能预测祸福的唐末宋初奇人：陈抟

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陈抟（871年—989年）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。



陈抟是个寿星，据说生于唐懿宗咸通十二年（871年），历唐末、五代，逝于宋太宗端拱二年（989年），活了118岁。大凡寿星，都会有一些故事，或稀奇古怪的生活习惯，或玄之又玄的人生经历，陈抟也不例外。《宋史·陈抟传》记载，陈抟四五岁还不会说话，一天，他在家乡亳州真源（今河南鹿邑）的涡水边戏水，被一位飘然而至的青衣女子抱入山中，喂了几口奶，从此不但能开口说话，还能张嘴吟诗，并且越来越聪明，长大后，经史百家，一见成诵，吟诗作赋，出口成章。后唐长兴（930-933年）年间，他参加科举考试，没考上，从此不求仕禄。他先后隐居武当和华山，“渴饮溪头之水，饱吟松下之风”，纵情山水，研究《易经》，与其往还唱酬的，都是吕洞宾、李琪这些亦人亦仙的世外高人。
陈抟能未卜先知。据《东轩笔录》记载，陈抟有济世之才，但经历唐末之衰，五代之乱，又屡试不第，心情非常不快，便做了隐士。虽说是隐士，但也关心时政，每每听到新皇登基、改朝换代的消息，总会眉毛紧蹙，叹息数天。一日，陈抟骑着毛驴，漫游华阴（今陕西华阴），听见市人奔走相告，说赵检点赵匡胤当了皇帝，他惊喜得从毛驴上掉了下来，放声大笑：“这回天下终于安定了！”
陈抟会看手相。有一次，宋太宗手下大臣王克正去世了，他没有儿子，只有一位十多岁的女儿跪在灵前。陈抟前去吊唁，出来便对旁人说：“我虽然没看清楚王克正女儿的容貌，但见到她捧香炉的手，那真是贵人之手啊，拥有这双手的若是男子，必当白衣入翰林，一步登天；若是女子，必嫁王公显贵，获得极高封赠。”果然，此女后来由宋太宗做主，嫁给了参知政事陈恕，不久又被皇帝封为郡夫人，真是神了。
陈抟在民间声誉很高，信徒甚众，一传十、十传百，也传到了帝王们的耳朵里。他是五代、宋初许多帝王追捧的对象，经常出入皇宫禁苑。
后唐时，唐明宗听说了陈抟的大名，便下诏征他出山。陈抟来到京都洛阳（今河南洛阳），只在宾馆酣睡，既不见神仙导养之术，亦不见腾云驾雾之功，那有何用？在大臣的建议下，皇帝决定使出杀手锏，把一酝上好的美酒和三位国色天香的宫女送给陈抟，你过得了美酒关，就过不了美色关，看不把你灌晕、迷倒，然后乖乖地听话？谁知，第二天当唐明宗派人召唤时，收到的却是一首诗：“雪为肌体玉为腮，深谢君王送到来。处士不生巫峡梦，空劳云雨下阳台”。陈抟早已遁去，不知所之。
后周时，周世宗好黄白术（点石成金的炼丹术）。显德三年（956年），周世宗命华州知州把陈抟专程护送到京城，留他在皇宫里住了一个多月，反复问他炼丹的技法。陈抟却始终只有一句话：“您身为四海之主，当以国家安定、百姓饱暖为念，为何一心关注那些黄白小技呢？”面对陈抟的责问，周世宗也不在意，反而要封他为谏议大夫，在陈抟的坚决推辞下，周世宗只好作罢，放他归山，临行还送他许多贵重礼物。
到了宋太宗主政时，陈抟的名声更是如日中天。太平兴国九年（984年），宋太宗把陈抟请进宫，他通过宰相宋琪之口，也反复追问陈抟修养之功、长生之道，而陈抟总是顾左右而言他。陈抟越是这样，宋太宗越发觉得他深不可测，越发敬重有加，又是赐他紫衣，又是赐他“希夷先生”之号，又是安排专项经费帮他修葺云台观，还一再挽留他在宫中吃喝了数月，才与他依依惜别。
陈抟因为一身的传说而成为了帝王们追捧的对象，又因为游走于帝王家而声誉鹊起，传说越来越多，故事也越来越神。不过，细读史料，你会发现陈抟越是神奇的地方，记载得越模糊，越是普通的地方，记载得越详实。史书中能够反映出他清晰的一面是：他对《易经》有研究，并写出了专著；他好做诗，留存600余首。至于史书中的一些故事，尤其是那些他与帝王们来往的故事，往往云遮雾罩，藏头露尾，呈现出一个犹抱琵琶半遮面的术士形象。然而，这却恰恰体现了陈抟的高明，因为他深深懂得，那些饱食终日的帝王们所梦寐以求的，不是一本万利的黄白术，就是金枪不倒的房中术，要么就是起死回生、长生不老之药，而这些是他无法给予的，只好打哑谜，装糊涂，与他们巧妙周旋，你说，陈抟自保的功夫是不是十分了得？
陈抟后来羽化于华山的石洞中，据说他的尸体停在石洞七天仍有温度，而且五色祥云缭绕洞口，弥月不散。
站长点评：在陈抟以前未见有“太极图”，亦未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图，并发表《太极阴阳说》后，才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》，程颢、程颐、朱熹等的《易传》，从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋代理学家的形成，推动了宋代历史的进步。张载(1020——1077)字子厚，继承陈抟的“宇宙一气论”，提出了“太虚即气论”，两者契合，成为宋代唯物论的先源。不难看出，陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人。