最后聚成了一颗小小的星球，它的名字叫月球。当然月球的老家
是说不清楚的，也许在太阳系，也许在银河系，也许在宇宙深处的某一个地方。
月球一经形成，它就是一颗自由自在的星球，在茫茫的宇宙中沿着一条我们不
知道的轨道，穿行于无数星系之间。有那么一年，月球来到了太阳系，可在穿越太
阳系时，发生了很大的麻烦。它感觉到不知从哪里来的一股力量，猛地将它拽了一
把，月球身子猛地～抖，但就在这一抖之间，月球的轨道发生了变化。这一变不要
紧，跟着发生了一连串的变化。此时，月球才发现，原来拽了它一把的力量来自一
颗蓝蓝的星球，正好月球也想好好看一看这颗蓝色星球的风采，于是它就留了下来，
变成了我们生活中不可缺少的月亮。
这个假说很浪漫，从表面上看似乎也有些道理。可惜的是，天文学家至今没有
在太空观测中找到类似的捕获过程。所以，这个假说虽然美丽浪漫，但却引不起严
肃科学家的热情。
因为这一假说从天体力学的角度看，有许多致命的弱点，同时在统计学上也站
不住脚。难怪不少天体物理学家认为：地球捕获月球作为自己的卫星的可能性极小，
甚至完全无此可能。
地球有能力将月球一把抓过来吗？好像不太可能。大家知道，月球的直径是地
球直径的25％，竟然有3476公里。以地球的质量和相应的引力，要在384400公里以
外抓住这么大个头的月球，似乎是毫无可能的。我们看一看宇宙中，其他星球和卫
星之比就明白了。比如说，太阳系最大的卫星除月球之外就属木星的木卫三号最大，
但它的直径也只有木星的1/7。显然，月球的块头太大了，如果考虑到当时月球穿行
太阳与地球之间的速度，那么，地球要想在宇宙中抓住这么大的卫星，显然有一些
力不从心。
另一方面，月球虽然停留在围绕地球运行的轨道上，但它离地球又出奇的远。
在现在月球的轨道位置上，实际上，地球对它的引力影响远远没有太阳对它的引力
影响大。单从引力的角度而言，月球被太阳抓过去的可能，要远远大于地球。可月
球偏偏心甘情愿地被地球抓住，成了地球的卫星，这不是很奇怪吗？
还有一个情况。太阳系中有一个巨人，那就是木星，它的直径是143200公里，
相当于地球的11．23倍，由于它的密度比地球要小，虽然体积是地球的1415倍，但
质量只是地球的318倍，尽管如此，它也比地球大得多，具有极为强大的引力。美国
华盛顿的卡内基研究所，用计算机进行模拟试验的结果表明，木星的吸引力是地球
的一个自然屏障，它将来自太阳系以外的天体吸向自己，使地球免遭巨型陨石的轰
击。他们认为，如果没有木星这道屏障，地球遭外力撞击的可能性会比现在增加10
00倍，大约每10万年一次。那样，地球就不会出现人类。1993年发生的彗星撞击木
星事件，为这一观点提供了证据。
“SL9”是一颗彗星，它直径大约10公里，质量5000亿吨。科学家这样推测，这
颗彗星在十几年前闯入太阳系时，被太阳系行星的老大——木星毫不客气地抓了过
去，成了木星的一颗卫星。1992年，“SL9”接近木星最近点时，被强大的木星引力
撕成21块碎片。这些碎片最大直径4000米，平均直径2000米，运行速度高达每小时
16万公里。
1994年7月17日4时15分，“SL9”的第一块碎片，以每小时21万公里的速度撞向
木星。木星在1000多公里的高空腾起了一朵五彩缤纷的蘑菇云，一个近2000公里的
大火球在木星上空翻滚。10分钟以后，木星表面形成一个上万公里直径的暗斑。再
以后的6天里，绵延500万公里的“SL9”的其他碎片先后撞击到木星表面。撞击发生
以后，强大的带电粒子混合物，随着木星的旋转被抛向宇宙空间，形成了一股十分
强大的无线电信号，横跨7亿公里的距离冲击着地球，即使是业余无线电爱好者都可
以接收到。
专家们估计，撞击时，每块碎片释放的能量，原估计有10亿吨TNT当量，相当于
10万颗投向广岛的原子弹，比目前最大的氢弹当量大出10000倍。实际上，直径200
0米以上的碎片，撞击释放出来的能量相当于3亿—5亿颗广岛原子弹。如果没有木星，
“SL9”也可能会闯进地球的引力范围。
这样看来，如果月球是太阳系以外偶然闯入的天体，那么，它很可能会被距地
球7亿公里以外的木星捕获，而轮不上地球。但偏偏是地球把它抓了过来，这很奇怪，
不知是地球抓了它，还是它抓了地球。
有一位科学家曾提出这样一个疑问：“月球在离地球那样远的地方，竟然要干
什么？作为地球的卫星，它离得如此之远，我们要承认它是地球捕获的，可是个头
又出奇的大，它又围绕着地球，沿一条圆形轨道旋转，这太令人无法想象了。”除
非月球是“自愿”被地球捕获的，否则绝无一点可能。
从地球上望月球，它看上去与太阳的大小差不多，可实际上，两者的差别巨大。
造成这种错觉的，是距离的奇怪安排，月球的直径3476公里，而太阳的直径是139.
2万公里，也就是说，太阳的直径是月球的400倍。另一方面，地球到太阳的距离是
14960万公里，而地球到月球的距离只有384400公里，令人难以置信的是，月球到地
球的距离刚好是地球到太阳距离的1／400，所以，从地球看上去，月球和太阳的大
小差不多。这样，月球就刚好处在可以发生日全食的位置上，月球不大不小，准确
无误地与太阳重合。
天文学说把以上这一奇怪的现象称之为“天文学的事故”，因为这用天文学原
理是无法解释的。如果月球真是被地球“俘获”的话，那么，这种神奇的距离安排，
也太让人吃惊了，正如有些科学家指出的那样，“就算是偶然发生的，也未免过于
离奇了”。
天文学家洛希研究推导出一条天体力学定律——“洛希极限”理论，即卫星围
绕行星旋转是由于不断受到行星强大引力的吸引所致，离行星越近，这种引力也就
越大，近到超过这条极限时，卫星就会被行星的引力撕碎、摧毁，像“SL9”彗星一
样，但如果超出了这条极限，卫星就会挣脱行星的引力飞去。也就是说，“洛希极
限”就是卫星被行星引力吸引，又不会被引力“撕碎”的安全极限距离。可奇怪的
是，假如俘获说是正确的话，考虑到月球当初的飞行速度和被吸引后的惯性冲击力，
月球当初飞跃地球的轨道应该比现在低得多，早已超出了“洛希极限”。可实际上，
当初月球沿一条切线通过地球旁侧时并没有被引力“撕碎”，这已经是怪事，而现
在它又呆在它本不应该呆的地方，岂非更是怪事一桩吗？
运用电子计算机控制宇宙飞船飞行姿态及速度的专家普遍认为：月球要靠近地
球，又不至于与地球迎头相撞，还要在地球轨道上运行，实际上是不可能的。言下
之意，除非月球也有一套类似电子计算机的控制系统。科学家沃尔特·萨里班说
“：“天体力学可以计算出在引力相互作用下天体运行的情况，但对月球如何来自
远方，被地球引力俘获，跃上地球轨道……却无能为力。”
俘获说还有一个致命的弱点，就是无法解释现在月球的轨道形状。大家知道，
现在月球绕地球旋转的轨道几乎是一个正圆形。星际间自然运行的星球速度大得惊
人，一般的星球可以达到每秒几十甚至上百公里的速度。比如，“SL9”彗星的速度
是每秒44公里，太阳目前的运行速度是每秒30公里。如果月球是俘获的话，那么地
球俘获这么大个头卫星的空间十分狭窄，这就要求被俘获的星球以适当的速度、适
当的角度，十分精确地进入这条狭窄的空间。如果角度过小，它将穿透引力范围，
消失在茫茫的宇宙之中；如果角度过大，它就会一头撞向地球，彻底毁灭自己和地
球。这是一个极为高难的动作，比体操运动员的动作不知难多少倍。它要求相当的
精密、准确，这与“阿波罗”飞船太空飞行一样，在飞船接近月球时，为了将飞船
送人月球轨道，就必须重新启动火箭发动机，调整飞船的速度和飞行姿态，这一切
都必须借助高精密的电子计算机来完成。
由此可见，月球进入现在的轨道是“上帝”的巧妙安排，而且，这个“上帝”
肯定精通电子计算机。
再者，即使月球误打误撞进了这条轨道，根据引力的规律，它也应该沿一条扁
形或椭圆形轨道运行，而实在不应该像现在这样沿一条近圆形的轨道运行。月球是
在发什么疯？
根据传统的科学理论，月球作为地球的卫星，在遥远的年代里比现在要离地球
远得多，因为根据物理学的法则，一切卫星都以螺旋线缓慢地向它们环绕运行的行
星表面靠近，这是因为卫星不断受到向下的吸引力所至，越是小的卫星，其靠拢的
速度也就越大。然而，十分奇怪的是，现代天文学研究发现，目前月球不是向地球
靠拢，而是正在远离地球而去，这种情况并非发生在今天，早在3000多年以前，人
类有日食记载开始就是如此。虽然月球每年升高的幅度很小，但的确在升高、远离，
这与传统的物理学法则完全是背道而驰。
如何解释这种现象呢？只能认为，月球被某种智慧力量操纵着，联想《金史·
天文志》的记载，这种可能就更大了。
月球是如何来到地球，如何进入现在这条轨道，实在令科学家大惑不解。它存
在那样多的偶然和巧合，使许多科学家认为：从自然状态去解释月球的存在，简直
是太难了，而且几乎是无法解释的。
著名的美国科学家威廉·罗伊·谢尔顿在《征服月球》一书中写到：“为了将
月球维持在现在的轨道上，承认有某种因素使月球就范是重要的，因为‘阿波罗’
宇宙飞船在距离地面150公里的轨道上，围绕地球飞行，如果要90分钟旋转一圈的话，
它（月球）就必须每小时飞行2．9万公里。与此同时，某种因素也必须准确的让月
球以一定的高度和运行速度飞行。只要保持一定的方向和速度，它就不会偏离地球
轨道。看一下人类当初如何使第一颗人造卫星进入轨道就明白了，不过，人造卫星
虽然要保持一定的速度、高度和方向，由于它不会偏离轨道，所以不见得一定要微
妙的地心引力与离心力来保持平衡。”
谢尔顿还指出：“过去在讨论月球起源问题时，科学家们几乎费尽了心机，但
问题依旧是问题。他们对月球准确地选择了这么一条轨道感到无法理解——肯定存
在某种因素，它使月球以现在的高度和速度运行。”
谢尔顿在书中反复提到的“某种因素”是什么呢？除非用某种智慧的方法将月
球送人现在的轨道，否则，一切的疑问依旧是疑问。在这种背景下，前苏联的科学
家提出了“月球——宇宙飞船”的假说，月球的众多偶然性和巧合在这一假说下统
一了起来，并反过来作为这一假说的证据。
关于月球起源的另外两种假说，是地月同源说与地球分裂说。
同源说的根据是宇宙大爆炸理论。大约200亿年以前，整个宇宙收缩，所有的宇
宙物质被压缩在一个极小的奇点上。突然，在某一时刻，这个密度难以想象的奇点
发生了大爆炸，宇宙物质向四处扩散。扩散过程中的旋转力，形成了一个又一个宇
宙尘埃团。这些宇宙尘埃团在高速旋转中，产生了恒星，恒星的四周又出现了行星，
行星的四周又形成了卫星。
1926年，美国天文学家哈勃通过光谱分析发现，所有的恒星正在飞离我们，离
我们2．5亿光年的一座星云，正以每秒6700公里的速度飞离太阳系，离我们12.4亿
光年的牵牛座也以每秒39400公里的速度远离我们，这就是所谓的“红移”现象。比
如，我们找一个气球，随便在气球上点一些墨点，等气球吹起来的时候，你就会发
现，随着气球的膨胀，这些墨点之间的距离也越来越大。宇宙的膨胀与此相类似。
当然，这都是假设，尚没有成为定论。像宇宙的年龄问题，原来假设200亿年，
天文学家艾伦·桑德奇博士推算应该在150亿年以上，而温迪·哈里德曼则认为80亿
—120亿年之前，而英国的汤姆·尚克斯则肯定地说，宇宙年龄是100亿年。谁对谁
错，还在争论，人们只能耐心等待。
还有一个问题，那就是宇宙的诞生。大爆炸理论说，奇点中的物质扩散出来形
成了宇宙。然而，人们在试验室里发现，物质世界每创造出一个物质（质子）时，
必然相伴随另外一个反物质（反质子）。质子和反质子之间的数量是相同的，而且，
质子和反质子相遇时，两种质子就湮灭了，等于零。我们今天所看到的宇宙，是由
物质构成的，那么这些物质是从哪里来的呢？与它们相伴随的反物质又到哪里去了
呢？无奈之中，科学家产生了这样一个想法：宇宙大爆炸时，扩散出100％的反物质，
但却扩散出了101％的物质，我们的宇宙就是由这湮灭后的1％组成的。这个观点要
想成立，必须去问当时的宇宙奇点：你为什么多了一个物质呢？
这些问题太深奥，我们不用去管它了，还是回到月球的主题上吧。
根据宇宙大爆炸理论，产生了地球一月球同源说，在大爆炸宇宙物质扩散中，
最早形成了太阳系宇宙尘埃因，这个团状的物体围绕一个中心高速旋转，中心周围
的物质逐渐凝聚成了太阳，四周旋转的物质，渐渐形成了行星和卫星。地球和月球
就是这样形成的。
以上就是地球一月球同源说的主要观点，即地球和月球都是从一个宇宙尘埃团
中诞生出来的。
地球分裂说与同源说有许多相同之处，该假说认为：地球在形成的初期，十分
不稳定，曾经发生过反复的分裂，由于地球一次巨大的爆炸，把地球上的一些物质
给抛了出去，于是，形成了月球。据说，现在太平洋的面积与月球的面积差不多，
故而有人认为，地球在挤出一部分物质后，形成了太平洋。主张这一假说的科学家，
还把环太平洋火山带作为证据。
这种假说可以说是太壮观了，大家闭上眼睛想一想：环太平洋火山带突然一起
爆发，从地心喷涌而出的巨大力量将3000多公里的一块陆地举起，猛地抛向无垠的
宇宙。壮观是壮观，但大家不禁要问：能将自己1／4的体积炸飞到384400公里高空
的力量究竟有多大？在这次爆炸中，地球没有散架真是奇迹。
地球——月球同源说和地球分裂说两种假设，必须找到一条有力的证据，那就
是月球与地球的年龄要相等，而且月球的物质构成，也必须与地球的物质构成一致。
找不到这两条证据，两种假设就不能成立。
从1969年7月20日，美国“阿波罗”宇宙飞船第一次登上月球开始，人类又先后
六次登上了月球，耗资达250亿美元。登月宇航员从月球带回月表层原始标本2000多
块，重量达400公斤。但800多位科学家在分析这些原始标本的时候，却产生了更多
的疑问，震撼和动摇了同源与分裂两种假设。
首先，是关于月球的年龄问题。
太阳的年龄现在有一种趋同的看法。大多数科学家认为，它应该在50亿年左右，
因为太阳系宇宙尘埃团首先形成的就是太阳。地球的年龄不能最后确定，但据科学
家的推测，它应低于50亿年，许多科学家主张，它应该在46亿年左右。目前，地球
发现的最古老岩石是35亿年，它发现于东非的大裂谷地区。
第一个降落在月亮静海地区的美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗，迈着轻飘飘的步
伐在月面行走，当他弯腰从月面随便捡起一块岩石的时候，他做梦也没有想到，这
块岩石竟在36亿年以上。在以后的数次登月中，宇航员从月球表面带回的岩石年龄
不相等，有43亿年的，也有45亿年以上的。“阿波罗”11号飞船带回来的月表土壤
标本，据信历史已达46亿年。这正是太阳系刚刚形成之际的年龄。按理说，这样古
老的岩石本来不应该出现在月球的表面。不可思议的是，月球月海的土壤，明显比
它周围的岩石年龄要大得多，大约年长1亿多年。
如果说现在探测鉴定年龄的方法有错误，那么，这种错误不论是对地球还是月
球都是一样的，不应该有如此大的差别。难道说美国宇航员只带回了一些极个别的
标本吗？事实证明并非如此，原苏联的无人月球探测器也获得了与美国相同的结论。
惊奇还不止以上这些。我们将月表岩石用“钾—氩测定法”测定后发现，有的
月表岩石竟然达70亿年。在“阿波罗”12号飞船带回来的岩石中，有两块岩石的年
龄高达200亿年，而这200亿年相当于地球年龄的4倍。科学家认为，这是我们宇宙中
所发现的最古老的东西，因为我们现在所知宇宙的年龄其上限也不超过200亿年。那
也就是说，月球不但比地球、太阳更古老，它几乎与宇宙同龄，这太不可思议了！
即使是从最保守的年代估计，月球也有50亿—100亿年的历史。这个年龄说明，月球
根本不是太阳系里的东西，自然它也不会与地球同源了。
如此一来，真是太有意思了，在宇宙的某一个角落里，形成了一颗十分独特的
小天体，它不知穿越了几亿个恒星系，拜会过数也数不清的各类天体，在茫茫的宇
宙中寻找着自己的意中郎君。也不知经过了多少亿年的时光，月球才来到了我们的
太阳系，一眼就看上了蓝色的“情哥哥”，竟然自愿留了下来，结束了它漂泊不定
的生活。的确，在漫长的旅行中，月球没有被其他星系俘获真是个奇迹，而它心甘
情愿被地球俘获也是一个奇迹。
其次，是关于月球的物质构成问题。
根据“阿波罗”带回的月表面岩石分析，构成地球和月球的物质并不太一样，
这与我们发现的“自相似”理论有出入。这种理论认为，宇宙中的所有物质，包括
天、地、人，构成它们的元素在种类和数量上几乎是一样的，并符合黄金分割比值
的0.618。按照这一理论及月球是从地球太平洋所在地区分裂出去的假设，月球应该
是由与地球相似的物质构成的。然而，实际情况却大相径庭，月球与地球的物质构
成相去甚远。科学家在月表岩石中发现了6种地球上没有的矿物质。这些发现不但没
有成全“地球一月球”母子的假说，而且还彻底否定了地球和月球是同期由一个宇
宙尘埃团形成的同源假设。
当三种假说都被否定之后，那么只留下一个问题了：月亮从何而来？我们不知
道，那些天文学家同样不知道。
科学的使命就是探索未知和预言未知。然而，历史告诉我们，科学的预言并不
比巫师的预言更准确。以上的三种假设，曾经被当成科学的结论进入普通教育当中，
但这些假设本身又有多少科学性呢？当一个科学的预言被证明是错误的时候，它并
不比巫师的错误预言更光彩。因此，面对预言和假设，大家有共同的权力，切不可
以一种假设，那怕是科学的假设去反对另外一种假设。
月球起源的假设存在这样或那样的缺陷，而这些缺陷，目前科学本身又无法弥
补，故而产生了另外一种新的假设，即“月球一宇宙飞船”的假设。
在宇宙的某一个区域里，居住着比我们地球文化不知高出多少倍的高级智慧生
命，他们出于某种目的，使用了某种技术，将一颗小行星的内部挖空，改造成一艘
巨大的宇宙飞船，经过漫长的岁月，穿越了无数星系，才来到了我们太阳系。
这一假设可以解决许多现代科学目前无法解释的月球神秘现象。我们倾向于这
种假设，因为它与上古神话记载的事件有许多一致的地方，甚至双方可以互证。 第二节 月球环形山之谜 月球不但从起源上是一颗神秘的星球，而且它的表面结构也有许多令人不解之
处。
每到夜间，我们常常可以看到一道道刺目的闪电掠过夜空，这就是流星。所谓
的流星，实际上就是宇宙空间中大大小小的存在物，它们大小不一，有的仅有一两
米，有的竟达十几公里，而且数量多得惊人，一不留神就会闯进行星的怀抱。这些
物质别看个头不大，但由于运动速度极快，因而破坏力极大，当它击向地面的时候，
往往会形成一个大大的深坑，我们称之为“星伤”。当然地球有大气层作为保护，
一般的不速之客都会在大气层里烧毁，陨击事件发生的并不多。但在没有大气层保
护的星球上，天外陨石的撞击事件就会成倍的提高，留下麻麻点点的陨击坑，大一
点的就叫做环形山。据科学家说，月球上的环形山就是这样形成的。
大家知道，由于自转速度等原因，月球永远是一面向着地球，一面背对着地球。
历次宇宙飞船拍回的月表照片显示，月球表面的环形山分配得极不平均。月球背面
的环形山，密密麻麻，一个挨着一个，而且月球上大多数山脉也分布在背面。月球
向着地球这一面，环形山出奇的少，而且山脉也不多，几大月海占据了相当大的面
积，而且月海平坦得像桌面，找不到一个环形山。这种地貌分配是自然形成的吗？
（见图七）
（图七）
刚才我们说过，环形山就是陨石下击造成的“星伤”。月球的地貌明确告诉我
们：来自宇宙深处的陨石，都比较集中地击在月球的背面，而很少光顾月球的正面。
这是为什么呢？难道陨石在袭击月球之前还商量过吗？大家知道，月球有公转也有
自转，决不可能每次陨石都击在背面。考虑到月球的年龄——50亿年或60亿年，那
么，这种地貌分配就更加不可思议了。比如说月海，它是那样的平坦，丝毫没有被
撞击过的痕迹，难道说在五六十亿年的时间里，它都能安然躲过撞击？这是根本不
可能的。
专家们认为，月球如果曾经穿行一条陨石带，由于自转的原因，那么来自哪一
个方面的陨石都基本相同，决不可能发生陨石集中袭击一面的现象。显然，月球的
这种地貌不是自然形成的。
即使说到环形山，它也有许多令人不解的地方。如果环形山真是像人们认为的
那样，是由巨大陨石撞击后形成的，那么月球环形山本身的特点，就立即否定了这
一看法。
从1994年“SL9”彗星撞击木星事件中可以得到一个启示，宇宙星空间的撞击，
能量大得惊人。“SL9”第一块碎片只有直径2000米，但它却造成了一个直径1000多
公里的大火球，形成了一个近万公里的暗斑。按照一般道理，陨石对行星袭击造成
的破坏，与陨石的大小、速度成正比，大的陨石撞击后形成的陨石坑既深且大，小
陨石撞击后形成的坑既浅且小。但月球的环形山并没有按照这一道理出现，因为，
月球环形山，不论多大，可是深度几乎一致，大多数都在4ed公里之间，有些环形山
达到直径160公里以上，可深度只有2—3公里，与一个直径10公里左右的环形山几乎
一样。这是为什么呢？难道说，撞击月球的陨石不论大小，力量都是一致的吗？可
这在自然界中是不可能的事。
科学家推测，一个能形成直径80——160公里环形山的陨石撞击月面，其能量相
当于几万亿吨TNT爆炸的当量，撞击月球的陨石会在月面上撞出一个深达几十公里的
深坑。甚至有的科学家认为，一个直径6公里以上的陨石，也会造成一个比直径大4
一5倍的深坑。
可奇怪的是，月球上没有一个陨石坑是按科学家的推测出现的。月面上最大的
环形山是加加林环形山，它的直径有280公里，可深度仅有6公里，一般直径200公里
的环形山，深度大约都在3——4公里。这究竟是怎么回事？科学家们迷茫不解。
还有一个问题值得注意，与月球的体积相比，月球上的陨石坑大得出奇，比如，
加加林环形陨石山就是月球直径的1／13，而地球最大的陨石坑是地球直径的1／60，
两相比较，月球的陨石坑让人不寒而栗。大家无法想象，以月球这么小的个头（指
月球体积与陨石坑相比），却承受了如此巨大的冲击力，而在冲击之下竟然没有破
碎，也没有改变轨道，真是一件天下奇闻。请不要忘记，陨石下击是在瞬间完成的，
联想起月球上200公里以上的陨石坑如此之多，如此之集中，那就更加让人不可捉摸
了。
科学家面对如此分布的月球地貌，还有那些深度差不多的环形山，他们真的感
到无能为力了，以往的科学理论和各种各样的统计、计算统统失去了作用。
“月球一宇宙飞船”的假设认为，月球奇怪的环形山，并非自然形成（虽然确
实无法形成类似的环形山），而是被智能生物改造而成的，它实际上是“月球一宇
宙飞船”最外面一层防护层。通过对月球密度的分析计算，他们认为，一颗较大的
陨石如果撞上这层防护层，只能形成一个最多不超过4公里的小坑。
在无法科学解释月球环形山的情况下，这个解释恐怕是最合理的。
第三节 月球是中空体吗 前面我们曾经引过屈原的《天问》，“顾菟在腹”一语问得奇怪，不知是屈原
才智过人、想象丰富，还是另有所本。由此可见，在2000多年以前，屈原就怀疑月
亮的中间是空的，否则不会问月亮：你腹中养个兔子干什么？
1950年，英国皇家天文学会的月球研究权威人士威尔金斯博士，在其所著《我
们的月亮》一书中，直截了当地提出：月球是个中空的球体。在这本书的第十三章
中他写到：“有各种迹象向我们暗示，月面下有30——50公里的壳体。”同时他认
为：“肯定没有人想象月球居民会住在精心建造的，带有隧道的月球空洞中，月球
内部的空间，准是个妙不可言的世界，在寂静和黑暗中，无数结晶物散布在洞穴壁
上，像树枝一样分别延伸的空洞或直接通向月面或与月面的裂缝相连，这种奇景将
使最先踏上月球的人大为惊异。”19年以后，美国人首先登上了月球，但活动的区
域极为有限，未能发现月球内部伸向月表的洞穴。
本世纪80年代，美国出版了一本名为《人类最大的冒险》的大型记录图册，收
集了美国“阿波罗”登月计划中7号—17号宇宙飞船拍摄的月球照片。一位名叫科诺
·凯恩奇的人，在研究这些照片时发现，“阿波罗”8号拍摄的一张月球背面照片明
显与其他照片不同，凯恩奇将照片中有疑义的地方用方框框起来，并对这些地方放
大。有一些看来不是自然物的东西呈现在月球火山口，这是否能够证明月球是中空
的呢？
先把月球中空的假设放一放，看一看月球的实际情况，看一看究竟能得出什么
结论。
在人类未登上月球之前，科学家们推测：月球岩石的密度可能略小于地球岩石
的密度。然而，“阿波罗”登月计划带回来的月表岩石密度却远远大于地球岩石。
实测表明，月表岩石的密度为每立方厘米3．2—3．4克，而地球岩石的密度是每立
方厘米2．7—2．8克，而且月球越往下，其密度甚至高得惊人。第一次登月的宇航
员，为了把一面美国国旗插入土中，历尽千辛，两个人轮流铲土，但也只能将旗杆
插入几厘米。后几次的宇航员是带着电钻到月球去的，但最多也只能打进75厘米，
如果在地球，则能毫不费力打进360厘米，可见，月球密度大得惊人。
如果按照这一现象推测，月球的中心应该是一个由大密度物质组成的内核。这
样一来，月球的总质量就会比现在的计算大得多，相应的，其引力强度也要大一些，
考虑到月表离月中心比地表距地中心要近得多，再加上它的总质量，引力会比我们
想象的要大许多。可是，没想到月球的引力只有地表引力的1／6，好像月球引力与
其密度、质量无关一样。这说明了什么？这只能说明月球是一个巨大的空心球体。
1969年，阿姆斯特朗和奥尔德林在首次登月中，在月表安放了“无源地震仪一
月震侦察测量器”，以后的几次登月活动都安放了这种仪器。这些仪器自动工作，
可以把测量到的数据传回地球，这样人类就可以直接掌握月球的震动情况。然而，
当第一次月球震动时，科学家却面面相觑了。
“阿波罗”13号宇宙飞船在进入月球轨道的时候，宇航员用无线电遥控的方式，
让飞船的第三级火箭撞击月球，其能量相当于11吨TNT炸药爆炸的效果，地点选择在
距“阿波罗”12号安放的月震仪140公里处。然而，奇怪的是，这次人为制造的月震
竟持续了3个小时，月震的深度达35—40公里，直到3小时20分钟后月震才渐渐消失。
美国航空航天局的地震专家们惊愕不已，无法对这次月震为什么能持续如此长时间
作出科学的解释。
科学家不甘心这样的结论，又利用“阿波罗”14号的S－4B上升段的火箭去撞击
月球，结果又引起了一场长达3小时的月震，深度还是35—40公里。在此以后，又利
用“阿波罗”15号的火箭制造月震，震波传到了1100公里远的风暴洋，甚至达到弗
拉矛洛高原的月震仪。如果用同样的方法在地球上制造地震，震波只能传100公里，
也不会出现持续1小时之久的震动。
让我们来做一个小实验。如果我们以同等的力量去敲击两个悬空的金属球，一
个实心球，一个空心球。实心球会发出“嗡”的一响，震动很快就会停止，而空心
球不会这样，它“当”的一响后，震波沿着壳体会反复震荡，持续很长时间。科学
家面临的问题就与此相类似。通过数次人为制造的月震显示，月球内部的结构肯定
与地球不同，否则就不会发生类似的震动，从月球震动的特点来看，十分像空心球
体的震动，否则，一次小小的冲击决不会造成几小时的震动。因此，在这一事实面
前，就连最保守的科学家也认为，虽然不能由此得出月球内部完全是空洞的结论，
但至少它可以证明，月球内部存在着一些空洞。
但以上这几次试验还不能得出最后的定论，因为光有月震的横波，并不能完全
说明问题，而人类在月球上安放的月震仪，距离又过分接近（因为月球永远有一面
背对着地球，不可能在背面安放月震仪，即使安放了，信号也传不回地球），因而，
测不到月球的纵波。如果，月球的确是中空的，那么，纵波不会通过月球中心，而
横波则会在月球壳体上反复震荡。科学家希望月球能发生一次较大的陨石撞击，通
过测量纵横月震波传播的时间差异，来证明月球内部是中空。幸运的是，这种概率
极低的事件竟然发生了。
1972年5月13日，一颗较大的陨石撞击了月面，其能量相当于200吨TNT炸药爆炸
后的威力。参与“阿波罗”计划的科学家给这颗陨石起名为“巨象”。“巨象”造
成的巨大月震确实传到了月球的内部，如果月球是个实心球体，那么，这种震动应
该反复几次。但是，事实再一次让科学家失望了，“巨象”引起的震动传入月球内
部以后，就如同泥牛入海，全无消息。发生这种情况，只有一种可能：震动的纵波，
在传入月球内部后，被巨大的空间给“吃”掉了。
以上的研究表明，月球很可能是个中空的球体。而大家清楚知道的是，按照宇
宙形成的理论自然形成的星球决不会是个空心球，否则，巨大的压力会把它压扁的，
美国康奈尔大学的卡尔·萨根博士认为，“自然形成的卫星，不应该存在内部空洞”，
这也是科学家们普遍一致的看法。
在月球35—40公里的壳体下部，存在一个巨大的空间。这个结论多么诱人，里
面究竟有什么？有像我们一样的智慧生物吗？他们靠什么来生存？他们也耕种土地
吗？他们为什么呆在里面？他们有电灯吗？
月球如果真是内部空洞，那么，一切的科学解释就统统失去了作用，我们只能
承认“月球一宇宙飞船”的假说。 第四节 美国究竟知道什么 1984年，美国前总统里根在总统就职演说中，曾对广大听众说过这样一句话：
“各位先生，未来的一切都写在《圣经》里。”里根总统的话，令全世界新闻媒体
大费猜测，他究竟指的是什么意思呢？有的人猜想，里根总统的话，可能与人类最
终命运的预言有关。值得注意的是，里根在当选总统后，曾三次在非一般场合，泄
露过他的某种担心。
1985年，美国前总统里根，在会见前苏联国家领导人戈尔巴乔夫时曾提醒他：
“人类应该注意来自宇宙其他星球某种生物的突然威胁。”
1987年2月16日，在莫斯科克里姆林宫召开的苏共中央全委会上，戈尔巴乔夫曾
证实说：“在日内瓦会议中，美国总统曾说过，如果地球遭到外星人的入侵，美国
和苏联就要联合起来反击类似的入侵……。”
1987年9月21日，在联合国大会第四十三届例会上，里根总统再一次提醒人们：
“有什么样的威胁比地球各民族的地外战争的威胁更可怕呢？”
里根总统的这些话使人恐慌，毛骨悚然。决不能认为里根是信口开河，在联合
国的讲台上，他代表的不是他本人，而是代表着美国政府，背后支持他这些言论的，
是整个美国强大的空间技术。是什么东西使美国政府如此担忧呢？事实上，前苏联
作为第二个空间强国，也有许多类似的观点，戈尔巴乔夫在通报里根总统意见时，
并没有将其作为笑料，更没有加以否认，而是表示他认为当前还没有这个必要。也
就是说，戈尔巴乔夫知道的和里根总统一样多。
从1969年人类第一次登上月球之后，又先后实施过六次登月计划，但奇怪的是，
美国突然终止了登月计划，转而发展航天飞机。美国太空策略的巨大变化，使人迷
惑不解，既然人类对月球了解得如此之少，谜团又如此之多，为什么要终止登月计
划呢？很明显，美国终止登月计划，并不是从经济和技术这两个角度考虑的。终止
登月计划，与美国总统里根提醒人们注意太空人的入侵有什么联系呢？
世界许多新闻媒体报道说，美国曾有意掩盖了一些登月资料。比如，有报道说，
在美国第一次登月时，曾拍下一幅照片，宇航员在月球表面发现二十几个类人的脚
印。所以世界上许多人认为，美国知道许多人们不知道的东西，这些东西又是什么
呢？从现在逐渐披露出来的消息看，美国终止登月计划很可能是迫不得已。
世界上许多无线电爱好者，在美国实施“阿波罗”登月计划时，都知道这样一
件奇闻。当阿姆斯特朗处于月球轨道在与代号休斯顿的指挥中心联系时，突然吃惊
地说：“这些东西大得惊人，天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇
宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正注视着我们……。”
此时，电波讯号中断。阿姆斯特朗看到了什么？人们至今不知道，事后美国宇航局
也没有作任何解释，但也没有否认。在后来“阿波罗”15号登月的过程中，地球上
的接收人员听到了一个很长的哨声，随着音调的变化，传出一个由20个音节组成的
短语，而且重复多遍。对此，美国宇航局同样没有作出解释。也有消息说，在美国
实施登月的过程中，曾发现月球轨道上有智能生物所造的月球卫星，它在月球轨道
上不知运行了多少年，只是在美国登月计划中才重新起动工作。
托恩·威尔逊在其所著《月球的原住者》一书中这样写到：“阿波罗8号一边接
近月面，一边查看将来的着陆点时，遇到了出乎意料的事情。阿波罗8号登上轨道，
迂回到月球背面时，发现了正在着陆的 飞碟，并成功拍摄了那张照片。这个物体四
周有10公里那么大。当飞船再一次来到月球背面时，宇航员准备再拍一张，可是，
那个巨大的物体已经消失得无影无踪，连一点着陆的痕迹都没有留下。”此书的作
者曾当面访问过当事的宇航员，并作了详细的记录，为了慎重起见，还让被采访者
在记录上签字，以正视听。
1987年，前苏联科学家公布了一条十分惊人的消息，在月球背向地球一面的火
山口中，停放着一架美国二战时期的重型轰炸机。这个消息是前苏联科学家从人造
卫星发回的一组照片得知的。据照片显示，这架飞机的机身和机翼上有明显的美国
空军标志，飞机的有些地方已被陨石破坏，但机体依然完好。然而，1988年7月，这
架飞机竟然从月球山神秘地消失了，令科学家们大惑不解。据说，美国曾组织专家
秘密调查过这件月球轰炸机事件。尽管后来有些新闻媒介报道说，这张月球背面的
照片是有人把两张照片合成的欺世之作，但又提不出确实的证据。
苏美两国在太空航行中，曾多次与来历不明的某种文明相遇。1984年5月14日，
前苏联太空实验室“礼炮六号”就曾在空中轨道与这种文明相遇，双方最近的距离
只有100米，据说，苏联宇航员曾亲自目睹了这些肤色呈棕色的外太空生物。在双方
并行了34天以后，这个圆球体的飞船才终于离去，消失在茫茫的天宇之中。
美国对外太空遭遇事件报道相当谨慎，有许多干脆不公布。最近，前苏联太空
研究部门宣称，美国“发现号”航天飞机在航行过程中，曾被两个不明飞行物尾随，
据说，“发现号”进入轨道以后即有两个不明飞行物（UFO）尾随其后，当航天飞机
抵达指定空间以后，这两个UFO便隐没而去。但“发现号”返航时，它们再一次出现，
直到“发现号”顺利进入大气层返回地面才离去。
现代科学的六大之谜，将地外文明列为第一位，也就是说，人类已经确实感到
了认识与联络这种文明的必要性，1977年，美国发射了两艘“旅行者号”宇宙飞船，
旨在寻找宇宙中与我们相类似的文明。
以上这些新的发现，使我们有理由相信，目前困扰人们的UFO现象正是月球文明
给予人类的启示，人类探寻的所谓地外文明，远在天边，近在眼前，距离我们只有
38万多公里，从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号都曾目击或拍摄过月面不明
飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现月面上
有一些排列有序的12——13米高的塔状建筑物，随后，原苏联的宇航飞船也发现了
这些建筑。这些发现意味着什么呢？至少可以说明，有某种智能生物控制着月球。
1843年，一个名叫约翰·西洛塔尔的人曾在月面上观察到了一座直径12公里的
环形山，被命名为“林奈”环形山。但几十年以后，人们奇怪地发现，“林奈”环
形山正在逐步地消失。到本世纪，据美国“阿波罗”15号拍摄回的照片显示，现在
的“林奈”环形山只有直径2．4公里。有人认为，这种现象是月球火山造成的。然
而，天体物理学家则证实，月球火山早在几千万年以前就已经停止活动了，月球如
果有一颗心的话，那也早已冷却、凝固，根本不可能在这个阶段上存在火山活动。
因此人们相信，“林亲”环形山的改变，是由于人为因素造成的，说穿了就是月球
人对其防护层进行的改造。
古代的神话与传说，全新的科学研究，月球上莫名其妙的事件都预示着：月球
是颗极为不寻常的星球，它正受某种智能生物的控制，甚至月球本身就是这种智能
生物所建造的一艘巨大的宇宙飞船，它在几万年以前，穿越茫茫的宇宙，来到地球
轨道上，而且至今滞留在这个空间中，它究竟要干什么呢？ 第五节 科学的狂傲 对“天一月球”、“月球一宇宙飞船”的两种假设，许多人会抱有蔑视的态度，
为什么呢？因为科学的理念不允许人们去接受经验、认识以外的任何假设。那么科
学精神又是什么呢？
本世纪70年代，中国出版了一部科学普及著作，名为《十万个为什么》，在这
部书里，科学界对宇宙大爆炸理论和红移现象轻蔑之至。书中罗列了许多证据，使
人不得不相信宇宙大爆炸理论和红移现象是多么幼稚可笑，结果怎么样呢？当50年
代摩尔根的基因科学传到苏联时，那些苏联科学家不知为什么并不相信基因科学，
有不少科学家甚至咬牙切齿地声讨批判，当时中国学习“老大哥”，也曾对基因理
论展开过围攻，结果又怎样呢？
科学本来是个好东西，但如果过分了，或者使用不当，反而会走向它的反面。
比如，人是从自然而来的，但自从人类有了科学以后，从某种意义上说，人却背叛
了自然，这不但表现在人们的生活方式上，也表现在人们的思想方面，只相信科学，
而不相信自然。英国大主教贝克莱曾经有一句名言：闭上眼睛，世界就没有悬崖。
而现在人们的观念是：科学以外没有世界。似乎科学已经不是对自然的客观反映，
而成了自然的主宰。
现在的人们已经不会说：瞧！我们的定律正在接近自然的运动。人们常常会说：
快来瞧呀！自然正在按照我们的定律在运行。英国科学家史蒂芬·霍金就曾说：
“宇宙可以是自足的，并由科学定律完全确定。”本世纪20年代，物理学家马克斯
·波恩曾对外宣称：“尽我们所知，物理学将在六个月内完成。”即使是一般科学
家也十分自信“宇宙受定义很好的定律制约”，而这些定律都是科学家发明的，于
是，人们似乎点灵光也统统变成了上帝，因为上帝最重要的标志是创造世界，而我
们正在创造世界。
科学正在成为当今人们心目中的上帝，一方面是，我们的认识越来越依赖于科
学的发现；另一方面是，人们的生活也越来越依赖于科学的发明。于是，在这个世
界上，科学似乎取得了惟我独尊的地位，然而科学如果没有理性的控制，很可能会
激发科学本身的破坏性，比如现代的物质文明中的高消费文化，它一方面促进了社
会的进步，另一方面却造成了对环境的大规模破坏，如果我们回首200年的现代科学
历史，你就会发现，科学已经将这个世界破坏得面目全非，我们今天竟然有能力在
距地球几百公里的地球轨道上制造太空垃圾，真是“伟大”得很。
那么人类的科学究竟可能错在哪里呢？
有人将人类对自然的种种错误说成是工业文明的后果，事实上，根源并不在工
业文明，而在于物质文明的总模式，在于我们以一种什么样的态度来对待自然。这
个问题要回溯到文明的起源上。
60万年以前的某一天，一个赤身裸体的原始人，嘴里嚼着一根草棒，无忧无虑
地漫行于荒野中。突然，他发现不远处的树上挂满了累累硕果，他兴奋地长叫一声，
奔向了果树。他既想摘取果实安慰饥肠辘辘的肚皮，又想用这棵树去营造一个简陋
的窝居，以挡风避雨。然而，他无法将这棵大树连根拔起，也无法将其拦腰折断，
怎么办？
蓦然，他发现旁边有块圆圆的石头，于是，他试着用这块石头去砍砸坚硬的树
干，但收效甚微。石头圆形的表面只将树皮砸飞，但树干却丝毫无损。他生气了，
将手中的石块向旁边的巨石用力摔去，只听“砰”的一声响，石头被撞成了几块，
四处飞散，有一块铲形的石片刚好落在他的脚边。
原始人本欲一走了之，但又耐不住果香的诱惑，万般无奈之下，他抬起脚边的
石片猛力向树干砍去。奇迹出现了，树干竟被砍出了一道深深的伤痕。原始人欣喜
若狂，他意识到：用石片锋利的侧面能够砍倒大树。可没砍几下，石片断裂了。他
想起刚才的情形，又拾起一块石头向巨石猛然摔去，于是，他终于有了好几片得心
应手的石片。正因为这件粗糙的石器，人类才开始了自己的历史。
说来很惭愧，不论以后的科学技术创造出多少闻所未闻的新工具，我们都不能
否定这样一个事实：促使我们发明创造的动机与60万年以前那个原始人发明石器的
动机并没有什么两样——不断膨胀的享受欲望。从某种意义上讲，我们一直在重复
着昨天的故事。
物质文明就是建立在这样的动机与目的之上。什么是物质文明呢？最直接的定
义就是：物质文明是一种享受型文明。我们认为这种文明有两个基本的特点，一是
自私，二是暴力。由此我们也许可以这样描绘出物质文明发展的总模式：物质享受
的欲望——自私的品格——暴力掠夺的倾向。
从这里可以看得出，人类的物质文明本身是一种破坏力极强的文明，这种文明
不包含与自然界其他部分互惠的成分，体现出极度的自私性。同时，物质文明的破
坏力与人类所具备的能力成正比。在工业文明出现之前，人类征服自然的能力很有
限，文明本身的破坏性表现得还不充分，人们被迫与自然保持一种亲近的关系。工
业革命以后，人类征服自然的能力成百倍地提高，因此，包含在物质文明内部的破
坏性一下子如火山般爆发出来。在古代，印度人和迦太基人如想得到象牙，他们总
是设法捕捉到大象，锯下象牙，然后为象的断牙包上一层金属。而今天我们要取得
象牙时会怎么样呢？端起自动步枪，或者扛起火箭炮。
文明模式中的自私性和暴力性本来并不可怕，它应该控制在人类的理性范围之
内，受理性的调节。然而，历史的悲剧在于，人类的科学技术突飞猛进地向前发展，
可人类的理性却没有得到相应的发展，精神远远落后于物质。正像爱因斯坦所说的：
“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”目前的现实是，并非人类在控制着
改造自然的能力，而是这种能力反过来控制着人类，我们都盲目地跟着它在跑。科
学技术如果在理性的控制下，它可以造福于人，一旦失去控制，它带给人类的只有
毁灭。早在1932年，英国赫胥黎在其〈精彩世界》里就曾预言：世界将因人类科技
的进步而陷入噩梦般的境地。仅仅60年，赫胥黎的预言正在变成现实。
更可怕的是，由于我们失去了理性的引导，这种文明的自私性与破坏性正乘虚
而入，像一个教唆犯，大力开发人类的动物本能，使我们越来越不像人，完全像动
物一般，生存的目的除了满足动物的需求以外再无其他。我们今天的人，跟古罗马
时代的人十分相似，但是，古罗马灭亡了。关于古罗马帝国的灭亡，有人说它亡于
征战，有人说它亡于妓女，但我们说它亡于奢侈。古罗马贵族的酒宴常常是通宵达
旦，山珍海味堆积如山，人们拼命地吃，实在吃不下了，就跑到外面去呕吐，吐空
了肚子回来接着吃。听起来真是恶心！然而我们现在许多人的生活追求与他们并没
有什么两样，消费，消费，再消费。
人类的物质文明体系有两个根本性的错误，一是错误地看待自己，二是错误地
看待自然。
有一个年轻人，很想学习古代汉语，于是就给一位古汉语专家写了一封信，信
上说：“寡人对古汉语情有独钟，恳请先生收下寡人这个学生。”这个年轻人根本
不知道“寡人”的含义，稀里糊涂作了一回“寡人”。我们人类的情况与此相似，
在我们还没有学会怎样与自然界平等相处的时候，就稀里糊涂做了“寡人”，成了
地球的统治者，高高在上，惟我独尊，“天生万物，惟人为贵”。这种源自内心的
狂傲，产生出一个根深蒂固的观念——地球是人类的私有财产，“普天之下莫非王
土”，想怎么用就怎么用，根本不去考虑自然还有生态平衡这一说。
物质文明是一种暴力型文明，这种暴力倾向源自于我们对自然的一个根本错误
看法，即将自然当成敌人，它的普遍原则就是生存与毁灭、战争与和平。这种暴力
倾向体现为四个字“征服自然”。说来奇怪，人类的文明从一开始就有反叛自然的
特点，好像我们不是大自然的子民，从古代的“人定胜天”，到现代的“征服自然”，
从中可以体会到深深的敌意与仇恨。当我们以这种态度面对大自然的时候，人类的
生存意义就只有一点了，那就是破坏、破坏、再破坏。
科学的狂做必然会使科学戴上有色的眼镜，凡不能用现代物理学框定的东西，
一概被视为“伪科学”。如此下去，我们真的很担心它会走进一个死胡同。世界很
大，科学根本囊括不了宇宙天地。打个比喻，如果用一个圆圈来代表我们已经认识
的世界，而圆形弧线以外表示尚未认识的世界，那么，圆圈越大，圆形弧线接触的
外围空间就成倍的增加。也就是说，我们对世界认识的越多，我们所面对的未知也
就越大。在此，我们并非宣传不可知论，而是想阐明科学对待未知应该具备的态度。
事实上，现代科学已经不能很好统领自己的所有发明，它在一定程度上导致了
人们思维的混乱。比如，我们如今面对这样一个现实：你能列举一百条证据来证明
一个事物是正确的，但同时，你也能找出一百条证据证明它是错误的，不但如此，
你还能找到一百零一条理由说明它有正确的一面，也有错误的一面。在这样的情况
下，你如何来选择呢？ 第六节 可能与现实 困扰人们接受我们的“天一月球一宇宙飞船”假设的原因大体上有三点：
一是星际间的万有引力问题。引力科学使人们难以相信一个像月球这么大的星
球，会不受地球引力的影响，穿过“洛希极限”来到地球同步轨道，并长时期滞留
这个空间。
二是星际航行的诸多技术性的问题，像速度问题，宇宙中大多数恒星系，都在
距我们几光年或者十几光年，有的甚至距离我们几十亿或上百亿光年，在这些空间
中，即使有文明存在，他们是如何跨越如此大的空间？从目前来看，速度的极限是
光速，但如果距离我们2亿光年的宇宙空间中，真有比我们智慧还高的生命，他们想
到地球，即使是获得光一般的速度，单程一趟也需2亿年，这已经远远超出了人们的
想象之外。
三是地外文明存在的可能性问题。科学证明，有机化合物自发形成DNA的机率小
到不可计算，发现DNA的弗兰西斯·克里克曾经说：“要我们来判断地球上的生命起
源到底是一个罕见的事件，还是一个几乎肯定会发生的事件，这是不可能的……那
一系列似乎是不可能的事件，要想给其机率一个数值似乎是不可能的。”他一连使
用了好几个“不可能”，可见生命起源的概率是很低的。凭着这一认识，许多人认
为，地球上高级生命的出现纯属宇宙的偶然，而既然是偶然，就不可能再发生在其
他星球上，因而根本否定地外文明的出现。事实上，这个观点纯粹是地球人的偏见。
人们的困惑产生于认识，我们首先抛开所有的困惑，每一位读者都试着做一个
汉代的古人，让我们一起来读一读以下这则故事，看看你有什么感想，请记住，你
是汉代的古人。
西汉时，汉高祖刘邦曾经在平城这个地方被匈奴人所围，此事《汉书》有确切
记载。包围平城的匈奴首领名叫冒顿单于，其妻阏氏率领一支大军也参加了合围。
但后来平城之围被解，奇怪的是，史书并没有留下太多的记载。《汉书·陈平传》
中记载平城解围时躲躲闪闪地说：“使单于阏氏解，围得以开，高帝既出。其计秘，
世莫得闻。”这就让人摸不着头脑了，陈平当时使了一条什么计策，让单于和阏氏
乖乖解围而去？
后来在《乐府杂录》里我们才知道了事情的真相。原来，平城被围时，陈平也
在其中，眼看四周铁壁合围，城内粮食合紧，再围下去即使不战死，也会被饿死。
正在这紧急关头，陈平突然访得冒顿单于的妻子阏氏天生妒嫉，容不得单于身边的
其他女人。陈平计上心来，随即造了一个木偶人，其间机关密布，简直就像一个活
人一般，陈平让她在城墙上跳舞，阏氏在城下望见（应该离城不远，大约一箭地吧），
误认为是活人，心里很不是滋味，心想：等城破之日，冒顿肯定会把这漂亮的女人
纳入自己的大帐里，我这样拼命攻城是何苦来着？妒心一起，再也无心攻城，率军
悄然退去。阏氏一走，冒顿孤军难支，只好解围而去。也许写历史书的人，觉得汉
高祖凭一个漂亮的假女人而逃命，此事很不光彩，所以就没有写进历史书中。在为
陈平作传时，也只好说“其计秘”，一语带过。
大家不要忘记，平城之围发生在公元前200年，距今已有2200年左右。陈平所造
木偶女人，简直就是现代意义上的机器人，愣是把阏氏给骗了。假如我们是一个汉
代的古人，听完这个故事以后，你会相信吗？你当然不会相信，因为这有违常理。
不但你不信，真正的古人也不信，所以古人把这类故事统统放到志怪小说中去。但
是，如果这样的事发生在今天，你会相信吗？你肯定会相信，许多人都会相信。前
不久，机器智能人“深蓝”不是把国际象棋大师给打败了吗？
科学的精神本来在于勇敢地探索世界，然而科学理念的发展，却成了限制人们
自由思维的障碍。如今，当一个超越已有经验的事实摆在眼前时，我们一般不是从
事实本身出发，而是拿事实去套经验与知识，一旦不相符，我们往往枪毙的不是经
验和知识，而是事实的本身。这是很可怕的思维方式，如此下去，它最终会断送科
学。当然，这样做的决不是科学界的全部，只是有一些人。
我们举一个例子，本世纪50年代，中国考古队在挖掘原始社会半坡遗址中，意
外发现了一些青铜片，据今6000年。这一发现与中国学术界金属时期的断代是不相
符的，至少早了近千年，而半坡遗址属于石器时代，这是学术界公认的。当事实与
理论相冲突时，我们采取了一种近似可笑的态度：不承认，不公布，把眼睛紧紧闭
上。于是乎，半坡遗址中的青铜片不存在了，在人们的眼前耸立的依然是理论家精
心建造起来的大厦。它是那样洁白透明，容不得半点杂质。
一切的可能都会变成现实，但在这之前，我们不应该否定任何可能性，今天的
不可能，也许就是明天的现实。想一想当古代人把在天空自由飞翔作为梦想时，怎
么也不会想到，今天的人们真的具备了飞行能力。当中国人编织着“嫦娥奔月”的
故事的时候，怎么也不会相信，人类能够在月球的静海上跌下第一只脚印。所以，
在我们的技术还没有登上一个全新台阶的时候，永远不要去否定任何可能。
我们现在的宇宙观是站在三维空间的角度上建立起来的，如果我们站在五维、
六维空间的角度去看，宇宙又会是一个什么样的呢？普通物理学告诉我们，光线永
远是直线运动的，日常生活的经验也是这样告诉我们的，但爱因斯坦却告诉我们，
光线是可以弯曲的，而且空间也是可以弯曲的。能够想象吗？但它是真的。上几何
课时，教师总是这样说：“三角形的内角和等于180度。”但现代的科学研究却证明，
在宇宙宏观几何学中，三角形的内角和大于180度，而在基本粒子的微观几何学中，
三角形的内角和小于180度，玄吗？但它也是真的。因此，在我们三维空间的概念中，
地球与最近的恒星系距离8．7光年，那么在多维空间的角度上，它们的位置又是怎
么样的呢？
在费拉代尔费亚研究所，从事未来研究工作的物理学家费里曼·达伊逊，介绍
人类目前正在研究的具有星际航行能力的推进系统时说：现在人类正在研究两大类
星航推进系统，一类是激光推进系统，用从设置在宇宙空间的激光装置向目标——
装备在宇宙飞船上的一种“帆”发射激光束，作为推动力；一类是微粒流推进系统，
使用电磁发生器，利用磁场斥力，在发射宇宙飞船时进行加速。据说，未来宇宙飞
船不论采用哪一种推进系统，都可以获得光速的1/2的速度，即每秒15万公里。虽然
这个速度对于星际航行可能还是不够，但已经相当可观。有报道说，人类目前正在
考虑光子火箭的设计，在已经进行的各种基本粒子的试验中，证明光子火箭完全是
可能的，火箭燃料将转化成电磁辐射，并形成一股束流，以光速喷出。从理论上看，
装有光子推进器的宇宙飞船的速度可达到光速的99％。
伟大的爱因斯坦，在他最后的15年里一直致力于研究一个问题，那就是“统一
场理论”。迄今为止，尽管我们周围的物质千差万别，五颜六色，但它们基本上是
由四种基本粒子构成，即质子（P）、中子（N）、电子（e）、 中微子（U），由这
四种粒子相互作用产生四种基本力：电磁力、引力、强核力、弱核力。对理论物理
学家来说，这四种表面不同的力完全可以统一成一种基本力，名为“统一力”，在
这力的四周形成一个场，那就是“统一场”。科学家认为，统一力是宇宙中最完美
的构成形式，因此他们断言：宇宙中存在许多这种“统一场”通道，物体一旦进入
这种场，时间、空间、速度三者都会发生根本性的变化，从一个星际到另一个星际
就像我们打一个越洋电话那么快，只是我们迄今没有发现这些统一通道罢了。研究
统一场有什么意义呢？第一，它可以使我们获得巨大的能量。科学家从原则上可以
探测到质子的衰变，但一个质子的寿命为103万年，要使它发生衰变必须有一个10的
15次方GEV的巨大质量，这远远超过了地球上所能达到的任何能量。电磁力的发明与
应用已经对我们人类社会产生了巨大作用，不难想象，如果“统一场”理论实现了，
人类将会获得极其巨大的能量。第二，它可以使我们跨越三维空间去建立新的宇宙
观，科学家的定量理论分析指出，在我们的三维空间以外，还存在着其他的空间，
现在随着“统一场”理论正在讨论的空间维度是十一维空间。
1985年，美国物理学家费希巴赫提出了一个全新的看法，他认为，在宇宙间除
了四种基本力以外还存在“第五种力”，这一看法立即引起物理学界的大争论。19
97年，来自欧洲的消息说，人类在研究第五种力上已经有了一定的突破。我们没有
资格参加争论，只想说：今天的不可能，到明天都有变成现实的可能。在广大的宇
宙中，从概率的角度来说，比我们地球人类先进几倍或几十倍的高级生命是完全有
可能存在的，那么他们的科学技术想必也是很惊人的，我们今天正在努力探讨的问
题，很可能出现在他们的小学生课本里。如果月球人真像毕得格拉斯所说比地球文
明先进15倍的话，那么类似“统一场”的理论，在他们看来很可能是婴儿的启蒙读
物罢了。这样他们就可能穿行于星际之间，而不会去担心被任何一颗星球的引力所
捕获，同样他们也可以降临近地轨道而不再受地球引力的影响。
近年来，一则惊人的消息可以使我们对以上的假设增加信心。1989年，在一次
记者招待会上，前苏联宇航专家马斯·捷诺华博士透露，1988年，人类在地球轨道
发现一颗来历不明的卫星，它的体积异常大，呈钻石形，外围有一维的强磁场保护。
起初人们怀疑这颗卫星是美国或前苏联等国发射的，后来才证实，地球上没有一个
国家发射过这颗卫星。这颗卫星是从哪里来的呢？法国天文学家佐治·米拉博士说：
“很明显，这颗卫星飞行了很长时间才来到地球，事实上它的设计也是这样，虽然
只是最初的估计，但我敢说它至少已经制成5万年之久！”据说，美国航天飞机的历
次飞行中，至少有一次是专门研究这颗来历不明的卫星。看来，宇宙中的其他高级
生命早已解决了星际长途飞行的动力及反引力等一系列技术问题。因此，“月球一
宇宙飞船”来到地球轨道，甚至降临地球近地轨道也就不是什么骇人听闻的事件了！
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发表于 2011-6-19 23:55:48
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