人类文明史上，一本拥有两个世界之最的书：译本最多，发行量最大

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一部对西方乃至对世界文明和文化产生深远影响的鸿篇巨著——《圣经》，它不仅是一部博大精深的宗教典籍，更是世界文学诞生和发展的泉源。在人类文明史上，它至少占据了两个世界之最：它是目前为止，世界上译本最多，发行量最大的书籍。截至到20世纪末，《圣经》已被译成两千多种文字或方言，总发行量难以估算，每年发行约达数千万册，有时过亿册。

《圣经》首先是基督教的宗教典籍，同时也是西方社会的精神典籍，它的内容，蕴含着丰富的情感故事和思想内涵。由于历代都拥有无数读者，在西方，它的影响力早已渗透到各个领域——政治、法律、哲学、道德、伦理、史学、文学、美术、音乐等所有学科，深刻影响着人们日常生活的各个方面。它的故事题材和精神内涵以及艺术价值，甚至对中国当代作家的文学创作也产生了一定的影响。

《圣经》里丰富多彩的典故和箴言，一度成为文学艺术家们的创作素材。比如：莎士比亚、但丁、歌德、拜伦、雪莱、雨果、狄更斯、王尔德、劳伦斯、卡夫卡、勃朗特姐妹、霍桑、马克·吐温、斯坦贝克、福克纳、奥尼尔、叶芝、马尔克斯等等著名大文豪大作家，不胜枚举，他们都曾借用圣经的语言和典故，写出各自的名垂史册的不朽之作。
莎士比亚在他的作品中，引用或借用《圣经》里的典故或名句就高达一千余次，在《哈姆雷特》中，男主赞美人类是“宇宙的精华、万物的灵长”，这句名言就出自《旧约·创世记》中上帝创世造人的纪事。
奥古斯丁在他的《忏悔录》中，更是通篇几乎都是忏悔之词，他用最诚恳而真切话语向上帝倾诉，深深忏悔自己的罪恶，充满对神的向往以及神对自己的救赎之意。
但丁的代表作《神曲》，通篇化用了《圣经》的隐喻、寓言和梦幻手法。

托尔斯泰在作品《复活》的开篇用四段《圣经》里句子作为引言，暗示作品的主题：
第一、关于宽恕人要到“七十个七次”的教诲（《马太福音》18·21-22），意在引导读者宽恕罪孽深重但已改过自新的男主聂赫留朵夫。
第二、“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（《马太福音》7·3），意指聂赫留朵夫的眼中确实有刺，他的确有过犯，而我们也同样有可能眼有梁木，犯下过失。
第三、“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他”（《约翰福音》8·7），作者再次提醒读者：人无完人，必须怀着“严于律己宽以待人”态度，才能正确对待犯过错误的聂赫留朵夫。
第四、关于“学生不能高过先生”的论述（《路加福音》6·40）示意在唯一的“先生”上帝面前，聂赫留朵夫无论如何脱胎换骨，也依然是个“学生”。
这四段引文使《复活》的主题大大彰显出来，让读者清晰看到聂赫留朵夫的灵魂再生，以及他整个精神的复活历程。从而让小说《复活》成为举世不朽之作。

中国现代名家鲁迅、茅盾、巴金、叶圣陶、曹禺、闻一多、郁达夫、许地山、郑振铎、冰心、戴望舒、陈梦家、胡适、徐志摩、林语堂等等，也都曾在自己的作品中娴熟地引述各类圣经话语。
鲁迅的《野草》，宣扬不媚世俗，为自己的信念，勇于奋斗，不畏牺牲的基督精神。其文体结构和风格，以及叙述语言和文学内涵，都深受《圣经》的影响。
郭沫若在其《创造十年续编》中提到“上帝要用洪水来洗涤人间的罪恶”。
曹禺在《日出》的题词中引用七条《旧约》及《新约》语录。
冰心在《他是谁》以及《孩子》等诗歌作品中，其诗题都会被明确标注取自《圣经》。通过引用，表达对神的敬畏之心。
陈梦家在他的《古先耶稣告诉人》中写道：

“古先耶稣告诉人：你们要等待；
白天黑夜，说不定我将要重来，
在人间受些苦难，都不必悲伤，
天上为你们造了美丽的楼台。”

一部好的文学作品，必需要有思想、有哲理，而哲学思想则起源于宗教，而与世界文学关系最为密切的则是《圣经》。
也许因为历史或现实的种种因素，导致大多数国人对这部世界文化史上罕见的巨著，缺乏深入了解。若有兴趣的话，建议大家不妨以一种求知探讨的心态去读读这本书。