有没有一些冷门有趣但又深刻的历史故事？

喝多的板砖剂

下个月学校要我里做个历史性的讲座 但没想好内容 能不能推荐一些能吸引人的但同时又深刻 最好冷门点的历史故事，人物，事件都可以.主要面向的是高中生！

苏_杨

1970年，中国和加拿大刚刚建交，中国工作人员在加拿大选使馆地址，最后选中一个修道院，这个修道院已经只剩几个老修女，正准备关掉，变卖房产。
得知有买主，主持嬷嬷很开心，但一听说是中国政府要买，又犹豫起来，因为产权是教廷的，她不确定教廷是否愿意把房子卖给无神论者。
一个月后，梵蒂冈发来回复：只要现金。

李英儒始

从一张图开始说起




好吧不是这个，是另外一幅


这幅画名叫《拿破仑视察贾法的黑死病人》，这幅画是拿破仑御用画师，安东尼-让-格罗巅峰期的传世名作，现藏于法国巴黎卢浮宫。 画作描绘的背景是1798年共和国将领拿破仑远征埃及和中东的远征。

1799年，征服了埃及的拿破仑于出兵中东地区，然而在征战途中他的军队爆发鼠疫（黑死病），受阻于现以色列的阿克城下，大量的士兵病死或者病倒。然后，拿破仑不顾可能被传染鼠疫的危险，亲自去视察位于现以色列贾法的传染病院，甚至和病人握手，并且后来让御用画师留下了这副名画。

本来以前看拿破仑传记，主要是关心他当上皇帝之后和反法同盟的历次搏杀，还有宫廷的种种趣事等等，但是最近重新看的时候，注意力集中在了他当皇帝之前的经历。

最初看到这一段的时候，并没有感觉很奇怪，毕竟一个将领关怀自己的士兵们是基本操作，并不值得奇怪。

可是很快就察觉到不对劲了，因为这些士兵们染上的不是一般的病症，而是欧洲人人谈之色变的鼠疫，即使现代，鼠疫也是非常危险的烈性传染病——拿破仑视察一下病院也就算了，他为什么还要亲手触摸对方？他不是医生，没有义务这么做，其他将领也更加不会这么做。

很快我就想通了，这是一种“神性”的展示，拿破仑触摸病人和他把这个场景画下来大肆宣扬，都是一种神性的展示，是一种政治宣传行为，也是一种大型历史cosplay，而他所cos的正是法兰西刚刚告别的君王们。

法兰西国王作为天主教世界的君王，自命是上帝的使者和仆人，他们也极力制造“神性”的种种传说。在法国历史上，君王们就是以“触摸病人”来展现自己的神性的。

从13世纪的路易九世（圣路易，1226年—1270年在位）开始，这种神性的展示就成为了法国国王们的日常性工作之一。

“圣路易（路易九世）是世界史上少见的亲民国王，他每次做完祢撒之后，会坐在樊尚森林中接受任何国民的申诉，并亲自审理案件。如上所述，他会亲自给穷人洗脚。他自己掏钱或利用公款建立医院、救济院、招待所、盲人院及赎身妓女的住所，每次视察时，每天总要供给120个穷人的饭，其中3人可以和他一同进餐。他还服侍过麻风病人吃饭。”

到了波旁王朝，这种神性展示依旧没有停息过：




这个所谓的萝莉病，就是结核病。

国王们有没有摸过三千人这显然是存疑的，毕竟没有人能去调查，也没有人敢去调查一下国王的神性，很显然，国王们不仅仅是世俗中无可置疑的权威，也是宗教意义上的神人。

当然无论是萝莉病还是麻风病，都很危险，不过比起黑死病来说都还不算恐怖，毕竟鼠疫给欧洲人留下的记忆实在是太恐怖了，中世纪黑死病夺走了三分之一人口的性命。

拿破仑那时候法国已经爆发了大革命，路易十六已经上了断头台，而拿破仑本身也并非所谓的正统王位继承者，他只是科西嘉小地主的儿子，所以他要展示所谓的神性，只能更进一步。

仔细想想的话，在那一刻，拿破仑的心情，应该是喜忧参半吧，一方面他自我崇拜自我迷恋，一次次的胜利让他深信自己有了神性，他可以做到神仆们能做到的事情；一方面又有点忐忑，万一不小心就可能直接挂了那找谁说理去……

但，即使有忐忑，有恐惧，他还是赌了那一下……最后他还得到了自己想要的——他得到了将士们的崇拜，得到了所谓神性的展示，更重要的是，那一刻恐怕他自己也深信不疑，自己就是上帝派来统治法兰西的那个人，波旁已死，波拿巴当立。

拿破仑不是当上皇帝之后才变成拿破仑的，在一无所有的时候，这个野心勃勃的青年人心里就燃烧着烈火，当他来到金字塔下的漫漫黄沙当中遥望过去的四千年的时候，他想到的是历史的无情还是法老的无上权威？

所以，能在共和国里当上皇帝的人，都是真正的狠人吧，对别人狠，对自己也狠……

绘粹凭

隰斯弥见田成子，田成子与登台四望。三面皆畅，南望隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归，使人伐之。斧离数创，隰子止之。其相室曰：“何变之数也？”隰子曰：“古者有谚曰：‘知渊中之鱼者不祥。’夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐也。——《韩非子·说林》

意译如下：
山东的齐国本来是姜姓的天下，但朝中田氏一族势力日渐壮大，其家主田成子更是羽翼丰满，隐隐有不臣之心。
有一天，一个叫隰斯弥的人与田成子一起登上了田家的高台向四周看。周围的视野都很通畅。唯独南面隰家的大树茂盛挡住了高台的视线。田成子倒也没说什么，但隰斯弥看在眼里，回家之后就让家臣把这棵大树砍掉，不要阻挡了田成子的视线。
刚砍了几下，隰斯弥又突然叫停。家臣问为什么，隰斯弥说：“古语有云，看清深渊中的躲着的鱼是不吉利的。这个田成子要谋朝篡位，而我砍树的话就说明我知晓了他的密谋，在讨好他。这对我可没有什么好处。不砍树，说明我什么都不知道，也就无所谓。如果砍了树，就表示出我已经知道了他的心思，那危险可就大了。所以还是不要砍树了。”

站在隰斯弥的角度，他如果主动伐树，证明他窥破了田成子篡夺齐国的野心。田成子搞不好要杀他灭口。不伐树假装什么都不知道，反倒能留得一条性命。《三国演义》中的杨修就没有隰斯弥的智慧，道破了“一盒酥”和“鸡肋”的玄机，于是就被多疑的曹操杀掉了。这两个古代的故事从一正一反两个角度告诫中国人民：
面对野心家，要学会装孙子。
这正是中国最古老的生存智慧。

aupdbe229

-
有一位韓國青年在家裡留下字條，上書「丈夫出家生不還」，趕赴中國投奔 金九先生（韓國獨立邉宇I袖，時任臨時政府警務部長）。怹被 金九先生定為一項策劃許久的攻擊計劃的實施者。怹在舉事當天將自己的懷錶解下來給了 金九先生，稱「先生的錶舊了，請同晚輩換著用罷。」先生婉拒，「我這塊錶不過兩塊錢，您還是用您那塊貴些的錶罷。」
「屬於我的時間不過只有一個小時了，這塊錶於我還有什麼用處呢！先生請一定要好好活下去，一直為我國作鬥爭！讓我們在黃泉再見罷！」青年就這樣帶著土炸彈到了虹口公園，扔向了正在舉辦天長節慶典的日本軍政要人，炸死了上海軍司令，還炸殘了日本駐華公使（便是此人在美艦密蘇裡號代表日帝當局向聯合國投降）。
這個問題是「冷門的歷史故事」，而 尹奉吉義士作為著名的歷史人物，這個故事卻是鮮為人知的。
-