揭秘野人之谜

伤我心太深

野　人

　　野人在全世界范围内都有相应报道，但是由于一直以来都没有找到“一点点”真正的“实体证据”，所以能“始终坚持继续寻找的执着爱好者们”越来越少了，也越来越艰难了。

　　国内以“湖北神农架野人”最为出名了，西藏山区的“野人”早就已经被“某专家”否定为“棕熊”啦，秦岭的“野人”好象从来都没有“专家正面研究论述”过，而只有“神农架”则多年以来总是连续不断的出现“野人的相关报道”。。。


野人在全世界范围内都有不少报道，但是由于一直以来都没有找到“一点点”真正的“实体证据”，所以到如今还能“始终坚持继续寻找的执着爱好者们”越来越少了，也越来越艰难了。

　　国内以“湖北神农架的野人”最为出名了，西藏山区的“野人”早就已经被“某个专家”否定为“棕熊”啦，秦岭的“野人”好象从来都没有“专家正面的研究论述”过，而只有“神农架”则多年以来总是连续不断的出现“野人的相关报道”。。。

　　几年前曾经在网上看到一篇文章，内容是“发现了秦岭山区的野人和许多野人木乃伊，并且有很长时间的录像”，但令我不解的是“为什么却没有任何一个野人研究专家就此论述过”？所以我想应该只是虚构出来的“文学艺术性质的科幻小说、神话故事”吧。

　　“野人”是什么？

　　有些“专家”认为：“野人”就是“被野化了的人”，指人类社会的成员因为某些原因脱离了社会而流落在大自然中，由于其长久隔绝于人类社会之外，人性逐渐泯灭，成为如同野兽般的生物，即使再次返回到人类社会，也很难恢复他们的人性，这就是所谓“野人”。甚至诸如“狼孩、猴孩、豹孩、熊孩”等被动物哺育的小孩们也被列入“野人”之列。

　　另外一种关于“野人”的定义：既然称为“人”，就必须具有人类的某些特征，如直立行走，有自己的语言，会使用和制造生产工具等。而且也不可能只是孤零零的几个个体，应该是个群体。理论上说，野人是人类发展过程中停留在某个阶段上的群体，但又不是指那些落后的少数民族。
　　(但这个意义上的“野人”，很多专家都认为是不存在的！如果存在某种未知动物、甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5％，95％是“不存在”的！)

　　当然，对于绝大多数普通民众来说，那些轮廓模糊的“人形动物”，例如各种猴子、猩猩、狗熊等等动物，都有可能会被误认为是“野人”。甚至一些长期隐居于深山荒野、原始丛林之中的落后部落或者厌世人群，也会被“大都市中”的人们称为“野人”。

　　不知道是出于什么思路，国内的一些野人研究人员后来又把“野人”改称为了“奇异动物”？事实上中国关于“野人”的记载，据说可以追溯到两三千年以前的“山鬼、毛人”等等，明朝李时珍的《本草纲目》中就已经出现“野人”的称号了，并且记录了“野人”的毛、血等皆可入药！这和“外国理论”有什么关系？和所谓的“砖家学者”们又有什么关系？虽然现代社会确实是进步了，可惜却连“中国人”叫什么都忘记啦！


个人观点：

　　“野人”由来已久，或许野人还是咱们现代人类的先祖，当然不会是“外国人”所定义的那样！“野化的人”毕竟还属于“现代人类”，所以根本不能称为“野人”。少数隐居山野的原始部落或厌世人群自然更不能称为“野人”。这些称作“在野外生活的人类”可能还是比较合适的。

　　“野人”是介于﹤现代人类﹥和﹤猿猴﹥(各种猴子、猩猩、巨猿)之间的一种动物，或许是“出现年代更早于﹤现代人类﹥很多年，并和﹤现代人类﹥共同发展的一个分支”，就像我们现代历史中认为的“原始人类”一样！干嘛非要强求他们“一定要有语言文字，还要能使用制造工具，甚至必须得有群体”呢？大熊猫啥都不会吧，也没有“砖家”们所谓的“群体”，但就是“奇迹般”的活到了现在！反而倒是我们这些特喜欢自称为“现代文明人类”的人为污染、肆意破坏，直接导致自然生态环境的急剧恶化，真实的造成了更多生物的灭顶之灾！


　　“野人”真的存在吗？为什么至今我们都找不到任何“证据”呢？

毋庸置疑，“野人”在地球上至少已经存在了几千年以上，甚至我们人类的祖先就有可能是“野人”！虽然目前还没有找到什么有利的“证据”，那也只是因为我们“所涉及的研究范围太小了”，而“真正去寻找的人”确实也太少了！

　　其实人类的起源多数都和“野人”有着千丝万缕的关系，早在几千年以前就已经有“野人”的形象出现啦！一般人类“祖先”繁衍生息的地方多数会有“野人的传说”。例如存在“炎帝神农氏”传说的湖北神农架、宝鸡天台山、(陕西、河南的)秦岭一带，一般都有“野人出没”的传闻。

　　又如在古代神话传说中，我们人类的始祖有些就是“人和野人所产生的后代”，例如西北的“华胥氏在雷泽边玩耍”时看到一个“大脚印”，就踩在这个“巨大的脚印上而感应受孕后生下了伏羲”（雷泽就是沼泽，古代神话中“雷泽”的主神就是“雷神”，人头龙身，所以在神话传说中“伏羲”就是“雷神”的儿子，也是龙身人首的形象。当然“感应受孕”肯定是不可能的，但曾经见到“野人”应该是真实的，对此另有论述）。

　　当然以上这些个人看法目前来说也都只能是当作“神话传说”而已，尽管中国古代各个时期的“神话传说”中很多叙述描写都是含混不清的，有些故事甚至还自相矛盾，但我们依然可以从这些“古老的神话传说”中看出：野人（或巨人）曾经的历史确实是源远流长的！

　　要证明“野人”真实存在的有效证据就是找到活体、尸体或者完整的骨骼等等，可惜时至今日也只有少量的脚印或者说不清是什么东西的所谓“毛发”而已，虽然据说曾经多个地方都有“打死、吃掉野人”的传言，但毕竟没有任何“凭据”，自然不足以说明“那些野人”的真实性！

　　尽管到目前并没有发现任何“野人”的实体，甚至曾经发现的大多数“野人证据”后来基本上被证实为“熊、猩猩、短尾猴”或者“伪造的”等东西，当然也不能排除由于目击者的紧张或惊慌而把其它动物误认为是“野人”，但是据说在湖北神农架附近曾经出土的“旧石器长阳人化石”和“巫山巨猿化石”等都足以说明了“巨大生物”的存在性！更何况据说“达尔文的生物进化论”好像“从猿到人的进化系统学说”中存在着一些化石上的缺陷，“野人”或许就是现代人和猿人的中间环节也说不定啊！


　　2004年看到了“张金星已经守在神农架林区10年寻找野人”的报道，让我非常敬佩“张金星等极少数人那么多年以来的执着寻找”，没有想到真的还有“始终执着的寻找者”。同时也看到了“大多数考察研究人员”那种“也多是来去匆匆，由荷枪实弹的民兵们保卫着、七八个人一组都在大白天行动”的考察过程，像这样的所谓“科学考察”究竟有什么意义？又怎么可能找到所谓的“野人”呢！

　　当然，关于“野人是否存在”问题的争论在科学界一直没有停止过，国内在70年代末期据说对神农架地区进行了“大规模的野人科学考察”，最后得出官方结论是“未能找到证明﹤野人﹥存在的科学依据，神农架林区传说中的﹤野人﹥并不存在”！

　　许多否定的言论也是源自于70年代后期所谓的“大规模野人科考”，那时候咱还小，可长大以后听说好象那个时候是“十年动乱”刚刚结束，其考察研究的“科技含量”有多高就不好说了吧。十年的光阴让我们国家在很多领域中都落后了许多年，更何况按照“大多数考察研究人员”那种“极度光明正大”的寻找、考察方式“究竟又能真正深入多少区域”呢？我想“说不定当时以为是﹤怀疑特务分子搞破坏﹥才去﹤考察寻找﹥的”吧？


　　随着“改革开放”的大潮，近年来的大人们都在忙着“下海出国”，众多官僚及亲属们都在挖空心思的“住豪宅，坐名车”，年轻一代未来的“接班人”也痴狂追逐着那些“出场费都要成千上万的歌星、影星”们，而据说“处在科技最前沿的执着英雄--张金星”却要依靠“捡垃圾”并向“过往游人募集科考研究资金”！难道这就是我们中国多年以来一直都在大力宣扬的“科技是第一生产力”吗！

　　不用说世界各地曾经发现的多种“野人”，就是在国内的很多地方也都有“野人”留下的“足迹”，湖北、重庆、四川、贵州、陕西、甘肃、河南、云南、广西、等地方都有“野人”活动的踪迹。其实根据相关事件的报道就可以看出来，陕西秦岭和贵州、云南一带的“野人”并不怕人，而且好像“很喜欢和人沟通，甚至很想和人类交往”，但是“湖北神农架一带的野人们”却是“非常怕人”的，一般都很难接近，所以我一直都很奇怪那些“野人研究会”的“专家们”为什么一直只是“密切”的关注着“湖北神农架”，却似乎“忽略”了其它更适合的考察研究地方呢？

　　对于那些正统“砖家”们所谓的“物种一定要有种群才能延续繁衍”之说，其实也不是完全绝对正确的！现实社会已经有许多事实可以证明：一些数量稀少的动物也是有可能繁衍生存下来的，例如华南虎、金钱豹、朱鹳等动物，以及被誉为“活化石”的大熊猫，虽然数量上好像少了点，但确实也是活得好好的呀！


　　另外也有部分人认为“野人”可能是“外星人”或者是“外星人用来做实验研究的小动物”，这些当然都是纯属于牵强附会的科幻想法罢了。对于“外星人是否已经来到了地球上”这个问题，至少在目前还没有办法明确定论，难道那些几千年之前的“野人们”也和“外星人”有关系吗？

　　虽然湖北神农架林区一直都算是“国内发现野人”的焦点聚集地区，但据我个人分析，“中国野人”并非只在湖北神农架林区一带经常活动，陕西秦岭太白山区、天台山区和甘肃的天水一带、还有贵州、四川、云南以及西部更高的山区才是“野人”的真正发源之地！

　　当我看到“张金星等人一直在深山老林中寻找了野人近十年...”的消息之时，心中确实为之振奋，因为这正是我想做却一直也没有去做的。但同时也感觉到一些问题：例如游客们也都能随意看到他和他的观测点，说明可能还没有深入到山林的腹地，另外游客常把他当成“野人”参观，我觉得失去了最起码的尊重，还有就是他们经常为经费问题而发愁。。。

　　这么多年来一直都没有什么太大的突破，可能很多人早就已经失去了兴趣。网上都说90年代曾经有企业在神农架林区“悬赏50万捉拿野人”，那为什么就不能“施舍”一点考察研究的经费呢？






----野人的传说

　　我国对野人的记载可以追溯到两千多年以前，据说是世界上最早发现和用文字载述野人的国家。野人的名称也算是千奇百怪了，神农架地区叫“野人、毛人、野人婆子、山精、山混子、山鬼”，陕西秦岭一带多称为“毛人”，云南叫“雅培、冬都”，广西叫“变婆”，福建叫“山魈”，湖南、四川叫“人熊”，新疆、西藏的高原地区称为“雪人”。。。

　　野人是世界四大奇谜之一，由于目前没有捕捉到活的“野人”个体，至今也没有获得过完整的“野人尸骨”标本，因此一些科学工作者称之为“奇异动物”。

　　自古至今在世界各地出现的“野人目击者”们所描述的“野人形象”基本一致：多为前额突出、(半)直立行走、个体高大、全身毛发多为红、棕色或褐色，与人类的形态比较接近；虽然没有人类的语言能力，但也会发出各种古怪的声音；这些特征比较符合哺乳类动物的基本特征。

　　因此有人推测：“野人”是一种大型、可以直立行走的灵长类动物。因为“野人能直立行走”就区别于目前的四种类人猿（黑猩猩、大猩猩、长臂猿、猩猩），估计“野人”比四种类人猿要高级，但比人类要低一点或者接近于人类。。。


----野人是什么？

　　由于到目前为止世界各国都没有找到真实确凿的证据来证明“野人的正确身份”，咱也不想多说什么专家理论，仅就目前所了解的状况分析：“野人”的可能性90%是大猩猩等类人猿，80%是棕熊、黑熊等熊类动物，70%是目击者们没有看清楚的其它大型动物，5%是巨猿的后代，5%是猿类和人类杂交的后代。

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　　由于人类长期大量入侵山野，砍伐森林、追杀动物，以至于很多地方几乎见不到各种猩猩类动物，因此猩猩类动物（还有猴类动物）是最容易被人们误认为成是“野人”的。

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　　湖北十堰房县与野人搏斗过的殷洪发说：“野人胸前有一块月亮疤。形状像一个圆镜，上面有毛，比其他地方的毛短一些，稀一些，疤的周围是白色毛”。个人认为这个“房县野人”应该是棕熊一类的动物，而据说多年后和专家聊天时殷洪发又不承认这个事了，以及“野人毛发”鉴定的结果是：鬣羚（亦称明鬃羊、林中羊）。

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　　由于巨猿曾经和大熊猫生活在同一个时代，而大熊猫至今也还有少量生活在偏远的山区，所以“野人”也很有可能是巨猿的后代。不过湖北的神农架一带目前好像没有大熊猫活动的踪迹，因此估计在神农架一带巨猿存活至今的可能性也不是很大。巫山、巫溪、大巴山、秦岭、以及西部、南部等广大山区地带或许还有少量巨猿后代存活的可能吧。

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　　其实我个人比较倾向于：“现如今的野人”至少有一部分可能是猿类（包括巨猿、黑猩猩、大猩猩等）和人类杂交而产生的后代。

　　如果在几千年以前，野人或许还是纯种的巨猿类生物，但经过几千年的漫长艰苦岁月，随着人类领土的扩张和持续的残杀动物，以及地球生态环境的不断恶化，估计巨猿的数量是越来越少了，甚至于几乎要灭绝了，猿类生物（包括巨猿、黑猩猩、大猩猩等）为了能延续后代，在没有繁育能力的时候就会劫持人类到山上一起生活，生育后代，这也正是很多地方长久流传着“野人抢老婆”传说的根源吧。

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　　1974年调查﹤房县殷洪发和朱国强与野人搏斗﹥的汪松和冯祚健认为：野人主动接近人类不正常；接近后不是猎杀而是纠缠，人跑以后也不追，这些都不符合动物的本性！因此他们是坚决否定“野人存在”的！

　　其实这些所谓“科学理论”也不能全怪这些砖家，因为中国延续至今的科举教育制度已经造就了太多只会纸上谈兵的所谓砖家、叫兽！

　　这些砖家基本上不愿意进入深山老林里面去实地深入考察研究，只是简单的看看现场、问问情况，就根据自己的想法做出了所谓的“鉴定”，他们自己不研究，还不让别人研究，这些人才是阻碍科学发展的绊脚石！
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　　根据目前各地民间传说来看，其实绝大多数“野人”并不吃人，反而时常会帮助人类，甚至于希望和人类交好，例如男野人抢女人类，女野人抢男人类，基本都是为了延续后代。只不过由于我们人类的害怕以及长期的猎杀，才使得如今的多数野人比较惧怕人类，所以才会总是躲着人类，尤其在神农架、四川一带以前老是有人类喜欢去追杀“野人”！而陕西、甘肃、贵州、云南等地的“野人”好像都是不怎么怕人的。

　　神农架一带的“野人”极有可能是“人和猿杂交的后代”，因为多数目击者们所看到的“野人形象”并不是“高大威猛”，而是“背有点驼，腰是弓着走路的，像老年人那样弓腰驼背的走路…”，所以个人认为如果是“纯种巨猿”应该不会是这样的“丑陋形象”吧？

　　繁育后代是所有动物的生理本能，和“智力高低”并没有直接关系。至于有些所谓的专家说“人猿杂交非野人”也不全是正确的，狮子和虎能生出来狮虎兽，驴和马能生出来骡子，那人和猿怎么就不能产生后代呢？这些所谓的专家们是否真正研究过这些呢？恐怕不过都是在纸上谈兵吧！这和所谓的“科学常识”没有关系，常识或真理也有不适用的时候。

　　当然这些只是个人想法，目前没有任何证据，咱也不是啥“学家”，更谈不上什么“学术理论”啦。另外“这些身形佝偻的野人”也有可能是由于长期在野外山林没啥吃的导致营养不良而造成的形体变异，并不一定绝对就是“人猿杂交的后代”。

　　我们所有的推论或者幻想，都还需要有确凿证据的支持，单凭毛发、脚印、粪便、睡窝之类的东西，确实难以让众人们信服，因此我们必须要找到“野人”的活体或者尸骨一类的实物证据，至少也要拍到几张“清晰的野人照片”，那才能更加深入细致的研究“野人”到底是个什么东西？而他又是从哪里来的？

　　然而，对于10%甚至更低的概率很多人可能觉得“不值得投入资金和精力去寻找野人”，但我们认为哪怕只有1%的希望也是“值得寻找”的！毕竟野人这个东西已经延续了几千年之久，简单的否定“不存在”肯定是不对的，所以如果有机会我们一定要去找“野人”！






---为什么要找野人？

　　专家说：野人之谜在于可能关乎着人类起源与进化的奥秘。如果找到“野人”并鉴定为人属，就等于找到了最接近于人的猿，那“野人”应该就是人类的活祖先，也印证了达尔文的进化论学说。

　　咱不是专家，对什么“学说”也没啥兴趣，只是觉得“野人”这东西既然在全世界人类的视线中晃荡了几千年，却都找不到一个活物或尸骨，实在想不通呀？


----为什么找不到野人？

　　专家、民众、媒体们一张嘴就会说“那么多人，找了几十年，都没有找到，野人这东西肯定不存在”！实际上是因为这些所谓的“明智之人”根本不了解真实的科考情况而已！对于以往所谓众多的“野人考察的专家或结论”


----中国不缺砖家叫兽！

　　我们不能苛求那些整天坐在实验室里面的专家学者们都必须长期深入荒山野岭之中寻找野人，这不现实。就算那些所谓的“官方科考”实际上也多数只是在山林的边缘地带走走晃晃，看看转转而已。据说这些“专家学者”都是“国家的栋梁之才”，要是万一在山野之中意外失踪、受伤、甚至死亡了，那可就是咱们国家科技界的“重大损失”呀！

　　然而，短期的“边缘式专家考察”基本上也不可能有什么重大收获，可众多普通老百姓的“目击、遭遇”又不能被砖家、媒体、世人们承认，那该怎么办呢？


----中国缺的是无畏艰险的执着探寻者！

　　事实上，中国的野外科考界一直以来缺少的都是“一种中间力量”，一种作为普通老百姓和专家学者们之间沟通的桥梁纽带！

　　这种桥梁纽带的作用就是：
1、查证、核实所有目击者们的遭遇事件是否真实可靠？
2、随时或长期深入山野腹地寻找、拍摄野人或其它动物活动的踪迹。
3、把拍摄、寻找到的照片、视频，或者发现、寻找到的各种可疑物品，交由相关领域的专家学者们继续深入研究。

　　尽管现实中已经存在了很多从事这样类似沟通工作的各种探寻人员，可惜由于多种原因导致大家做的并不是很好，从而也变成了如今“寻找者在长期的寻找过程中觉得自己也变成了专家”，专家们又没有时间和精力长期深入山野考察而不承认“民间寻找者的成果”。。。

　　例如：像黎国华、胡振林、袁裕豪、张金星这些人，以及很多记者、作家等参与调查，还有众多民间的驴友、探险爱好者，他们基本没有所谓“专家”的身份，依然长期坚持艰苦工作在前沿第一线，生活温饱等基本生计问题都难以保障，更得不到社会各界的认可，就算努力找到点东西，有点什么成果，也基本得不到什么实际利益，反而让那些整天贪图享乐、指手画脚的所谓砖家们轻易的窃取收获，发表各种所谓的“科研成果”，他们心里难免不平衡，心里总会想干嘛非要把自己辛辛苦苦才找到的东西轻易拱手让给别人呢？我自己不能研究啊！

　　这也是我们国内学术界的通病，多数所谓砖家们都不愿意长期在野外吃苦受罪的搞研究，而一旦看到“别人取得的成果有利可图”，马上就会一拥而上的争抢、甚至还剥夺别人继续研究的权力，然后他们自己就想方设法的升官发财，更有嘲笑、贬低最初的发现者“缺乏专业知识”。。。

　　这些所谓的砖家叫兽们最可恶，不仅是严重阻碍了科学研究的发展，更让那些长期坚守在第一线的执着爱好者们寒心，以至于如今能够长期在野外不计得失的执着探寻者们越来越少啦。。。


----我们应该怎么做？

　　如今的现实是：指望那些所谓的砖家叫兽们去深入荒野考察是不可能的！而对于在第一线的执着探寻者们多数都难以长久、持续的坚持下去！

　　因此我们认为：那些所谓砖家叫兽们可以整天坐在温暖舒适的房间里搞所谓的“科学研究”，有没有什么“成果”都无所谓，反正也没有人去指责他们。但至少也应该平等对待身处第一线的那些执着工作者们，不能因为他们没有所谓“级别、头衔”就低人一等！如果第一线没有人长期去深入探寻，这些砖家叫兽们又能研究出来啥重大成果呢！

　　为此我们一直都希望能成为“这个中间力量”，因为我们对于所谓的“专家伟大成果”没啥兴趣，毕竟每个人不可能把所有方面都全部兼顾，有人喜欢“研究”就让他们专心搞研究呗；而我们则喜欢“四处寻找”，在野外生活的能力、经验等特长肯定要比那些“连包都需要背夫去背”的砖家叫兽们强得多吧。

　　对于所拍摄到的照片、视频、或者找到的东西，我们不会像有些个人或组织那样“神秘兮兮的严格保密起来”，更不会像周正龙之流“把底片都藏起来，甚至连记者采访、拍照都要收费的所谓名人”那样唯利是图。我们将会把所有资料全部公诸于众，以便于让更多普通民众们都能全面的了解到真实的情况。只有这样，才能让广大世人认清真相，才能吸引更多探寻爱好者们的兴趣和志向，甚至于推动相关领域的科技发展！

　　通俗点说，就是我们会自费去探寻一切稀奇古怪的现象或事物，如果能找到点什么东西就交给专家们去深入研究，而专家们最好能提供给我们一些“探寻资金”，以便于我们继续寻找。这个方式类似于国外的“赏金猎人”，和国内有些“悬赏”也差不多（例如：悬赏通缉逃犯、悬赏寻找失踪的亲人等），但和曾经的“悬赏捉拿野人”等旅游炒作有本质区别，这一点必须要说清楚。（我们不会抓捕或追杀野人！）

　　我们不会组织大规模人群进入原始森林破坏生态环境，也不会在没有结果之前大肆宣扬让世人反感为炒作，更不会为了某些利益而弄虚作假。至于等到有所收获以后向专家们寻求一点经费资金支持那是正常的，我们又不是神仙，也得吃饭睡觉，更要购置更多先进的探测仪器设备，没有钱怎么行呢？

　　我们一不偷、二不抢，长期艰苦在野外吃苦受罪的探寻着未知事物，凭啥只给那些所谓的专家们高福利、高待遇，就算请人家外国的专业人士来考察、探查，难道都不用给人家钱的啊？有钱让我们赚一点不行吗？

　　为啥要向专家们寻求资助呢？事实上“野外考察活动”是个无底洞，就算花费了大量的资金，有没有成绩都很难说，所以国家一般不愿意支持这些看不到前景的所谓科学研究；如果不参与市场炒作，企业们也得不到什么利益，自然不会无偿提供支持；而寻求个人的资助那就难了，没钱人想给也给不了，有钱人无利可图更不会给。。。

　　专家们就不一样啦，因为他们需要“研究”，要没有新东西研究他们也就难以有什么“重大成果”了。另外国内不少专家有个坏毛病，就是：如果找到什么新东西先要保密起来独自研究，然后发表“突破性成果”，接着就获奖、得利。。。要是实在研究不出来呢，有些人才会公布出来，而有些人依然始终隐藏着。。。

　　所以给这些专家们要点钱算啥呀？他们既不需要在野外长期受罪，我们也不想成为“专家”，我们相互合作的结果是：他们扬名，我们获利，这是很公平的。

　　咱要说什么“为了国家。。。”那才都是虚伪的呢！如果我们连饭都吃不上了，还谈什么去野外寻找呀！国家都不管我们的死活，俺们为啥要为国家考虑啊！我们凭着自己的辛苦努力找到点东西交给专家，就算挣点钱又咋样呢？至少要比那些只会指手画脚的所谓砖家叫兽们更能推动科技的发展吧！

　　当然，实际上任何人在野外探寻中“能有重大成果”的几率非常小，要是完全指望“别人的资助维持”那是不现实的，因此我们也在考虑将来向企业化方向发展，自己挣钱自己想怎么花就怎么花，是吧。

我个人认为：其实张金星和王善才的定位都错了。

　　张金星这十多年所做的，也就是我们上面所说、以及我们将要去做的事，但张金星好像有点不合群，老是想着自己成为“英雄”，也想让自己成为“专家”，这是不对的。我们每个人都有各自的特长和弱势，也很难成为“把所有方面都兼顾的全才”！因此张金星应该发挥自己在野外探寻的特长，早点找到“野人”，而不是整天只顾着接受媒体的宣扬，也不是把自己搞成“一副专家模样”，更不是神秘兮兮的强调“要保护野人”！只有找到野人以后，才能设想将来有可能的所谓“保护规划”，连野人的影子都没见着，还谈什么“保护”呀！

　　而王善才正好和张金星相反，70多岁的人了，还老是想着往深山老林里面瞎跑，在野外还得为此增加额外的照顾人员，这不是个累赘吗？就算真的遇到了野人，估计也追不上吧，那不也是白搭吗？再说句不好听的，万一遇到豺狼虎豹之类野兽，打又打不过，跑也跑不动，不只有等死吗？所以王善才的主要工作应该是在山外搞研究，那些吃苦受罪的事就交给像黎国华、胡振林、袁裕豪、于氏兄弟、张金星这样执着的探寻者们去做，这样合作双方都能发挥各自的特长，减少没有意义的浪费，难道不好吗？


----野人和华南虎一样吗？

　　在网上看到网友评论：如果神农架再找不到野人的话，肯定会再出来一个周正龙的。。。对此也就顺便多说几句吧：

　　网上曾经广泛流传的所谓“周正龙拍到华南虎”的照片就是假造的，这一点不需要再讨论，但是至今还有不少人依然还在“为周正龙喊冤”，这就比较奇怪了吧？

　　陕西镇坪有无华南虎咱不知道，虽然国家林业局定论“镇坪无虎”，尽管“周老虎照片就是伪造的”，但我们却不应该因此而否定大巴山里面还是有老虎存在的！至于什么时候能找到华南虎，那就要看是否有什么人专心去寻找啦！

　　我个人比较反感关克、及其支持者老是在博客里为“周老虎喊冤”，有本事就自己进山去拍几张老虎的照片来“证明自己的观点是正确”的！光坐在电脑前瞎喊有啥用啊！假的就是假的，喊就能喊成真的了吗？就算陕西镇坪发现华南虎，周正龙拍的那张虎照也无法改变“造假”的事实！

　　据说在陕西镇坪一带狩猎、偷猎现象非常严重，虎、熊都敢杀？这些所谓“极力拯救华南虎”的动物保护人士们，就算目前不能保护华南虎，难道不能为“保护其它野生动物”出点力吗？

　　另外据说有专家赠送给周正龙六台红外照相机，用于拍摄华南虎……

　　咱不想评论这些专家们“急于找到华南虎的迫切心情”就是错误的，但是，对于为了个人利益连“照片都能造假”的周正龙来说，真的能拍到“华南虎”吗？就算周正龙放置的红外照相机拍到了华南虎，谁又能保证周正龙这种人不会再一次造假呢？

　　唉，没办法呀！其实很多专家们根本不了解、也难以理解民间的真实社会现实，只知道一味的读死书，考文凭，以至于连照片真假都分不清，还咋“搞研究”呢？当然这也是腐朽科举制度的祸害呀！

　　与其让周正龙去找华南虎，还不如把那几台红外照相机支持给我们，至少我们要比周正龙更知道华南虎可能会躲在哪里吧！






---怎样才能找到野人？

　　王善才认为一直没找到野人的原因在于：以前考察野人多是剿匪式、漫山遍野大队搜山的方法，而野人是住在洞穴里的，所以准备采取先进的技术手段，在山林中安装摄像、窃听装置，对野人可能出没的重点线路、洞穴等在周围躲起来蹲点观察、全天候监控。。。

　　王善才准备主要监控路段和山洞，这个想法不能说是错误的，但至少是不全面的，在现实中也是很难实现的。山上到处都是山洞，那要用多少摄像头、多少线啊？王方辰曾经设想过使用“无线摄像监控山区动态”，实际上也不现实，成本太高了，50万根本不够。王善才说“正与三峡大学共同研究在野外长时间供电的视频设施”，这种东西哪还用得着研究啊？我都能做出来，市场上也早就有成品和配件销售的，用太阳能电池和风力发电机组合就行了，但是成本太高了，一套设备就要几万块，投资太大，所以并不合算。

　　“野人”是流动性比较强的一种动物，除非确定就是他们的巢穴而做定点监控才能有效果，可上哪去找他们的窝呢？而如果已经找到了他们的“窝”，估计也就用不上啥“监控”了吧？要么就是高额投资，到处都放摄像头，但谁愿意投资这种几乎看不到前景的“伟大事业”呢？

　　因此在没有大量资金的情况下，只能因地制宜，采取灵活机动的方式寻找和追踪野人，主要应该考虑从三个方面入手：

1、水源，一般动物都需要喝水，野人应该也不会例外吧。

　　在河边、山泉等水源附近找到野人的几率应该大得多，但是由于江河一般都比较长，定点监控的效果并不一定好，所以应该以沿着河道在两岸山间、树林中搜寻为主。另外其它大型动物、蛇莽等也会常到河边喝水，应该注意自身安全问题。

2、食源，很多人说一到夏秋旅游旺季时节就见到“神农架野人”出现，肯定都是“为了吸引外地人前去旅游”而进行的炒作！其实这是不对的。

　　所有动物都要吃饭，野人也一样。根据以往考察的结果来看，野人的食物主要以野水果、野栗子、橡子、竹笋、甚至人类种植的玉米、苞谷等植物为主，可能也吃一些昆虫、动物之类的，而野果、玉米等农作物一般都在夏秋季节最为繁盛，所以野人下山来找东西很容易就会被人们发现。
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　　并不是只有神农架才有野人的，在重庆边界的巫山、巫溪、大巴山、秦岭等山区、乃至国内很多深山老林里都有野人存在，只不过大多数地方比较偏远，人很少去而见不到野人罢了。神农架一带由于多年砍伐森林，人类活动范围扩大，以及近年来涌入越来越多的游人，所以相对来说见到“野人”的几率才比较大一点而已。

　　再说去旅游的人有几个敢贸然进入深山老林里去找野人啊？多数只是在路边看看风景而已，所以“发现野人”基本和旅游炒作没啥关系。

　　2012年6月，山东烟台飞鹰野外探险公会组织的3人民间野人考察队，在神农架北部山地发现极有可能是野人活动的迹象物证。不过由于他们的经费不足，装备落后，就没有继续寻找下去。。。

　　这是一个很好的追踪机会，当时如果在附近寻找或定点监控极有可能会有所收获，可惜好像并没有任何“科考组织”继续进行持续的追踪吧。

3、家园，动物一般都要休息，野人同样也得睡觉。

　　尽管据说有一些被野人所劫持的人逃回来都说“野人住在山洞里”，但实际上这些“野人所住的山洞”也是很难被我们人类轻易就能找到的。

　　一般夏秋季节野人多会到低海拔的山下森林、竹林中寻找食物，这个期间野人的流动性比较强，多是走到哪、吃到哪、睡到哪，所以在竹笋、野果、栗子、橡子等水果食物类比较集中的地方可能会发现野人的踪迹，例如毛发、脚印、粪便、睡窝等等。。。

　　等到了冬天大雪封山以后，野人多会回到高山上的山洞里躲避寒冷，偶尔可能会出来走走，找点东西吃，所以冬季的雪后才是追踪野人脚印、定点监控可疑山洞的大好时机。

　　王善才说“考察最佳时期在5-11月份”是不全面的，夏秋季节时野人主要在树林、竹林附近活动，并且流动性太大，不太适合使用定点监控的方式寻找。而实际上冬天很少有人上山去找野人，因为冬天的山野太冷，一般人都受不了；冬天山上又没有野果可以充饥，寻找者就要背负比夏秋季节更多的食物，装备重量也是一个不能忽视的现实问题。目前好像神农架只有黎国华、张金星等个别人冬天进山去找过，但可惜没有什么收获。


----寻找野人的人员或组织

　　据说王善才计划要组织3-5个科考队，每队10名以上队员，携带现代科技设备（如摄像头、窃听器），安装在野人经常出没的区域。。。
　　然而这种利用高科技寻找野人的先进方式也是有些不妥的。

　　由于以前人类众多的“捕杀动物”行为，致使如今的“神农架野人”都比较怕人，所以若是人太多了基本也是见不到“野人”的！

　　寻找野人最好一个人，这样“对于野人来说”他会觉得“不构成什么威胁”，时间上也不用着急慌忙的从这个山头跑到那个山头，遇到野人的偶然性很强，因此需要长时间在野外山林之中闲逛才行，那些只有几天的所谓“穿越式短期考察”基本不会有什么收获的。

　　一个人时最容易遇到野人，也最容易接近野人，甚至于野人可能还会“劫持这个孤身的寻找者”，这样更好了，直接就找到野人住的地方啦。但是一个人在荒郊野外瞎转确实比较危险，不是害怕野人，而是怕毒蛇、豺狼、野猪之类的野兽。因此一个人去探寻时就需要携带各种必要的防身武器，刀具、棍棒、电击器和麻醉枪等等都是很好的选择，可惜这些东西一般火车、汽车上都不让带，确实很郁闷。

　　对于绝大多数业余的探险考察者来说，为了在野外相互能有个照应，可以两个人一组单独活动，这样野人也不会太害怕，最多三个人为一组，可以做个伴，没事时聊聊天、说说话什么的，但不能再多了，人再多野人就会害怕了，那样他们就会躲着人走了。

　　我个人就比较敬佩刘民壮、黎国华、张金星这些执着的野人探寻者，经常孤身一人在山里闯荡，虽然多年都没有找到野人，但这种执着的精神确实是很多世人都没有的！

　　我个人认为，张金星等人寻找野人的观点是对的：“要想找到野人，自己就先要成为野人”！

　　因此学会“如何在大自然中简单的生存”是十分必要的基本技能！“野人”并没有高科技，“野人”吃野果，喝山泉水，睡山洞草窝。。。如果我们要想找到“野人”，就要能像“野人一样”在野外山林中生活，吃“野人吃的野果”，喝“野人喝的泉水”，睡“野人睡的山洞草窝”…这样我们就能知道“这些野人为了生存下去而需要适应什么样的环境”，“野人”会在那些地方频繁活动。。。

　　对于古清生所说“人几天不洗澡的气味可以通知动物躲避”这个观点目前还没有实践过，不知道是否正确？


----寻找野人不是打猎，不是追捕或杀戮，而是友好和帮助！

　　对于我们所谓的“现代高级人类”来说，或许“野人”只能算是一种低级动物，但实际上根据世界各地的野人传说来看，野人是一种经常帮助“身陷困境之中人类”的慈善动物！并非张牙舞爪的恐怖可怕，各地野人“吃人”多数都是传说，然而人类“猎杀”野人却是事实！野人“抓人”多数是为了繁育后代，并不是把人类当成食物，而现实中众多凶残的人类才会把野人、熊虎狮豹等等动物都作为盘中了的美味佳肴。。。

　　因此，我们人类对于“野人的态度”需要修正，到目前依然还是设想“抓到或者打死一个野人”的功利思想是绝对错误的！

　　千百年来野外考察到今天还是要“弄死第一个新生物种作为标本”？这不是一个大笑话吗？如果我们能让这个新生物种长久生活下去，肯定比“死尸标本”更加容易深入研究吧？

　　如果我们偶然遇到了野人，不用惊慌害怕逃窜、或者激动茫然失措，其实野人恐怕比我们人类更害怕！如果野人没有表现出“凶狠”的表情或行为动作，甚至于希望接近人类，那我们应该尽量态度平和、面带笑容，并且送给野人一点“能吃”的东西。。。

　（野人一般都吃“生”的食物，主要是植物类野果、竹笋、玉米、苞谷等东西，因此寻找者有必要随身携带一些此类食用物品，一旦遇到野人，可以送给野人“示好”。一次不用给多，几个或者一把就行了，如果野人接受了，那他们以后自己就会向我们再要了。这叫“贿赂”，是我们人类和野人、猿类、猴类等动物建立交流、沟通的基础。据说对熊也有效果，但最好不要对野猪、豺狼、虎豹等猛兽这样做！）有动物保护人士指出：这样“贿赂动物”不好，可能影响他们在野外的生存，但为了科学研究，目前也只能这样做了，这样总比直接抓捕、甚至打死野人要强得多吧？

　　多数野人首次可能不会接受人类给予的食物，这和许多山林的动物们是一样的，主要是由于以前大量的追杀所形成对人类的恐惧。不接受食物没关系，只要野人不过来袭击我们或者迅速逃跑，我们就还有希望和他们继续交往，当然这个“取得野人信任”的过程可能非常漫长，或许几天，或许几个月，或许几年。。。

　　而一旦我们“取得了野人的信任”，那以后的事也就好办多了，甚至可以近距离拍摄到清晰野人照片、录像，以及和他们生活在一起，观察、了解他们的行为举止、生活习性、生存状态等等，这也就是专家们所谓的“科学考察”啦。。。

　　就算被野人粗暴的把我们劫持到了山洞，无非也就是想“延续后代”而已，不必担心害怕。不过是否“愿意献身”那就是每个人自己的事啦。其实就算“献身”了也没啥吧，正好还可以顺便研究一下“人猿杂交是否真能产生后代”？只要想着“这只是为了科学研究”而已，对于我们这些“连死都不怕”的执着探寻者来说，难道还羞愧于“和野人做夫妻”吗？或许山外的众多世俗之人会因此而嘲笑我们，无所谓，只要我们自己能够端正心态就行了。

　　这个“和野人做朋友”的方案不是幻想，而是我们就需要这么做！（据说张金星曾经这么想过，可惜始终没有实现）

　　不是说当我们看见了一个“野人”以后，就一枪把它打死或者打伤，然后扛出山林，交给砖家，接着扬名立万，财源滚滚。。。

　　野人只能生活在适合他们生存的山林里，就算专家们要研究，也只能进入山林去研究，而不是把他们抓进实验室的笼子里，让人类当成玩偶、甚至于残忍的解剖生理结构、做成标本供人观赏。。。