中国古今的UFO飞碟现象

伤我心太深

日常生活中常常听见“飞碟”这个词，它是现代世界的一个谜，到底有没有飞碟，是真是幻，至今没有人能断言，但谜团的揭开是需要时间的。
美国一个专门调查飞碟的组织──“揭露计划”（披露项目），曾于华府的全国记者俱乐部召开记者会，召集了包括军方与政府高层的前任官员在内的二十余名证人，作证说外星人不但曾造访地球，还与人类有过接触。由此，“揭露计划”并要求包括美国在内的各国政府公开隐瞒了五十年的相关资料。

飞碟是现代世界的一个谜。在欧洲，亚洲，美洲和非洲，都有发现飞碟的报导。在地球和月球，在大海和天空，在世界的许多地方，都有关于飞碟出没的记载。

美国总统也曾看见过飞碟的光临。1969年，担任乔治亚州州长的卡特有一天晚上看到天空中有一个巨大的，光亮的物体，它“飞近，离去，又飞近，然后又离去，最后它消失了。“

。关于飞碟的目击报导成千上万世界上组织了许多个飞碟协会，从事飞碟的观察和研究，而中国有一个飞碟研究会，出版过一本飞碟杂志，经常有报导说，飞碟在某地上空出现，有许多目击者声称见到过飞碟。飞碟在中国广阔的土地上，似乎的确出现过。在云贵边境，在西藏的高寒山区，在华北一望无际的平原上，在巨浪滔滔的东海之滨，在茫茫的戈壁中... ...总之，飞碟似乎在中国各地自由来往，频繁出没。

在中国古代浩瀚的文献中，也曾有过许多不明飞行物的记载。这些飞行物光芒四射，来去神速。从记载看，很像是现在所说的飞碟。这些记载，为我们认识飞碟提供了一个历史的画面。

。中国最早记载飞碟的是“晋阳秋”这本古书书中写道：。。“有星赤而芒角，自东北西南投于亮营三投，再还往大，还小俄而亮。卒。“这段话在”三国志“裴松之的注中，在郑樵着的”通志略“中，在马端临着的”文献通考“中，都有类似的记载。书中说的是西元234年秋天的事，地点在西北五丈原地区。夜晚天空中出现一颗发射红光，来去自由的星体，它三来三往，从东北到西南，以后便消失了。它不像一般的星星：如果是星星，它不可能三往三还，也不可能“往大，还小”它能自由飞行，很像现在人们所说的飞碟。。

在中国古代文献中，还有过不明飞行物似乎发生故障而摇摇欲坠的记载。在“竹溪县志”中就记载过飞行物坠地的事。那是同治元年，即西元1862年农历8月19日日夜，这一夜“东北有星火如月，色似炉铁，人不能仰视，初出声则凄凄然，光芒闪烁。顷之，向北一泻数丈，欲坠复止，止则动摇，直至半空，忽然银瓶乍破，顷出万谢明珠，缤纷满天，五色俱备，离地万丈余没，没后犹觉余霞散彩，屋瓦皆明“。据记载，这个飞行物温度极高，极为光亮，使人不能仰视，后来“银瓶乍破，顷出万谢明珠”，似乎是爆炸了。

另外，不仅有不明飞行物发生故障的记载，还有与人发生纠葛的故事湖北“松滋县志”记载了清代光绪六年，即西元1880年，一个姓覃的汉子的一次奇遇：“。西岩嘴覃某，田家子也。光绪六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，见丛林间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之。忽觉身自飘举，若在云端，耳边飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦方醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：『余湖北松滋人也』樵者吒曰：。『子胡为乎来哉，此贵州境地，去尔处千余里矣』指其途径下山覃丐而归，抵家。。已逾十八日矣。“意思是说，覃某看到一个有奇异光彩的物体，能使他飞入云端，速度极快。覃某飞行时，飒飒有声，精神恍惚，身体不能自由。覃某因为扑向这个物体，似乎遭到了不明飞行物的报复，将他从湖北搭载到贵州掷下，导致他沿途乞食十八日才回到家。

这些记载是否果真是飞碟，我们不得而知。但是，它们告诉我们一个资讯，即中国古代也有过类似飞碟的记载。◇


如果说，这类记载还有点中国古代小说家的神秘主义笔调，那么，北宋著名科学家沈括笔下的飞碟则应该有较大的可信性。沈括是中国古代杰出的科学家，他的“梦溪笔谈“是中国古代的科学巨著。
沈括在“梦溪笔谈”中记载了这样一件事：嘉佑中扬州有一蚌甚大，天晦多见，初见于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后在新开湖中，凡十余年，居民行人常见之。余友人书斋在湖上。一夜忽见其蚌甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张亮，其大如半席，壳中光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为“明珠赋”。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待见，名其亭为“玩珠”。

沈括所记载的是误传吗？如果不是误传，那么，这个能够飞行的发光物又是什么呢？（






宋朝大诗人苏轼在镇江金山寺也曾见到过不明飞行物。这一天，他游金山寺，寺僧仰慕他的诗名，盛情款待，当晚留宿寺中。这一夜的二更天，东坡尚未入睡，只见一个光亮的物体在江心降落，并发出光焰他用诗记录了这个奇观。：
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照天林鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

写完了诗，作者又加了个注：“。是夜所见如此”说明这不是梦中所见，更不是虚构，而是实见苏东坡所见的能飞行的光亮物体似乎很少有误传的可能。那它是什么？是飞碟吗？苏东坡发出“非人非鬼竟何物”的疑问是非常自然的。就是今天的人们，还不能很自信地回答他的问题。

飞碟在画家的笔下，也留下了足迹。1892年，即离开现在大约100年，南京城里的市民们曾蜂拥在朱雀桥边，仰头观看空中的飞行物。画家吴友如目睹了这个情景，并画下了当地群众仰头观看天空中出现奇怪天象的情景：万众拥挤，有的仰望空中，有的互相谈论，有的发着惊叹天上有一个圆球，闪闪发光这个圆球，不是。。太阳，因为是在晚间，也不是月亮，因为月亮不会飞行画家在图上题记。：

九月十八日晚间八点钟，时金陵地南隅忽见火球一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。...约一炊许，渐远渐灭。

从记载看，这个飞行物的速度不快，温度也不高，因此，人们能够“举头仰视，甚觉分明。”它停留的时间也比较长，约有一顿饭功夫。（ 尼克‧珀普（Nick Pope）先生曾在英國國防部供職20年，1991年至1994年為首席飛碟專家。（




有些关于不明飞行物的记载可能是历史的误传。“晋阳秋”中关于诸葛亮去世时有飞行物在天空徘徊的故事，可能是不甚确切的。这记载可能是辗转传闻的故事，只是一些道听涂说的奇闻轶事，经过人们的夸张编造。“晋阳秋”，“三国志注”，“通志略”，“文献通考”几种书中的记载很相似，很可能是互相引用，可能出自同一个原始的出处，原始的记载又可能来自传闻。
但是，我们也不能完全排除一些记载的真实性，就是说，不能认为古代的记载都是假的，根本没有不明飞行物的活动。沈括的记载，就有可信之处。沈括是著名科学家，取得过很高的科学成就。他制定了历法，发现了共振，聚焦现象，发现了磁偏角，提出了海陆变迁的思想。对这位科学家提供情况的是他的一位好友，好友就在“蚌”所在的湖边，当不像是杜撰。

画家吴友如关于飞行物有文有画，它相当于当年的一幅摄影作品，一部纪录片。显然画家目睹了这个空中奇观，才有文有画。画上人物形态逼真，记载也准确生动。它不可能来自传闻，不可能出于虚构，应该是比较可信的。

这些飞行物似乎并不相同，它们不是同一类飞行物有的能出没水中。有的能在高空盘旋往复;有的速度很快，疾如星火;有的则缓缓而行;有的发着红光，有的则发白光，各有不同的特点。但是，它们都能发光，都是来去自由。

飞碟究竟是什么？

飞碟究竟有没有，它究竟是什么？连现代人也还是若明若暗，不甚了了。它可能是一些连现代人也还不清楚的自然现象，也可能只是人们的一种错觉，有的甚至可能是幻觉。它可能是物理现象，可能是生物现象，也可能是人造飞行器。

但是，我们仍然不能排除确实有不明飞行物的可能性，它有可能是一种未知的物理的，生物的，宇宙的新现象。因为人类已知的东西比起未知的东西来，只是沧海一粟。

如何看待飞碟现象，美国人的心态是比较健康的。1973年，美国作过一次飞碟问题的民意调查，51％的人认为不明飞行物是存在的。1978年，相信者达到57％。美国天文学会中的53％的会员认为，不明飞行物的研究有科学价值。在调查356名对象后，有62人报告亲眼看到过飞碟。他们对飞碟保持着探索的动机，但是，先不固执地肯定它是什么。一个谜团的解开，是需要时间的。