黄巢是哪个朝代的当和尚了吗

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中国历史上的农民起义领袖，在他失败后，就其最后结局，往往有不同说法，官书和野史稗语、民间传说颇有相左处，其中很典型的一个就是黄巢。黄巢是唐末农民领袖，关于他的最后结局，见于二十四史中的两部唐书《黄巢传》，虽称其被杀，却有不同说法。一是自杀。巢计蹙，谓林言曰：若取吾首献天子，可得富贵，毋为他人利。言，巢甥也，不忍；巢乃自刎。

          另说是他杀，即为外甥林言所杀害。黄巢入泰山，徐帅时溥遇将张友与尚让之众掩捕之。至狼虎谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州。此外如同书的《僖宗纪》、《时溥传》、《桂苑笔耕录》、《北梦琐言》以及《新唐书时溥传》均从其说；北宋司马光《资治通鉴》亦采此说；故今人著作颇循此说。
       

       



          范文澜《中国通史简编》称，黄巢带着一些家属逃入泰山，外甥林言杀黄巢、黄邺、黄揆及这些人的妻和子，取首级要到时溥处献功，路上遇唐兵。唐兵杀林言，取林言和黄巢等人的首级献给时溥。方积六《黄巢起义考》说，黄巢被叛徒林言杀害，并非兵败自刎。邓广铭也持此说。

          也有说法是原为黄巢宰相的叛徒尚让所杀， 其草贼黄巢被尚让煞(杀)却，于西川进头（据敦煌经卷显微照片《肃州报告黄巢战败等情况残卷》）。但史学界多家皆主黄巢自杀论，如《黄巢》(赵国华、林晔卿)、《黄巢起义史》（俞飞鹏)和吕思勉《隋唐五代史》、杨志玖《隋唐五代史纲》、岑仲勉《隋唐史》、韩国磐《隋唐五代史纲》（增订本)、胡如雷《唐末农民战争》。

          但是，当时流传于陕西、河南的民间传闻，都以为黄巢并未自杀或被杀，是脱了险的。两宋时人笔记野史，也多循此记述黄巢在失败后是遁身空门，得以善终的。

          但从两宋时人记述，黄巢为僧说流传是很广的。近年推出的文化之谜均有就黄巢为僧说提出质疑，也有引用南宋赵与时说：所谓黄巢题诗原是取诗人元稹的两首《智度师》诗窜易磔裂，合二为一的伪作，认为早自赵与时就怀疑此诗不可靠。清初王渔泽也曾否认，此为小说家言，黄巢自题诗系元微之赠僧智度师的绝句，特改首句：三陷思明三突围而或（《池北偶谈》）。

          其实，元稹做诗乃在黄巢前，安知他自为僧后不更改前人之诗，此说也难以否定。因此，人们提出，既有离黄巢较近的宋人记述，其事毕竟可疑。这是不是出于封建统治阶级的讳避而有意把黄巢为僧的事抹杀呢？假作真来真作假。

          封建史书的偏失、以及时空的错位，常有扑朔迷离的记载，察之于黄巢，是否见于自来行军捣毁佛寺，僧侣分散，因而穷途而出家为僧，可以隐藏而免为人知呢？或者也是僧家的一种编造，以苦海无边，放下屠刀，立地成佛，诅咒黄巢呢！看来关于黄巢的最后结局，尚须作更多的考证和探索，以求取得合理、正确的解释。

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