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#楼主# 2017-2-19

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   《与神对话》系列现在这里有十一部,与神对话pdf版本将可以在这里下载,如果你喜欢讨论一些关于灵性神学宗教哲学之类的话语,那你绝对要看这本书。与神对话全文在线阅读下载地址在下面。


 全球畅销著作《与神对话》系列十一部!本书将帮我们找到关於自己的新想法、新经验以及新的实相,我们将不只冲击到自己,还会冲击到别人,透过书中循序渐进的指引,使我们重新体验人生真谛。


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载91 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508 与神对话1-11全套PDF.zip (7.38 MB, 下载次数: 463, 售价: 1 金钱)

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与神对话作者

《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载65 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508


  与神对话作者简介


  尼尔·唐纳·沃许(Neale Donald Walsch)1992年,尼尔在人生最低潮的某一天,写了一封愤怒的信给神,没想到这信竟得到回答,也因此产生了一本惊世之作——《与神对话》。之後,他整个人生观与生活都改变了,并创立了一个名为「再创造」(ReCreation)的组织,专门致力於传播自己所领悟的喜悦、真理与爱的信念。

  他所著《与神对话》系列已有27种语言译本,千万读者的生命与心灵皆因此而有重大变化。尼尔庆幸读者们能发现平静和谐的新生活,是因为他们都能够经验他所曾寻求的——带给人们对生命和神的新见解。

  目前他与妻子居住在美国奥勒冈。

  与神对话(Conversations with God .an uncommon dialogue., Book 1,2,3)是由 Neale Donald Walsh所记录的,三部书。
  Neale 曾经是个报纸通讯员、杂志编辑、广播电台节目指导、脱口秀主持人……等等。育有数名子女,也离过几次婚。
  1992年的春季,他的生命陷入了空前的低潮,于是像以前一样,他开始拿起笔来写信抱怨所有的一切。不同的是,这次他决定写给那个他认为最该为他不幸的生活负责任的家伙,那就是「神」God,愤怒地质问祂他究竟为什么活该受这许多罪?

  就在他写完最后一笔问题的时候,忽然,他的手自动开始执笔写下回答:你是真的想要得到这些问题的答案,或者只是发泄而已?
  尼尔眨眨眼,不知道发生了什么事,但是他随即写下了回应:
  两者。我是在发泄,不过如果这些问题有答案,我很他妈的乐意知道。
  于是他开始展开与这自称来自神(God)之间的对话,并且著录成书直到1998年秋季。

  第一本书由神回答 Neale 许多个人性的问题,包括解答所有生命中不顺遂的事情的原因,这些问题也是每个人的问题。神解释了思、言及行如何形成我们每个人所面对的实相。
  第二本书讨论到全球性的事务,谈到包含性、金钱、权力、声名、教育及政治运作等等的事情。

  第三本书则讨论宇宙性的真理,解释灵魂从遗忘一切,进入物质世界的宇宙轮(Cosmicwheel)经历所有的事情再重新忆起(remember)为的是什么。并讨论了「高度进化生灵」(Higher Evolution Beings)的生活像什么之类的话题。

  不管您相不相信这三本书真的是由神而来的,书中的洞见却是俯拾即是,而且发人深省,值得您一读再读。Neale 还设立了一个名为「再创造」(ReCreation)的非营利性组织致力于灵性成长的事务上。


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载50 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508



  与神对话 1目录

  1、思维是纯能量
  2、生命就是礼物
  3、困在身体里才是悲剧
  4、享受并庆祝所有你已创造的一切
  5、你抵抗什么,什么就会坚持持
  6、如果你们有足够的勇气
  7、我想要发财
  8、正确的婚姻关系
  9、走在觉察里
  11、如何改变一个发起思维(Sponsoring Thought)
  12、别去想“我想要成功”,而以“我有成功”来取代之
  13、我如何能解决一些我所面对的健康上的问题?
  14、性是许可的吗?
  与神对话 2
  五、你比你想象的要大得多
  七、爱,爱,去爱那你们想要的东西吧
  八、 享受一切,一无所需
  与神对话 3
  一、你教的,正是你必须学的
  二、生命的一切都是S.E.X
  三、一切都只是视角的问题
  四、生命开始于你们的舒适区域之外
  五、宇宙间没有意外
  六、人生就像计算机游戏
  七、我们都是一体
  八、有时候真理就寓含在矛盾中
  九、灵魂之歌可以以许多方式演唱
  十、我爱你
  十一、灵魂是身体的容器
  十二、每个人都各以各的方式是伟大的人
  十三、只有两颗心才能宣布的事
  十四、生命从来没有开始
  十五、你们正在创造神
  十六、所有的孩子终有一日全会回家
  十七、社会正要变成科技的产品
  十八、分享感就是获利
  十九、把每一个人都看作是自己
  二十、保密变成了你们的社交密码
  二十一、到达那里的路是「在」那里


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载8 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508




下面来自知乎对与神对话的评价:《与神对话》这本书怎么样?

  最近同学推荐了一本书《与神对话》,关于人生方面的哲学书。

  目前看了一小半,不知是否因为自己还是太浮躁,所以不太能体会书中的表述,而且,书中有一些观点有唯心的嫌疑,比如在第23节第12天(1)中说道:“绝对的领域里没有经验,只有认识。认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的:认识,经验,存在。这就是三位一体--这三位一体就是神。” 此外,造成难以理解的原因是不是因为它是一部英文书籍,一些富于哲理的语句经过译者的翻译后,会有失偏颇呢?


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载23 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508




  现在我快看完第一部,对我来说此书给我的启发很大。


  1. 很多人读不懂是正常的,可以达到“完全读懂”此书的只能是此书的作者。


  道理很简单,就像书里所说的:我们的话语是不太精确的交流工具,所以神想用“沟通”来代替“说话”(沟通包含:感受,思维,经验,语言)。
  我与别人交流观点时发现每个人都在讲自己的故事,因为观点必然出自于个人经历。虽然他们没对我说过个人经历,但我可以从他们的观点上间接知道他们的人生历程。所以无论是题主还是我,都不可能完全理解作者的思想。因为我们都没法去体验作者的人生,即使他把自己的人生经历写出来,文字的表达力还是很有限。我们可以做到的就是无限接近作者想表达的东西。


  2. 关于唯心和唯物,我是这么理解的。


  首先自从高中学在课堂里学过这东西以后就没有再研究过这东西,但中国所教的马克思主义唯物论是为了政治目的而服务的。虽然各个国家都有洗脑教育,但中国的尤其严重吧。中国的哲学,政治学,历史都需要重新探讨。而且我们教科书里写进去的东西未必是客观的。想正确认识这些东西就必须得翻墙了。
  按照危机百科的观点(唯心主義), 唯物和唯心并不矛盾,只是看问题的角度不同罢了,而且唯心和唯物也没有严格的分界线,其实讲的都是同一个事情。所以不要把唯心和唯物对立起来,感觉两者水火不相容,科学与信仰同样也是如此。


  3. 关于23节第12天的话我是这么理解的。


  我们生活的世界是相对领域,而神所生活的世界是绝对领域。我们看到一座山之后产生高低的判断是因为有比较对象的存在。比如这座山比山谷来说是高的,但比远座的更高的山来说是矮的。假如有一个世界除了这一座山,没有其他任何东四的话我们是没法判断出他的高低了,因为没有了比较对象,这种世界就是绝对领域。

  绝对领域是没有高低,好坏,男女,阴阳之分的世界。可以把它看做是宇宙大爆炸之前的“混沌”状态。所以也说明了“绝对的领域里没有经验,只有认识”,因为没有比较对象存在,所以你没法去评价(经验)它。


  绝对领域只有“认识”,而相对领域有“认识”,“经验”,“存在”。 相对领域中因为有比较对象存在,所以我们不仅可以“认识”某物,还可以“经验”某物,以至于对于它的体验“存在”与我们的头脑中。


  我们通过教科书“认识”到珠穆朗玛峰是最高的山峰,所以我们有一天攀登征服了它(“经验”),从此我们对珠穆朗玛峰有多高有了更加直观的认识(“存在”)。所以神说“认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现”。


  再举一个例子。我们知道茅台酒好喝(“认识”)。所以凑了钱买了一瓶茅台尝了一口(“经验”)。 从此我们知道茅台是什么味道和多好喝的感觉(“存在”)。 我们能有这样的体验和感受是因为酒的世界是相对领域,也就是各种各样好喝难喝的酒都存在。如果有一天国家颁布法令:白酒只能生产茅台,其他白酒一律停止生产。 这时候我们能喝到的白酒就只有茅台了,但你还会觉得好喝吗? 因为没有难喝的其他酒的比较,我们没法做好坏的判断了。


  最后想说,对于我来说这本书是锻炼思维的书,他说的人生道理少之又少,但看明白神的话语需要不一般的思维能力。对于翻译,我还是比较满意的。
  世上没有什么好书,只有适合自己的书。比这个书稍微容易的我推荐:“少有人走的路”。 当然题主不喜欢哲学,心理学,宗教方面的书的话也没有必要看。 看自己喜欢的书,做自己喜欢的事情就好了。




  “绝对的领域里没有经验,只有认识。认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的:认识,经验,存在。这就是三位一体--这三位一体就是神。”

  “绝对的领域”,就是没有相对。这个是一个比较难解释的概念,因为我们没见过“绝对”。如果以近似的方式解释“绝对领域”,可以这么看:我们的物理世界,究其本质,是各种分子原子构成,而原子和分子,是由更细微的质子中子电子构成。所有的质子都一样。所有的中子都一样。所有的电子都一样。比它们三者更小的结构暂时没有定论,不谈也罢。

  以质子中子电子的角度看这个世界是非常简单的,无非是这三种元素的组合,没有其他。这里的经验极少,只需要知道这三种微粒就行了,但你会认识到,这三种微粒可以变化出无穷无尽的物质世界。这个状态非常接近于“绝对领域”,也许“绝对领域”只有一种微粒,也许“绝对领域”只有能量没有任何微粒,只有一种微粒或者只有能量没有微粒,就没有经验了,但你会认识到,这种微粒或者能量,有无穷无尽的变化,这就是“没有经验,只有认识”。

  “认识”,就是“知道这是可能的”。“经验”,就是“把可能变成现实”。“存在”,就是变成“现实”的结果。

  “最大的欢乐却是存在”,这句话的意思是,最大的快乐是“造物”,也就是实现“梦想”。当你渴望一个事情,然后亲自把它实现了,在实现的一刹那,是最快乐的。人类在不停地追求这一刹那的快乐,这种快乐有很多种,小时候是搭成一个积木,上学时候是拿到录取通知书,在gf/bf答应的一瞬间,在高潮的一瞬间,在孩子生下来的一瞬间,是最快乐的。这就是“认识,经验,存在”的三位一体。


  《与神对话》第一卷,讲述神将自身化成无数个局部的神,由此将绝对领域的认识,藉由无数的局部之神经验这种认识,由此创造出存在,体验自身的万能。人,就是局部的神。人以为自己是孤立的,其实只是并不自知自己在更大的神之内,并不知道自己的认识,经验,体验属于整个神的世界,而不仅仅属于自己。这三位一体就是神的本身。


  首先我支持《与神对话》的观点,绝大部分。现在的圣经不应该全信,即使是按照神的旨意编写的,原始的版本和现行的版本根本不是一回事,被不同的人修改过,早已不是原本的意思,甚至有可能加入了根本和原意不同的内容,用来约束统治信众,请问你在坚持的是什么?你确定还是神原来的意思吗?还有,教会里大多是穷人、社会底层的人,他们接受各种所谓的约束,认为自己这里不好那里不好,连自己都不敢肯定,只接受所谓的安排,一直停留在社会的底层,痛苦挣扎,一天一天地浪费自己的生命,等待所谓的天堂,多么可笑!


  与神对话,是一部集大成之作,它解决我们无法把教义和实际生活相结合的根本问题,通俗易懂,让人醍醐灌顶。 一句话,你们宣言的都是假大空,你们嘴巴里只有“NO!NO!NO!”只有“你们不好,你们不行,你们敢有自主思想敢思考敢怀疑就有罪!就不应该!你们只能接受现状,看到不公,只能祈祷,只能无所作为!”统统放屁!人性是源自神性,是神性的一部分,如果你们宣扬的连人性都否定,还宣扬什么神性?你们懂神性是什么?你们教会里的传教素质参差不齐 ,什么都不能自圆其说,一问到教义核心都在躲,甚至自相矛盾!还是看看高级知识份子通过人生历练写出来的集大成之作吧!只写才是真正有用的理解!这些才是信仰的正解!如果信你们所谓的东西不能让人生变得更好,只能和弱者抱团祈祷,有个屁用?与神对话里对我们说的都是 “YES!YES!YES!”YES!我们能过上我们想要的生活,健康,幸福,美满!

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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载48 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508



  本书致力于让读者通过阅读神对一些常见问题的解答,去除掉一些对人生的怀疑和痛苦。


  1. 为什么会痛苦到“几乎开始怀疑人生”?


  我们并不痛苦,痛苦是社会价值观赋予我们的。
  怎么这个答案听上去有点MDZZ呀,一直做着令自己讨厌的事情难道不是痛苦么?遭遇天灾人祸RP跌爆难道不是痛苦么?
  首先要做到的是直面这一切所谓的痛苦,以一个不同的角度去审视它们。例如突然遭遇了八级大地震(请原谅一个成都人的灾难观),虽然这对于个体来说损失惨重,但是你也可以用另一种眼光去看待它“这仅仅是地壳的规律性运动而已,也许对于人类来说是一个灾难,但是放在更大的宇宙中,这只是一个自然规律而已”,虽然这么说好像很薄情的样子,但是诚然,在这个上帝视角下,我们不会感到多大的痛苦。就像相比自己打游戏,看舍友打游戏被团灭的时候,情绪波动也会比较小吧。通过这个例子,我们可以知道痛苦可以通过改变视角来克服。
  既然改变视角可以克服这些痛苦,我们就可以引出作者的一句原文了。


  “首先要明白的是,宇宙间没有“好”或“坏”的状况。一切都是现实。所以请停止做出价值判断。 其次,要明白所有的状况都是暂时的。没有不变的东西,没有静止的状态。事物以何种方式改变取决于你。 ”


  2. 但是这么开着上帝视角活着,到底是为了什么要活啊?


  “人类灵魂的目标是去经验它的一切,以便它能够成为它的一切。”


  回忆起遥远的初中,我好像写过一篇中考作文:

  一位雕塑家完成了一座非常美丽的雕塑,有人问他:“你是怎样雕出这座完美的雕塑?”雕塑家回答:“这座雕像原来就在那里,我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实,在人生中,你就是那座雕像,只要去掉外面的边边角角,就能获得完美的自我!而那位出色的雕塑家,就是你自己。
  根据以上材料,结合自己的成长经历,或叙写故事,或发表议论,写一篇不少于600字的文章。
  (对!就是这个味儿!

  本书指出,我们其实都是神的孩子,我们是神的一部分。

  但我们的人生意义在于找寻自己的身份,在找到自己的过程中不断地去认识自己,享受这个过程。
  我们所努力作出的那些尝试,实际上是在帮助我们去回忆起自己完美的为神的样子。


  而这个过程是不可以省略的,有些人会为了图省事,草草地做一个测试就给出答案“我是一个乐观理性的人”,那么这一辈子就活完了么?并不。
  “最深层的秘密是,生活不是发现的过程,而是创造的过程。 你并不是在发现自我,而是在创造新的自我。因此,别试图解答你是什么人,要试图确定你想成为什么人。 ”
  为什么呢?套用一句歌词“你说的黑不是黑,你说的白是什么白”,你如果没有感受过黑色,当白色出现在你面前的时候,你就无法知道这是白色;你不去经历那些反面的你,就无法确定这个正面的你。


  3. 那所以我们要怎么做才能体会这个完美的赢家人生呢?


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载4 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508





  这里决定全部用摘抄:


  “首先,树立关于你自己的最高观念。设想每天依照那个观念生活之后你将会是什么样子。设想到时候你的所思、所为和所说,以及你应对其他人的行动和言语的方式。 ”
  “这要求你不停地、无时无刻地监视你的每个思维、话语和行动。这牵涉到持续地、有意识地做出选择。这整个过程是通往觉悟的伟大运动。如果你执行这个艰巨的任务,你将会发现你生活的一半是在无意识中度过的。也就是说,你并没有从意识的层面领悟到你通过思维、话语和行动在选择的是什么,直到你经验到它们的后果。接着,当你经验到这些后果的时候,你拒绝承认你的思维、话语和行动与它们有任何关系。 ”

  “当你拥有的思维与你更高的憧憬不符,请即时换个新的思维。当你说的话与你最美好的观念不符,请提醒自己下次别再说同样的话。当你做的事与你最好的意图抵触,请确保那是最后一次。如果可以的话,请你去安抚每个牵涉其中的人。”

  总之,这本书告诉我们,不要受一些世俗的眼光牵绊,要明确自己这一生是为了重新创造自己,既然知道了自己曾经为神,做什么事都要有一点“要做就做第一名”的态度。

  《与神对话》的50个核心理念·弃绝永不否定激情,热情即道路。

  ·你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫,在公司或任何领域里往上攀爬,却在抵达最高处的同时,发现自己爬错了墙头。
  ·你象一架能收到很多电台的收音机。你收到什么取决于你关注什么。
  ·你生活中的每一情境都是你灵魂创造的教你如何获得爱和力量的学习经验。
  ·你们将学会,在你们的人性里,认识你们的神性。属灵的和属人的必须携手同行,不然人性没有基础可以掌握。



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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载79 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508




  《与神对话》的50个核心理念


  各位老师,各位朋友:大家好!下面由我给大家介绍《与神对话》,谢谢新时代网和大家给了我这次学习的机会。由于我理解水平和表达能力所限,理解不到位、表达不清楚的地方请大家多多帮助、指正。我介绍的内容基本引自台湾方智出版社的《与神对话》,同时参考了内地中国友谊出版公司的《与上帝交谈》,这是同一书的不同译本。

  当接到纳新先生邀请为大家介绍《与神对话》时,我又兴奋又不安。兴奋是因为有机会和大家分享这一我非常喜欢的新时代经典,不安是因为觉得在很短时间里传达出这一博大精深的思想宝库的精髓实非易事,这对我是一次挑战。这套书,我个人觉得,其视野之广、洞见之深如何赞誉都不为过,充满智慧和大爱,语言优美、幽默,立意极高,落脚处却非常平实,真正做到了深入而出,它曾带给我心灵极大的震撼和狂喜,是对我生命影响最大的一套书,几乎可以说是我接触过的最精彩的资讯。

  《与神对话》系列包括《与神对话》三卷、《与神为友》、《与神合一》五部,这套书已经以超过24种语言版本风行全球,雄踞《纽约时报》排行榜前十名100余周,仅在美国就已有150余个城市自发组织了研读会,在《与神合一》出版前就已经拥有超过一千五百万的读者群,这份讯息正改变着世界。在台湾,《与神对话》读书会大约是在1998年开始的一个新的潮流。泛台北地区的《与神对话》读书会至少有五个。有不少新时代人表示,《与神对话》系列以比较浅显的方式表达新时代的灵性观和宇宙观,其思想体系和赛斯书有许多呼应之处。比较起来,赛斯书的文字表达及思考理路要艰涩许多,因此有不少新接触的读者都从《与神对话》系列入手,有些老的新时代人觉得赛斯书比较难读,不易进入的,也都喜欢阅读《与神对话》系列。有读书会负责人表示,读过《与神对话》系列之后,再读赛斯书就容易进入多了。

  《与神对话》第一卷主要涉及个人问题,聚焦在个人生活中的各种挑战和机遇。第二卷涉及了更带全球性的问题,这个星球上的地域政治和超自然的生活,以及这个世界正在面临的挑战。第三卷将涉及了最高秩序的宇宙真理,以及灵魂面临的机遇和挑战。这套书对传统的宗教观念进行了深刻的反思,提出了自己全新的上帝观,并对信仰、宗教、生活、关系、金钱、健康、事业、性、战争、教育、超自然能力、地外文明等等一系列问题,提出了自己的独到见解,引发我们对宇宙、对世界、对人生更加深入的思考。按作者尼尔的说法,这本书是“上帝对事物的最新论语”。

  因时间所限,我将重点向大家介绍《与神对话》第一卷。这一卷已基本呈现了全书大部分核心理念,并与每个人的个人生活密切相关,后几卷中很多内容都是这一卷中基础理念的深化和拓延,从这一卷大致可以领略到全套书的基本思想。我从中整理、提炼出50个核心理念,这些基本涵盖了第一卷的内容,其展开讨论基本上使用了原文语言和“神” 的第一人称,以尽量体现原来的语言风格和感染力。但经过压缩、重组,基本失去了原书的幽默感,在一定程度上也影响了原书的严密性、流畅性和语言感染力。希望通过我的介绍,大家有机会去看更精彩的原著,去直接感受尼尔传达出的“神”的智慧和大爱,进而去向自己的内心寻求智慧,去聆听你内在的神。

  这本书是以“上帝”(或者说“神”)与尼尔的对话形式写成的,虽然直接针对的是尼尔的个人问题,但正如尼尔在序中所写:“我知道这本书是为每个人写的,对所有那些真正寻求答案和真正关注问题的人,对所有那些用心灵的赤诚、灵魂的渴望、思想的开放开始寻求真理的人,它是一个奇妙的礼物。上帝与每个人交谈。比如你。上帝多次来到你的生活中,现在这一次又是其中一次。‘当学生准备好的时候,老师将会出现’,这句格言你听过多少遍了?这本书就是我们的老师。”


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载96 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508





  下面,我开始介绍这本书的五十个核心理念。


  1、神在每一时刻、与每一个人说话。


  神说:我跟每个人说话,一向就是如此。问题不是在我跟谁说,而是谁在听?就拿基督为例,为什么有一些人,仿佛比别的人更能听到神的讯息?那因为有些人愿意真正倾听。他们愿意听,纵使当讯息看起来似乎是可怕,或疯狂,或根本就错误时,他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。 除非你不再告诉我你的真理,否则我无法告诉你我的真理。所有的人都是特别的,而所有的片刻也都珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其他的更特别。


  让我们以沟通(又译为“交流”)这个字来取代说话这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼。我邀请你来参加与神的一种新型的沟通。一个双向沟通。事实上,是你邀请了我。我最常用的沟通方式是透过感受(又译为“感觉”)。感受是灵魂的语言。我也以思维(又译为“思想”)来沟通。我最强而有力的讯息是经验(又译为“体验”),但这个你们也忽略了。你们尤其是忽略了这个。而最后,如果感受、思维及经验全都失效时,我才用语言。它们最容易招致错误的诠释,最容易被误解。然而,最大的讽刺是,你们全都将神的话语视为如此重要,反而轻视经验。倾听你的感受。倾听你最高的思维。请听你的经验。一旦有任何与你的老师们告诉你的,或与你在书里读到的话不同时,就忘掉那些话。话语是最不可靠的真理供应商。


  2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维,最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语,最崇高的感受,就是你们称为爱的那种感受。


  并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的。问题就在于辨识力。难就难在如何辨识哪些讯息是由神,哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则,分辨就很简单了:你最高的思维、你最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的。而任何较次的都是来自其他的来源。最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受,就是你们称为爱的那种感受。喜悦,真理,爱。这三者是可以互换的,而其一永远导向另一个,不论它们的先后次序如何。


  3、正确的祈祷是感恩的祷告。


  你不会得到你所求的,你也无法拥有任何你想要的(want)的东西。这是因为要求本身就是欠缺的一种声明,在你说你想要一个东西时,只会在你的现实中形成那个“缺乏”(wanting)的经验。因此,正确的祈祷永远不是恳求的祈祷,而是感恩的祷告。感谢是对神的最强有力的声明;一个即使在你未要求之前,即确定我已应允了的声明。但你不能用感激来作为操纵神的工具;作为愚弄宇宙的设计。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求,而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时,祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求,而是对本来如是的现实的一个感恩声明。


  4、你对自己的意愿也即是神对你的意愿,每件事都是神圣的存在。


  神以神的肖像创造了你们。透过神给你们的力量,你们又创造了其余的。神创造了如你们所知的生命过程和生命本身。但是神也给了你们自由选择权,你们可以随心所欲的去过生活。以这种说法来看,你对自己的意愿也即是神对你的意愿。你就以你自己的方式过你的人生,我在这件事上并没有什么偏好。神的计划,是让你们去创造任何东西――每样东西――不论你们想要的是什么东西。在这种自由里,存在着神之为神的经验――而就是为了这个经验,我才创造你们,以及生命本身。(神赋予了人选择的自由、创造的自由,人的自由选择、创造,就是一种上帝的状态。)我什么都不轻视。神在悲伤和欢笑里,在苦与甜里。在神的眼里,每件事都“可以接受”。它们是生命,而生命就是礼物;无法形容的宝藏;神圣中的神圣。每件事背后都有一个神圣的目的――因而在每个东西里都有一个神圣的存在。我即生命,因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。


  5、爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点。


  所有人类的行为在其最深的层面都是由两种情绪――恐惧或爱――之一所推动的。实际上也只有这两种情绪――在灵魂的语言中只有这两种字眼。```然而,如果你知道你是谁――你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体――你就永远不会恐惧。人类的每个思维、言语或行为都是建立在一个情绪或另一个情绪上。你对这点无法选择,因为没有其他可供选择的东西。但在这两者之间,你有自由可选择其一。


  6、生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。


  所有的生命只有一个目的,那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限,而神的目的没有这样的界限。一个最深的秘密就是:生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己,而是在重新创造你自己。所以,不(仅)要去弄清你是谁,而(更)要去确定你想成为谁。你们会在这儿,为的是忆起,并且重新创造你是谁。


  7、神创造了相对性,你藉由你不是的东西来界定你自己是什么。


  我是一切东西(All Things)――可见与不可见的。一切万有(All That Is)无法认识他自己――因为一切万有是所有的一切,而没有任何其他的东西。因此,一切万有……是不在的。(于是,为了认识自己,)神创造了相对性――是神给他自己的最大礼物。因此,关系就是神给你们的最大礼物,这主题后面会再详加讨论。我创造你们――我的心灵儿女――的目的,是为了要体认我自己为神。除了经由你们,我没有其他办法做到这一点。所以可以说(并且也已说过许多次)我要你们做到的是:你们该体认到自己为我。这看似如此令人惊异的简单,然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是,首先,你们要先体认自己不是我。就最终的逻辑而言,就是除非你面对了你不是的东西,否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。


  8、重新忆起你是谁----你永远是神圣整体的一部分。


  你令自己忘记你真的是谁。在进入物质宇宙时,你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人。在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里,你经验到自己有一个完全的选择,而那就定义而言,就是神的本质。然而,你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢?不论你多努力去尝试,你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。你是,一向是,也永远是神圣整体的一部分,是整个身体的一员(member)。那就是为什么重新加入整体,回到神的这个行为被称为忆起(remembrance)。你真的是选择重新忆起,忆起你真的是谁,或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。所以,你在世上的工作并非学习(因为你已然知道),而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒别人,让他们也能重新忆起。所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的(sole purpose)。也就是说,你灵魂的目的(soul purpose)。


  9、别谴责世上你们称为坏的一切事,在宇宙里没有受害者,不要批判别人走的业力之路。


  别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己,关于这些你们判断为坏的到底是什么,并且你们是否想做任何事去改变它?因为所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具,而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。这对每个灵魂而言都是真的,所以,明白吗,在宇宙里没有受害者,只有创造者。每个灵魂都在为了他自己最高的目的,及他自己最快乐的忆起而创造情况和环境――在每个被称为现在的时刻。因此,不要批判别人走的业力之路。别嫉妒成功,也别可怜失败,因为你不知道在灵魂的判断里,谁是成功,谁又是失败。别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件,直到你决定,或目击它是如何被运用的。这并不意谓你该忽略别人求援的呼声,也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时,都应避免帖标签和判断。因为每个状况都是一个礼物,而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。“对”或“错”并非一个天生固有的状况,它是在个人价值系统里的一个主观判断,藉由你的主观判断,你创造你自己――藉由你的个人价值,你决定且表现你是谁。


  10、祝福灾难,做照亮黑暗的光吧,对宇宙做出你是谁的一个声明。


  做照亮黑暗的光吧,不要诅咒黑暗!在被“非你”包围的时刻,不要忘记你是谁。纵使当你想去改变创造物时,也要赞美它。并且要明白,在你受着最大的试炼时,你所做的,可能是你最大的胜利。因为你创造的经验乃是你是谁――及你想要是谁――的一个声明。世界上并没有受害者,没有恶棍。你也并非别人的选择的受害者。然而,在某个层面上,你们却全都创造了你们说你们讨厌的东西――创造了它,而且选择了它。为了灵魂进化的目的,你们集体并个别的创造你们在经验的人生和时代。做任何事只有一个理由:就是对宇宙做出你是谁的一个声明。
  大师祝福灾难,因为大师明白,自己的成长来自灾祸(及所有经验)的种子。而大师的第二个人生目的永远是成长。因为一旦一个人已经完全的自我实现了,便再也没别的事可做,除了更多的自我实现之外。在这个阶段,一个人由灵魂的工作转移到神的工作。


  11、痛苦是错误思想的结果,是你自己创造了这经验。


  你无法改变外在事件(因为那是你们许多人创造的,而你的意识还没成长到你能个别地改变集体创造出来的东西),所以你必须改变内在的经验。这是在生活中到达主控权之路。没有一件事其本身是痛苦的。痛苦是错误思想的结果。它是思维里的一个谬误。痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判,痛苦便消失了。在神的世界里,没有什么“该”或“不该”。做你想做的事。但不要去批判,也不要去指责,因为你并不知道事情为何发生,也不知是为了什么目的。要祝福一切――因为一切都是神透过活生生的生命所创造的,而那就是最高的创造。地狱是你的选择、决定和创造所可能产生的最糟结果的经验。它是否定我或对与我有关联的你之为谁说“不”的任何思维之自然后果。它是你因为错误的思想而遭受的痛苦。然而,即使“错误思想”这个词也是个误称,因为根本没有错的事。地狱是喜悦的反面。它是不圆满。它是知道你是谁和是什么,却无法去经验。它是逊于你的本质。那就是地狱,对你的灵魂而言,不可能有的更大痛苦。我告诉你,在死后,根本没有你们在以恐惧为基础的理论里所建构的那种经验。然而,灵魂有一种经验,会是很不快乐、很不完全、很不完整,而且让你远离神的最大喜悦,以致对你的灵魂而言会是地狱一般的。但我告诉你,不是我要送你去那儿,也不是我导致你有这经验。而是每当你以任何方式,将你自己与对你自己之最高想法分开时;每当你排斥你真的是谁或是什么时,是你,你自己,创造了这经验。你们是你们自己的规则判定者,而你是唯一可评估你做的多好的人。你可以照你希望的去做而不必害怕报应。不过,事先觉知其后果对你却是有用的。后果只是后果。这些和报应或惩罚完全不同。那些在你看来象是惩罚的事――或你称之为邪恶或恶运的事――只不过是自然律在维护它自己而已。


  12、灵魂的目的是在肉身中实现自己。


  你会过着象你幻想亚当和夏娃曾过的生活――并不是象没有形体的精灵在绝对的领域里,而是象有肉身的精灵在相对的领域里。而且,你会有你本是的灵魂之所有的智慧、了解及力量。你会是个完全实现了的存在体。这是你灵魂的目标。这是它的目的――当它在身体里时完全实现它自己;变成所有它真正是的东西的具体化。这是我为你们所作的计划。这是我的理想:我经由你而得以实现。如此一来,观念便转成了经验,我便可以经由经验而认识我自己。


  13、你的潜能是无限的,每件事和每件冒险,都是你的灵魂召来你自己身边的。


  没有什么是你不能成为的,没有什么是你不能做的。没有什么是你不能拥有的。你可以是、可以做、并可以拥有任何你能想象的东西。相信神就是相信神最伟大的礼物――无条件的爱,及神最大的允诺――无限的潜能。你并不事先选择你将经验的人生。不过,你可以选择用以创造你的经验的任务、地点和事件――条件和情境、挑战和障碍、机会和选择。在你所有选择去做的事里,你的潜能是无限的。所以不要先肯定说,一个投生在你所谓受限的肉体里的灵魂,是无法达到它完全的潜能的,因为你并不知道那个灵魂想做些什么。你并不了解他的生命议程(agenda)。你对他的意图并不清楚。因此,祝福并感谢每个人和每个情况吧!如此,你就是肯定了神的创造之完美――并且表示出你对他的信心。因为在神的世界里是没有意外的,没有一件事是巧合,也没有什么事是“因意外”而发生的。每件事和每件冒险,都是你的灵魂召来你自己身边的,以使你能创造并经验你真的是谁。世界会是这样的现状,是由于你及你做过――或没有做――的选择。(不做决定也是决定。)


  14、进入他人的灵魂与之心灵交流,容许每个灵魂走它自己的路。


  为什么基督要选择让一些人受苦,而一些人痊愈?并且讲到这个,神又为何要容许任何受苦的存在?在这过程里有完美――而所有的生命都是出自选择。去干涉选择或质疑它都是不适当的。去谴责它更不应该。那么什么才是适当的呢?去观察它,然后尽你所能的去协助那灵魂,寻找并做出一个更高的选择。所以,留心注意别人的选择,却不要去批判。要知道他们的选择在目前这一刻是完美的――然而要准备好去助他们一臂之力,万一他们要寻求一个更新的选择、一个不同的选择――一个更高的选择的话。进入他人的灵魂与之心灵交流,对他们的目的、他们的意图就会变得清晰。容许每个灵魂走它自己的路。


  15、爱就是所有的一切。


  有三条宇宙律法:1思维是有创造力的。2恐惧吸引相似的能量。3爱是所有的一切。爱是终极的真实(reality)。它是唯一的、所有的真实。爱的感受是你对神的体验。以最高的真理而言,爱是所有的一切,所曾有的和将有的一切。当你进入了绝对里,你就进入了爱里。恐惧是爱的另一端。曾活在地球上的大师们,是曾发现相对世界的秘密,却拒绝承认其真实性的那些人。简言之,大师们是那些只选择爱的人。在每一瞬,每个片刻,每个环境,纵使当他们被人杀害时,他们也爱他们的谋害者。经由所有人类经由的长廊,这个真理在回响不停:爱就是答案。


  16、在宇宙里没有巧合,神在所有的路途上。


  你认为是什么将你带到这资料里来的?你怎么会将它拿在你手上的?你认为我不知道我在做什么吗?在宇宙里没有巧合。我听到了你心的哭喊。我看到了你灵魂的追求。我明白你对真理的渴望有多深。你在痛苦中,也在喜悦中召唤它。你不停不休的恳求我显示我自己,解释我自己,透露我自己。我现在就在这样做,以如此浅白的文字,使你不会误解。以如此简单的语言,让你不会搞混。以如此平凡的语汇,让你不致迷失在冗词中。所以就来吧,问我任何事。任何事!我会设法给你答案。我会用整个宇宙去做这件事。所以注意了!这本书并非我唯一的工具。差得远呢!你可以在问个问题后,就放下这本书。但注意看!注意听!你听到的下一首歌的歌词、你读到的下一篇文章里的资讯、你看的下一部电影的故事情节、你遇见的下一个人无意中说的话,或下一条河、下一片海洋的私语,轻抚你耳朵的下一抹微风――所有这些的设计都是来自我的;所有这些途径都对我开放。如果你肯听我向你说话。如果你邀请我,我会来。那时我会显示给你看,我一直都在那儿。在所有路途上。


  17、神无需要,但充满渴望。


  我没有需要。根本没有“十诫”这回事。神的话并非诫命,却是盟约。这些是你的自由,而非你的限制。这些是我的约定,而非我的诫命。我不要任何东西。这并不意谓着我是没有渴望的。渴望和需要并非同一件事。渴望是所有创造的开始。它是第一个思维。它是在灵魂内的一种崇高感受。它是神选择下一次要创造什么。而神的渴望又是什么呢?首先,我愿认识并经验我自己,在我所有的荣光里――认识我是谁。在我发明你们――以及宇宙之所有世界――之前,我不可能如此做。第二,我愿你们认识且经验你们真正是谁,藉由我赋予你们的力量,去以不论你们选择的什么方式创造并经验你自己。第三,我愿整个人生过程的每个片刻都是不变的喜悦、持续的创造、永不休止的扩展和完全的圆满的经验。我已建立了一个完美的系统,以让这些渴望得以实现。他们现在正被实现中――就在当下这一瞬。你我之间的唯一差异就在我知道这一点。在你完全知晓那一瞬时(在任何时候那一瞬都可能降临到你身上),你也会象我一向感受的感受到完全的喜悦、挚爱、接受、祝福和感恩。这些是神的五种态度,


  18、像神一样思想、说话、行动,过有意识的生活。


  你在你世界里看到的所有一切,都是你对它的想法的结果。你想要你的人生真的“起飞”吗?那么就改变你对它的想法。思想,说话,并且行动,如你是的神的模样。当然这会将你与许多人――大半的人――分开,他们会称你为疯子。他们会说你亵渎。而那个真理,若别人也采纳的话,意味着他们的处世方式也将终止。它意谓着憎恨、恐惧、偏见和战争的终止。以我之名而持续进行的谴责和杀戮的终止。

  有意识的改变――你的思想、言语和行为,以配合你最远大的梦想。这需要非同小可的精神上和身体上的努力。这需要对你每个思、言、行为经常的及时时刻刻的监督。这涉及了有意识的持续选择。这整个过程是朝向意识的庄严有力的前进。如果你接受了这项挑战,你会发现的是,你一半的人生都是无意识地活着的。这是号召你停止如此无意识的生活的召唤。它是有始以来,你的灵魂一直在叫你面对的挑战,直到它变成了你的第二天性。事实上一定是你的第二天性。你的第一天性是无条件地爱人。你的第二天性是选择去有意识地表达你的第一天性,你的真正本性。

  接受你现在是谁及是什么――并且表现出来。这是耶稣所做的。这是佛陀之路,克里希那之路,曾出现在这星球上的每一位大师所行之路。而同样的,每一位大师都带来一样的讯息:我是什么,你也是什么。我能做到的,你也做得到。这些事,还有更多的事,你也都能做到。你们即是美善、同情、慈悲和了解。你们即是平安、喜悦和光明。你们即是宽恕和耐心,力量和勇气,在困难时的援手,在悲伤时的慰藉,在受伤时的治愈者,在迷茫时的老师。你们是最深的智慧和最高的真理;最深的安静和最大的爱。你们是这些事。而在你们人生的一些时刻里,你们已知自己是这些事。选择现在就知道你自己永远是这些事!


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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载68 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508




  19、聆听自己的灵魂。


  灵魂很清楚它的目的是要演化。那是它唯一的(sole)目的――也是它灵魂的(soul)目的。它并不在意身体的成就或心智的发展。这些对灵魂而言都是无意义的。挫败和焦虑来自不聆听自己的灵魂。聆听自己的灵魂,你能做的第一件事是:弄清楚你的灵魂在追求什么――并且不再去加以批判。灵魂追求的是――你所能想象的对爱的最高感受。这是灵魂的愿望。这是它的目的。最高的感受是,体验到与“一切万有”的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是“完美的爱”的感受。爱并非情绪(恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪)的不在,却是所有感受的总和。因此,灵魂若要体验完美的爱,它必须体验每一样人类的感受。人类灵魂的目的,就是去经验所有一切――因而它能够是所有一切。它寻求去体验――去作――完美的爱。它即完美的爱。它在寻求成为神!


  20、你每分每秒都在创造你的实相,你在思、言、行三个层面上创造。


  生命是个创造,而非一个发现。你每天活着,并不是去发现它为你准备了什么,而是去创造它。你每分每秒都在创造你的实相,虽然可能你并不知觉。你在三个层面上创造。创造的工具是:思、言和行为。创造的过程必须包括相信或知晓。这是绝对的信心。这超越了希望。这是明白一个确定性(“按照你的信心,你会得治愈”)。创造的最大关键:在创造之前便对它感到感激。享受并庆祝所有你已创造的一切。如果你发现你不喜欢创造物的某些面,就祝福它,然后改变它。再选择一次。召来一个新的实相。思考一个新的想法。说一句新的话。做一件新的事。声势惊人的这样做,而世界其余的人都会追随你。叫它追随。召呼它追随。说:“我是生命和道路,追随我。”这就是“像在天堂一样在地球上”展示上帝的意愿。 将所有负面的思维丢到你的思想构筑之外。丢去所有的悲观。释放所有的怀疑。拒斥所有的恐惧。训练你的大脑紧抓住原始的创意。当你的思维是清晰且稳固的时候,开始说出它们来,作为真理。大声的说出它们。用那召来创造力量的伟大命令句:我是。对别人用“我是”的声明。“我是”是宇宙里最强大的创造性声明。在“我是”这个字之后,不论你想了什么,说了什么,就会令它们开始运转而变成你的经验,召它们前来,带它们到你身上来。你永远会得到你招来的东西。你的人生永远是你对它的想法的一个结果。我对你招致的创造并不下判断,我只不过赋予你力量去招来更多――更多又更多又更多。如果你不喜欢你刚刚创造出来的东西,就再选择一次。身为神,我的工作是永远给你那个机会。


  21、通往神真正的路就在你内心。


  通往神真正的路是什么?我要告诉你的是,你的答案就在你内心。对所有听见我的话和寻求我的真理的人,我都是这么说。每一颗真诚询问“通往神的路”是哪一条的心,都被示以那条路。每一个都被给以一个至诚的真理。顺着你的心路到我这儿来,而别经由你的头脑之路。在你的头脑里,你永远找不到我。以静定开始。让外在的世界安静下来,内在的世界就可以带给你视力(sight)。而这种内在的视力――洞见(in-sight)――就是你要寻求的东西。然而当你如此关切你的外在世界时,你是无法拥有此洞见的。因此,尽量寻求走入内心吧!如果你不进入内在,你将一无所得。


  22、天堂就是此时此地。


  根本没有所谓“上天堂”这一回事。只有你已经在那儿的一种明白。那是一种接受,一种了解,而不是努力追求或奋斗。你无法去你已经在的地方。悟道就是:了解无处可去,无事可做,并且,除了你现在是的那个人之外,你也不必做任何其他人。所以你们所谓的天堂是个乌有之乡(nowhere)。让我们在W与H这两个字之间留一点空间,你就会明白天堂就是此时…此地(now…here)。要知道:没有不正确的途径这种东西――因为在这旅途上,你无法“不到”你去的地方。只不过是速度的问题――只不过是你何时抵达的问题――然而,即使这样也是个幻象,因为并没有“何时”,也没有“之前”或“之后”,只有现在;一个永远的永恒片刻,你在其中经验你自己。人生的重点并非到达任何地方――人生是注意到你已经在那儿,并且一向都在那儿。人生的重点是创造――创造你是谁和是什么,然后去经验它。


  23、弃绝永不否定激情,热情即道路。


  所有的灵终究都会弃绝所有不真实的东西,而在你所过的生活中,除了你与我的关系之外,没有一样是真实的。然而传统意义的“自我否定”的弃绝是不必要的。一位真正的大师并不“放弃”某样东西。一个真正的大师只不过将之搁置一旁,就如他会将任何他不再有用的东西放在一旁一样。你所抵抗的东西会持续存在。你所静观的东西会消失。别判断你感到激情的东西。只要注意到它,然后看看它是否于你有用,是否对你想成为谁或什么有用。你经常不断地在创造你自己的行动里。你在每个片刻决定你是谁及是什么。你大半透过你对谁或什么觉得很热情因而做的选择来决定此点。往往你们所谓的一个走上了灵修之路的人,看起来好象他正在弃绝了所有世俗的激情、所有人类的欲望。但他所做的是:了解它,看清幻象,而离开那于他无益的激情――同时却由于那幻象所曾带给他的:可以完全自由的机会,而一直挚爱那幻象。激情是将存在转成行动的爱。它是创造之引擎的燃料。它将观念变成了经验。激情是火,鼓励我们去表现我们真正是谁。永远别否定激情,因为那就是否定了你是谁及你真的想要做谁。弃绝永不否定激情――弃绝只不过否定对结果的执着,即期待。没有期待的过你的生活――没有要求明确结果的需要――那才是自由。那才是如神似的。那就是我所生活的样子。灵魂渴望去做有关它是什么的某件事,以便它可以在其自身的经验里认识它自己。所以它会试图透过行动去实现它最高超的理念。这个对行动的渴望就称为激情。杀死激情,你便杀死了神。激情是神想要说“喂”。大师直觉地知道,热情即道路。它走到自我实现之路。纵使以世俗的说法,也可以公平地说,如果你没对任何东西有热情,你根本就没有生命。


  24、受苦是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事的一个明显征状。


  受苦是人类经验里并不必要的一部分。受苦与事件毫不相干,却与一个人对它的反应有关。发生的事只不过是发生的事。你对它感觉如何则又是另一回事。受苦并非通往神的道路,而毋宁是一个明显的征状:就是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事。真正的大师根本不会默默的受苦,而只不过显出没有抱怨的受苦的样子。真正的大师不抱怨的理由是,真正的大师并没受苦,而只是在经验一套你会称之为不可忍受的境遇。


  25、 “玩灵性的游戏” 意谓着全身心投入。


  “玩灵性的游戏”意谓着在按上帝的形象和相似创造你自己的过程中,要献出你整个头脑、整个身体,全部灵魂。这是东方神秘主义者曾写过的有关自我实现的过程,也是西方神学钻研甚多的救赎过程。这是日复一日、每个小时、每分每秒的超越意识(supreme consciousness)的作用。它是每个瞬间的选择和再选择。它是个继续不断的创造。有意识的创造。有目的的创造。它是利用我们讨论过的创造工具,并且以觉察和崇高的意向去用它们。而现在,你那样做了多久呀?


  26、真正的爱是让人独立。


  一旦你上升到神的意识层面,你将了解自己不必为任何别的人负责,而且,虽然希望每个灵魂都过着安适的生活是值得赞扬的,但每个灵魂在每一瞬间都必须选择――都在选择――其本身的命运。让你的爱推你所爱的人进入世界――并且进入完全体验他们是谁的经验里。这样做,你才算是真正爱过人。你的责任是令他们独立。只有当他们醒悟到你是不必要的时候,你才真的是他们的一项赐福。同样的,当你醒悟到你不需要神时,也才是神最快乐的时刻。一位真正的大师并非拥有最多学生的人,而是创造出最多大师的人。而一位真正的神,并非拥有最多佣仆的那一位,却是为最多人服务的,因而使得所有其他人都成为神的那一位。我的喜悦是在你的自由,而非在你的服从。这是神的目标,也是神的荣耀:即,他不再有臣民,并且所有的人都认识到,神并非那不可及的,却是那不可避免的。你快乐的命运是不可避免的。你无法不“得救”。除了不明白此点之外,并没有别的地狱。


  27、关系是神圣的,祝福每个关系。


  关系是经常具挑战性的;经常召唤你去创造、表现,并且经验你自己之更高又更高的面向,你自己之更宏伟又更宏伟的视野,你自己之越来越崇高的版本。唯有透过你与其他人、地及事件的关系,你才能存在于宇宙里!所以,祝福每个关系,将每个都视为特殊,并且都形成了你是谁――并且现在选择做谁。关系的目的是,决定你喜欢看到你自己的哪个部分“显出来”,而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。就关系――并且就整个人生――而言,只能有一个目的:去做,并且去决定你真正是谁。由于关系提供了人生最大的机会――的确,其唯一的机会――去创造及制作你对自己之最高观念的经验,所以关系是神圣的。


  28、最有爱心的人就是“自我中心”的人。


  当你将关系看作是去创造和制作你对他人之最高观念的经验时,关系便会失败。让在关系里的每个人都只担心他自己――自己在作谁、做什么和有什么;自己在要什么、要求什么、给与什么;自己在寻求、创造和经验什么,那么,所有的关系都会绰绰有余地满足其目的――及它们的参与者!让在关系里的人别去担心别人,却只、只、只担心自己。最有爱心的人就是“自我中心”的人。如果你无法爱你的自己,你便无法爱别人。在关系中失去自我,是在这种结合中造成大多数痛苦的原因。当你再也看不到彼此为神圣旅程上的神圣灵魂时,你就无法看见在所有关系背后之理由和目的。为了进化的目的,灵魂才进入身体。你是谁就是在与所有其他一切的关系中,你创造自己成为什么。在这过程中,最重要的因素就是你的个人关系。你的第一个关系必然是与你自己的关系。你必须先学会尊重、珍惜,并且爱你自己。在你能视别人为有价值的人之前,你首先必须视你自己为有价值的。在你能视别人为有福的之前,你首先必须视你自己为有福的。在你能承认别人的神圣性之前,你首先必须认识你自己为神圣的。老师们全都带来同样的讯息:并非“我比你神圣”,却是“你与我一样神圣”。因此我告诉你:现在并且永远以你自己为中心。你的救赎并不能在别人的行为(action)中找到,只能在你的反应(re-action)中找到。在与别人的互动过程里,第一个问题是:现在我是谁,还有,与那个相关的,我想要作谁?


  29、最高的选择是“现在爱会做什么?”


  大师是永远得出同样答案的那个人――而那答案永远是最高的选择。什么选择才是最高的选择?如果这个问题真的令你关注,你已经在作大师的路上了。因为事实上,大多数人仍然继续完全关注于另一个问题上。不是什么才是最高的选择,却是什么才是最有利的选择?或我如何能损失得最少?现在,让所有有耳能听的人注意听吧!因为,我要告诉你们:在所有的人际的关系里,在重要关头时,只有一个问题:现在爱会做什么?没有其他中肯的问题,没有其他有意义的问题,没有其他问题于你的灵魂有任何重要性。


  30、你和别人是一体的,除了你之外,并没有别人。


  最高的选择是带给你最高善的选择,而你自己的最高的善将成为对他人的最高的善。你为你自己做了什么,你便是为别人做了什么。你为别人做了什么,你就是为自己做了什么。这是因为,你和别人是一体的,除了你之外,并没有别人。神只叫你将自己包括在你所爱的里面。神甚至还更进一步,建议你将自己放在第一位。将你自己放在第一位,在最高的说法上,绝不会导致一个不敬神的行为。如果你在做对你最好的事,结果却发现做的是一个不敬神的行为的话,你的迷惑不应该在,是否你将自己放在第一位,却反而应该在,是否你误解了什么才是对你最好的。


  31、爱不是成为受害者,以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。


  以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。有时候,人必须上战场以做出关于人真正是谁的声明:痛恨战争的人最伟大的声明。有时候,你可能必须放弃你之是谁以便做你是谁。在最个别和最个人的关系里也是一样的。生命可能不只一次要你藉由演出你本不是的一面,来证明你是谁。这并不意谓着,在人际关系里,如果你受到伤害,你就必须“伤害回去”(在国与国之间的关系,也不是那个意思)。它只不过意谓着,容许别人继续引起伤害,也许并不是最具爱心的作法――不论是为你自己或为别人。事实上,没有邪恶的东西,只有客观的现象和经验。藉着你称为恶的东西,以及你称为善的东西,你定义自己。所以最大的恶乃是,声称根本没有任何东西是恶的。选择如神一般并不意谓着你要选择做一个殉道者。显然也不意味着你需选择做一个受害者。说出你心中的真实――仁慈的,却完全而完整的。照你的真实过活,温和的,却全然且前后一致的。


  32、没有义务,只有机会。


  你没有义务。在关系里或在所有的人生里,都没有义务。你是在从事创造你自己的工作。你称一个完全自由的人生为“灵性的无政府主义者”。而我称它是神的伟大允诺。你在关系里没有义务。只有机会。机会,而非义务,才是宗教的基石,才是所有灵性的基础。只要你是从另一方面来看它,你便错过了重点。婚姻是一件圣事。但并非由于其神圣的义务,反而是由于其无可比拟的机会。在关系里,绝不要出于一种义务感而做任何事。不论你做的任何事,都要出于是你的关系所提供给你的了不起的机会去决定,并且做你真正是谁。


  33、有目的地进入关系,看所有难题为机会。


  你在地球上的工作,并不是看你能待在一个关系里多久,却是去决定,并且经验你真正是谁。这并非为短期关系的辩护――然而也并没有关系必须要长期的要求。不过,虽然并没有这种要求,但也必须说明:长期的关系的确对相互的成长、相互的表达,及相互的成就提供了很好的机会――而那,自有其自己的报偿。对大多数人而言,爱是对需要满足的一个反应。想要找到建立长期关系的工具――有目的地进入关系是其中之一。如果你俩在一个有意识的层面都同意,你们关系的目的是创造机会――成长、完全的自我表达,而非义务:将你们的人生提升到它们最高的潜力,治愈你所曾有的对自己的每个错谬的想法或卑劣的念头,并且透过你们两个灵魂的心灵交流而达到与神的最后融合的机会――如果你们采用这个誓言,以取代你们曾用的誓言――你们的关系就会有一个非常好的基础。它的起步很正确。那会是个非常好的开始。又要怎么持续下去呢?要明白并且了解,会有挑战和艰难的时候。别试图避免它们。怀着感恩之心欢迎它们。将它们看作是由神而来的重大礼物;去做你进入关系――及人生――所要做的事的光荣机会。在这些时候,要非常努力的尝试不要视你的伙伴为敌人,或反对你的人。事实上,要努力不去视任何人和任何事物为敌人――甚或是个难题。培养你看所有难题为机会的技巧。好让你有机会去“做,并且决定,你真正是谁”。


  34、做神的信使,唤醒每一个人。


  灵魂的工作是唤醒你自己。神的工作是唤醒每一个人。你能以两种方式做到此点――藉由提醒他们他们是谁(但这非常困难,因为他们不会相信你),或藉由记得你是谁(这容易得多,因为你并不需要他们的相信,只需要你自己的)。经常展现此点终究会提醒别人他们是谁,因为他们会在你身上看到他们自己。许多大师曾被派到地球来展示永恒的真理。你便是这样的一个信使。――你们全都是特殊的……宣告自己为一个属神的人需要很大的勇气。你愿意吗?你的心是否渴望说出关于我的真理?你是否愿意忍受你的人类同胞的耻笑?你是否准备好放弃世上的荣耀,为了使灵魂的更大荣耀得以完全的实现?去与他人分享永恒的真理……并非出于获得光荣的需要,却是出于你内心最深的愿望,去终止别人的痛苦和受罪;去带来喜悦和快乐,以及助力和治愈;去重新让别人与你一向体验到的与神的合伙之感连结。我选择了你做我的信使。你和许多其他人。因为现在,在即刻的眼前,世界将需要许多号角来吹出清亮的召唤。世界将需要许多声音,来说出百千万人渴望的真理和治愈的话语。世界将需要许多心结合在一起,来做灵魂的工作,并且准备去做神的工作。


  35、独立思考,自我创造,做你真正是的人。


  请告诉我,是什么形成了你决定的基础?你自己的经验?非也。在大多数例子里,你决定了要接受另外一个人的决定。某人先你而来,而假设知道得更多。关于什么是“对”和“错”,你每天的决定很少是由你所做,很少是建立在自己的了解上。在重要的事情上这尤其是真的。事实上,事情越重要,你可能会越少倾听你自己的经验,而你仿佛越准备拿另外一个人的想法来当作你自己的。它清除了思考的必要。并没有“对”或“错”。但藉由你的决定,你能绘出你是谁的肖像。你对这些画像感到惬意吗?这些是你想造成的印象吗?这些画像代表了你是谁吗?要小心这些问题,它们可能都需要你好好去思考。思考是很难的。做出价值判断是很困难的。它们将你置于纯粹创造的地位。然而,你们大多数人对这么重要的工作没有兴趣。你们大多数人宁愿将之留给其他人。因而你们大多数人并非自我创造的,却是习性的生物――别人创造的生物。在这儿的诱惑是,你为了得到即刻的赞同,所要做的只是同意。不但别人可能不庆祝,他们事实上还可能取笑你。什么?你在自己用脑筋思考?你在自己做决定?你在应用你自己的量尺、你自己的判断、你自己的价值?你到底以为你自己是谁啊?而,事实上,那正是你在答复的问题。但是,这工作必须非常独自地去做。非常的没有回报、没有赞许,甚至没有任何人注意到。


  36、无事可做,无事必做,你赋予生活以目的。


  为什么要开始走上这样一条生活之路?理由是可笑的简单。没有别的事可做。这是唯一的游戏。你在出生前便开始上路了。唯一的问题是,你是在有意识的或无意识的做它?你大半辈子都活在你经验的结果里。现在你被邀请成为其原因。那就是所谓的有意识的生活。那就是所谓的走在觉察里。现在你知道它是没有目的,除了你给予它的目的。你的终身志业是关于你是谁的一个声明。你是否认为你必须去做?你不必须做任何事。少一点痛而无更多的智慧,破坏了你的目的;并不会让你体验无尽的喜悦――那即我是什么。要有耐心。你正在增长智慧。而你的喜悦现在不需痛苦而越来越可得。你甚至能没有痛苦的度过你的痛苦。你不认为这可称之为成长吗?

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《与神对话》pdf 全文11部 在线阅读下载0 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:22508





  37、改变自己有关金钱的错误思想。


  你时时怀着一个“金钱是坏的”的想法。关于金钱,你还有一个根本思想。那就是,没有足够的东西。 这“不够”的人类意识创造又再创造你所看到的世界。它们是如此错误的想法。其实,并没有对或错这种事。只有于你有益和于你无益的。“对”与“错”是相对的说法,而当我偶然用它们时,我是以那种方式用的。在这个情形下,相对于什么对你有益――相对于你说你想要什么――你的金钱思想就是错误的思想。记住,思想是有创造性的。你并不真的确定什么对你才是真的。而宇宙只不过是个大的影印机。它只简单的制作许多你思想的副本。所以,只有一个方法可以改变那一切。就是你必须改变自己有关金钱的思想。


  38、改变一个根本思想或发起思维的最快速方式,就是逆转思――言――行为的过程。


  改变一个根本思想或发起思维的最快速方式,就是逆转思――言――行为的过程。做你想要对之有新想法的行为。然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得够多了,你便能训练你的头脑以一种新方式来思想。新思想是你唯一的机会。它是你唯一真正的机会去进化、去成长、去真的变成你真正是谁。你的脑子现在充满了旧思想。不只是旧思想,而且还大半是别人的旧思想。你很少有跃自“自我制作的资料”的思想,更别说跃自“自我制作的偏爱”的思想了。你自己有关金钱的根本思想就是个重要的例子。现在是时候了,现在去改变你对于某件事的想法是很重要的。这就是进化的整个意思。


  39、灵魂只关注你存在的状态。


  做事是身体的一个机能。存在是灵魂的一个机能。你的灵魂不在乎你做什么维生――而当你的人生过完了时,你也不会在意。你的灵魂只在乎,当你在做不论你做的什么时,你是什么。灵魂追求的是一种存在的状态,而非一种做事的状态。“是”吸引“是”,而产生经验。灵魂寻求神,但它寻求的这个我是非常复杂,非常多重次元、多种感觉、多重面向的。在寻求是我的当儿,灵魂在它前面有个宏大的工作;一个可自其中挑选的庞大的“是”之菜单。然后产生正确而完美的条件,在其中创造对那存在状态的经验。所以,真实的事是,没有一件发生在你身上或经由你发生的事,不是为了你自己的最高善的。现在,在这一刻,你的灵魂又创造了机会让你去是、做,并且拥有认识你真的是谁所需的东西。你的灵魂带你到你现在正在读的字句――正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。你现在要做什么?你选择要是什么?你的灵魂怀着兴趣等着、看着,正如它以前做过许多次的。我并不关心你世俗的成功,只有你关心。真正的大师们是那些选择去创造一个人生,而非维持一个生活的人。从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟,而且如此有益的人生,以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。人生的讽刺是,一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心,它们流向你的路便打开了。记住,你无法拥有你想要的东西,但你可以经验你所拥有的不论什么东西。


  40、以“我是”取代“我想要”。


  “我”这个字是发动创造引擎的钥匙。“我是”这话是极端有力的。它们是对宇宙的声明、命令。现在,跟在“我”(它召来伟大的我是)字后面的不论什么,往往会显现在物质世界里。因为思想、语言是创造性的。一个思想或一个字表达、表达再表达,就变成了正是那样――被表达了。那是说,推出来了。他变成外在的实现了。他变成了你的物质实相。要改变你的实相,只不过是停止再继续那样想。别去想“我想要成功”,而以“我有成功”来取代之。“我的成功现在正在到来,”或“所有的事都导向我的成功。” 单单是肯定词不会发生作用,如果它们只是你想要成真的事情之声明。只有当它们是你已知为真的某事之声明,肯定词才有用。最好的所谓肯定词,则是一个感激和谢恩的声明。“神,谢谢你在我的人生中带来成功。”现在,那个念头、想法、说出来并且据以行事,产生了神奇的结果――当它来自真正的知晓;非由一个产生结果的企图,却由一个结果已然被产生了的觉察。现在,如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验,别只“想要”它――要选择它。


  41、平衡身、心、灵----三位一体,即神成肉身。


  不要轻视你身体正在做的事。它是重要的。但却非以你所想的方式。身体的行动本意是反映一种存在状态,而非想达到一种存在状态的企图。“你的人生并不是关于你的身体在做什么”这个声明的意思。然而,真实的,你的身体在做什么,却是你的人生是关乎什么的一个反映。你在这星球上并不是要以你的身体生产任何东西。你在这个星球上是要以你的灵魂生产一些东西。你的身体只不过单纯的是你灵魂的工具,你的头脑是令身体做事的力量。所以,你在此所有的是个有力的工具,用来创造灵魂之所欲。

  发现生命和身体毫无关系,可能创造出另一方面的一个不平衡。虽然一开始实体的行为是――仿佛身体是所有的一切,现在它的行为却象是身体根本不重要。当然,这并不是真的――如果实体很快的忆起来的话。


  你是个三部分的存在,由身、心和灵构成。你将永远是个三部分的存在,不只当你活在地球上时。在死亡时,身和心并没被丢掉,是身体改变了形式,心智(不可与大脑混淆)也仍与你同行,加入灵和身,成为一个三次元或三面的能量团。事实上,你们全是一个能量,却有三个分别的特征。身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂――因为灵魂是全然没有“需要”的(不象身和心都为“需要”所羁绊),因而容许身和心意志照自己的意思而行。服从并非创造,因此永远不能产生救赎。灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的。按照我的形象造成的。自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能,但没有一个机能比其他的机能更伟大,并且也没有任何一个机能能实际上在另一个之前。灵魂孕育,心智创造,身体体验。所有的都以完全平等的方式彼此相连。灵魂的机能是指明其欲望,并非强加其欲望。头脑的机能是由其选择的余地中选择。身体的机能是表现出那选择。当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时,神成肉身。于是,灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。于是,天堂真的欢欣鼓舞。


  42、你可以藉改变你的思想改进你的健康。


  担忧几乎可说是最糟方式的精神活动――仅次于恨,恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意识的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。当忧虑停止时,健康几乎会立即改进。忧虑是不了解它与我的连系的一个心智之活动。憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体,而其效果真的是无法逆转的。恐惧是放大了的忧虑。所有的疾病最先都是在心智里创造的。思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙,但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。一旦负面思想变成了物质形式时,就非常难逆转其效应了。当然,并非完全不可能――却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念。治愈者正是有这样的信心。藉由解决在你思路里的问题,你就能解决一些健康问题。是的,你能治愈一些你已经得到(给了你自己)的状况,同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。


  43、很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。


  很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。你糟蹋你的身体,对它根本很少注意,直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……你不做运动,因此身体变得松弛肥胖,更坏的是,越不用越不灵。你不给它适当的营养,因此它更羸弱。然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而,面对这打击,这个神奇的机器仍旧为你工作,它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。如果在你的一生中,你曾经点过一根烟――更别说二十年来每天一包烟――你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。而如果你曾饮过酒,你活下去的意志也非常低。身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。


  44、你是神的身体。


  现在我要解释给你听那终极的神秘:你们和我的精确而真实的关系。你们是我的身体。正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系,你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以:我所经验的每样事,是我透过你们来经验的。正如你的身心和灵是一体的,我的也是一样。


  45、神是无限,而你能变成什么也并无限制。


  现在我要告诉你,有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体,我也是另一个灵的身体。我在告诉你,你对终极实相的感知,比你想象的还要更狭隘,而真理比你们所能想象的还要更无限。我在给你对无限――和无限的爱――的一个极小的一瞥(在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩)。“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。以最大的方式而言,并没有神。或是,也许――所有一切都是神,而并没有其他。我告诉你:我是我是的东西(I AM THAT I AM)。而你是你是的东西。你是在成长的过程里――变为的过程里。你能变成什么并无限制。你已经是一位神。你只不过不知道而已。


  46、没有象因果债,你永远是的一个有自由选择的生灵。


  没有象因果债(又译“业债”)这种事。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。那是对于你称为因果这件事,文字所能给的最接近的解释。如果因果指的是,天生想要更好、更大、演化和成长,并且视过去的事件和经验为其一项指标的话,那么,没错,因果的确存在。但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。


  47、是有神通这么一回事,你就是通灵者。


  是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力,只有不去用它的人。利用通灵能力,只不过是和利用你的第六感一样。在第二册里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。


  48、性是单纯的喜悦,性是生命的能量,享受性、庆祝性,就是享受人生、庆祝你的存在。


  与性游戏。与它游戏!它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉,以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它;别为自我夸耀或宰制别人而利用它;别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而,当对更大的实相略见一瞥时,欲望改变了。所以,有些人就渴望较少的,或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动,这也不足为奇。对有些人而言,灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。每人各行其是,不需批判――那才是座右铭。

  关于性,可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的:性是喜悦,而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。性也是神圣的――没错。但喜悦和神圣的确可以相融(事实上,它们是同一件事),而你们许多人却认为它们是不能相融。你们有关性的态度,构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆,而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性,也可以说同样的话。就如你们压抑了人生一样,你们也压抑了性,而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。就如你们羞辱了人生,你们也羞辱了性,称它为邪恶的,而非最高的礼物和最大的愉悦。我没给你们任何可耻的东西,更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能,或你们对它们的爱及对彼此的爱。

  在性底下的能量,即是在生命底下的能量;那就是生命!彼此吸引的感受,以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近,想合而为一的欲望,是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。你们在“性”的周围(以及,附带地说,在爱――和所有生命――的周围)所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例,已使得你们根本不可能庆祝你的存在了!有史以来,所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来,人们却在他能力所及之处,做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱――爱别人、爱自己、爱生命――的一种不凡的表现。所以,你应该爱它(而且你也的确爱它――你只不过无法告诉任何人你爱性;你不敢表现你有多爱它,否则你会被称为变态。然而,这才是变态的想法)。
  在我们下一本书里,我们将更进一步观察性;更细密地探索其动力学,因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。


  49、外星生命和星际互访是存在的。


  在其他的星球上有生命吗?它们来探访过我们吗?我们现在是否正被观察着?是的。是的。是的。我们在第三册里会详细谈到外星生命和神的本质。


  50、神永远和我们同在。


  我永远与你同在。你并不需要这本书的形式。这并非我向你说话的唯一方式。在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。
  随时随地可听见我。不论何时你有问题,只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。
  我的真理是在风的私语里,小溪的潺潺里,雷电的轰隆里,雨声的滴嗒里。

  它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。

  我的真理,以及你在急要时最有把握的助力,是如夜空一般的庄严,又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。
  它是如剧烈跳动的心那样大声,又如与我同声一气吸入的气息那么安静。
  我不会离开你,我无法离开你,因为你是我的创造和我的产品,我的女儿和我的儿子,我的目的和我的……
  自己。

  所以,不论何时何地,当你离开了平安(那是我)时,呼叫我。
  我会在那儿。
  连同真理。
  和光。
  和爱。


  我要介绍的五十个核心理念到此结束。我想,通过我的介绍,您对《与神对话》已经有了一个大致的了解,不论您信不信神,相信您都会从中受到一些有益的启发。谢谢大家!


  ·心 心灵 心性


  ·心:灵魂的另一个名字,也称[心灵]。属于神主生成的非物质活体。身心健康的人就是指生命构造健全而灵魂也同样拥有完全神志的健康人。亦指一个人的精神世界与情感表达。 心性:禅宗认为心即是性,倡明心见性,顿悟成佛。即吾人永恒不变的心体,亦即如来藏心、自性清净心。 心灵学:人类具有一种潜在的能力,它可以不通过正常的感官渠道而感知世界。它将自己的研究对象大体分为两类:一类是有关生物体在认识上的超常现象,即“超感官知觉;另一类是生物体不经物理媒介而作用于物质的现象,即“心灵施动”。 心灵感应:心灵感应是一种大多数人认为存在的能力。此能力能将某些讯息透过普通感官之外的途径传到另一人的(大脑)心中。这种讯息在报导中往往描述为和普通感官接收的讯息相同。我认为人体中有微弱的电流通过心脏和大脑(现在的科学可以证明);由于地球空间的无线讯息带有磁场,人活动通过磁场感应出讯息电流,在大脑中形成感知讯息。所以又称心电感应,他心通。当然人的感应能力不同。


  ·神


  ·神是宗教观念之一,大多数文化中“神”的一个重要特点就是具有人的形象。大体说来,他具有如下三个特征:一、具有人的形象和人的心理活动,有和人相同的意识;二、他超越了自然规律,凌驾于自然规律之上,不受因果律约束,现代科学无法研究;三、主宰着世界或部分世界;能随意或轻易改变或影响其主宰的世界。神的一个特征是超自然,所谓超自然是指能够改变因果律且自身没有任何人类可知的规律,现代科学无法对其进行研究。神的本质是一种“客观意识”“超灵”“宇宙精神”,神的本质是客观意识的人格化。神就是在所有生命形相底层永恒的至一生命。神并没有特定的样子,不像你或我一样有人类的形体,訑同时是很多事物的化身:他是具有高超智慧的造物者,也是全然无私的爱。

  至高无上的一个存在体,至高无上的一个智慧体,崇高无上的一股精神力量,在西方神秘学及宗教里面指的就是神、上帝的意思。
  万有在神论,这是神秘学里的一种理论,主张我们宇宙内所有的万事万物,都是「神」的一部份而已;也就是说,「神」并不是一个具体可看、可摸、可对话的形体,神是所有一切的总和,神是整个的存在。


  ·对话


  ·对话的意义之一就是思想的闸门打开之后,彼此相互启发,相互碰撞,许多新的观点就会跳跃出来,对话这种方式给对话者提供了一种相对宽松的环境,在这种宽松的环境中,对话者能够保持一种相对自由的心态。由于心态比较自由,所以常常能摆脱许多条条框框的限制。 “生活就其本质说是对话。”与对话相反的是独语。对话既是目的又是方式,它强调对话参与者的投入,没有使对话参与者产生变化的交谈不能称之为对话。


  ·高灵 指导灵 守护神


  ·高灵,新时代运动常提到的,指的是一些高智能的存在体(Entity),他们或许曾经在地球转世当过人,或许没有,但是已经都不具形体、没有肉身,只是以纯能量的型态存在,但对人类存有莫大的慈悲,随时想要帮助频道已打开的人们进化、再进化;人们可以用「灵通」(Chanelling)的方式与高灵沟通,并学习他的经验、智慧。

  指导灵。它是比人类高等的生命体,中国古代又称之为守护灵。自古中国人将一些过世而大忠、大孝、大义、大仁、大慈的人神格化,变成供奉的对象,他们的行为成为后世之人的典范,这些伟大的精神人物也是属于指导灵的一种。而西方的圣灵只有一位,就是上帝,他们认为指导灵是可以与我们很接近的,所以提高自己的能量,对指导灵敞开心胸,就能得到指导灵的帮助。


  守护神


  西方人相信,我们每一个人都有他在暗中、冥冥之中保护着我们、护卫着我们的一位神 ,或称守护天使(Guardian Angel),日本人则称为指导灵,中国人称「护法神」、「守护神」。
  守护神;指的特别是宗教里的某些特定神祇,被某些人家、行业、社团、族群、地区所特别崇敬祭拜者,如捕鱼人、讨海人之于妈祖,理发业之于吕洞宾,色情业之于猪八戒等等。
  守护神,即是一个以能量型态存在的灵魂体,常会护佑在人的左右,给予灵感,给予建议、忠告,都是为了他的善良、光明、成长面。


  指导灵(Guardian Angel)



  这是日本人的一种说法,延续西方人「守护天使」、中国人「护法神」及「守护神」的观念,认为每个人在冥冥之中都有一个神明在保护着您、护卫着您,不让您受到来自灵界欺负、占据、控制等等,并会在您的人生道路上永远相伴,时时带给您积极、正面、光明、善良的想法与处世的态度,受挫、生病、低潮时会抚慰您的心灵,让您能够通过人生的各项考验,学习到所有的功课,圆满此生转世投胎的目标。  以灵魂型态存在的帮助者,灵魂的指导者(Guide),没有形体的一种心灵导师,常常只有在睡梦中、打坐的定中、或是通灵的恍惚(Trance)状态中才会出现的一种无形导师。



online_member fdcjnr2008 发表于 2018-12-18 14:33:00
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online_member 信息知道安排 发表于 2018-8-22 12:17:27
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online_member 信息知道安排 发表于 2018-8-22 12:19:01
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online_member cjchnwsi 发表于 2018-11-5 18:47:22
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