探秘史前核战争-古代生化武器

admin

探索史前“核战”之谜 回顾古代“生化武器” 　中国日报网站消息：在“谈核色变”的今天，核战争已成为笼罩于人类头顶挥之不去的阴霾……有考古学家认为，远古的人类已经有了“核战争”的经历！如果数学对于时间有某种说明，不知落在广岛的原子弹能否“后来居上”？然而，史前文明社会是否发生过核战争以及核战争是否毁灭这些文明，仍是一个千古不解之谜。

　　化石中的秘笈地球诞生至今的46亿年演化过程中，地球上的生物历经了5次大灭绝，生生死死，周而复始。因而有人推断，地球上曾出现过多次高级文明社会，但不幸的是这些文明都毁灭了。亿万年的自然变造几乎抹去了一切痕迹，只有少数证据得以保存。1972年，在非洲加蓬共和国发现了一个20亿年前的铀矿———奥克洛铀矿。在矿里还发现了一个史前遗迹：一个古老的核反应堆。它是由六个区域的大约500吨铀矿石组成，运转时间长达50万年之久。对这个保存完好、结构合理的核反应堆，现代文明真是瞠目结舌！人类掌握核能技术，建立第一座核反应堆，只是20世纪40年代的事情。20亿年前的核反应堆究竟意味着什么样的谜？1968年，在美国发现了两个完整的人类足迹化石，而且这个足迹踩着世界上最古老的一种生物———三叶虫（这种生物早在几亿年前就灭绝了）。值得说明的是，这个人类足迹的化石在地质上属于寒武纪，距今已有5亿年之久。在这么遥远的年代，是谁留下了这些脚印？在玛雅人的编年史中，曾记载了地球9000万年至4亿年之间的事。要知道，人类在数百万年前才告别了古猿，几亿年前地球上根本没有人类，玛雅人记载了谁的历史？

　　马亨佐·达摩毁灭之谜印度河是世界上最长的河流之一，也是人类文明的一个发源地。从19世纪开始，人们在印度河畔的旁遮普郡一带，发现了一个东西长1600公里、南北长1400公里属同一文明的大量遗址，其涵盖范围之广在世界上是独一无二的，这就是“印度文明”。其中最著名的是两座古城遗址，即哈拉巴和马亨佐·达摩（印度语为死亡之谷）。据最保守的估计，它们距今最少有5000多年，但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载，所以更多的人认为，它们的历史也许比猜想的要久远得多。在城市建筑的挖掘中，考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与世界上目前所探掘的古城遗迹都不相同，似乎这些城市根本没有统治者。马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点，所有住房都是由砖木建成，从格局规模来看基本差不多，好像贫富分化没有出现在这里，更没有发现任何一件艺术品。是原来就没有，还是被岁月销毁了？在这里出土了大量遗骨，有的在街道上，更多的是在居室里。在一个比较大的废墟里发现了成排倒地死去的人，有些用双手盖住脸，好像在保护自己，又好像看见了什么害怕的事情。可以肯定，所有人都是在突然状态下死去的。这座古城当时一定发生了件很巨大的异常事变，是什么呢？火山爆发？可在这一带几千公里范围内人们并没有发现遗留的火山口；是突然爆发的流行病、瘟疫？可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说：“我在9具白骨中，发现均有高温加热的痕迹。”这说明马亨佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。马亨佐·达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处，都是突然被与高温有关的东西摧毁的。人们在马亨佐·达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”———托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸现场发现过这些人为的物质。一切证据都在说明，这里曾发生过核爆炸。

　　索多姆毁灭之谜《圣经·创世纪》中记载了这样一件事：罗得一家住在索多姆城，神决定毁灭这座城池。当灾难发生前，神曾告诉罗得一家赶快离开索多姆，并好心地劝告说：千万不要回头看。罗得的妻子没有遵循神的劝告，回头向灾难中的索多姆望去，结果被一道强光杀死。第二天，当他们再远望曾居住过的城市时，“不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”一座城市就这样被毁灭了。是什么力量可以在一夜之间毁掉一座城池？毁灭发生时发出的强烈的光又是什么呢？在今天的研究中，人们发现《圣经》是一部被神化的史书，《圣经》中许多故事都已被证实，那么，我们是否也相信索多姆城的毁灭是一段真实的历史反映？故事是这样的：灾难降临之前，两个天使来到了索多姆，居民罗得正坐在城门口，等待着这两位天使。罗得马上认出了他们，并热情地请他们到他家里过夜。城里的人们很想污辱他们。可这两个陌生人却只稍轻轻一挥手，就使这帮惹是生非之徒双目失明。这两个天使很快告诉罗得，赶快把他的妻子儿女及家人转移出城。他们警告说，这座城市马上就要毁灭了。罗得家里的人都不相信这个古怪的警告，认为这是在开玩笑，根本不加理会。天亮了，天使催逼罗得说：起来，带着你的妻子儿女和家人赶快出城，免得你因这城里的罪恶而被一同消灭。但罗得执意不走，并对天使说：我不能走。天使道：逃走可以救你的性命，不要回头，不要在洼地徘徊，逃到山上去！否则你将丧生。罗得说：我不能逃到山上去，既然大难临头，就难免一死。天使见此情景，只好拉着罗得的手、他妻子的手及家人的手，将他们领出来，安置在城外。并再次对他说：赶快逃到山上去，不要回头看，免得你也被消灭。紧接着，当地烟雾就如炉灶烟升腾般一下升起，硫磺与火从天降至索多姆城，城里、洼地上的居民与生物统统未能逃脱厄运……索多姆城究竟发生了什么事呢？我们无法想象，只剩下一连串的谜诘———至高无上的“上帝”也受一张时间表的约束。不然的话，那他的“天使”为什么要那样匆忙呢？是不是什么发射前的递减计数已经开始？是不是某种将摧毁这两城市的指令就定在那一时刻，而“天使”是知道这一切的？如果这样，毁灭的时刻显然已经迫在眉睫了。难道说“天使”们就没有更简便的方法让罗得全家脱险吗？他们为什么一定要让罗得全家到山上去？为什么要禁止他们回首顾盼呢？

　　印度古籍的疑云在公元前3000多年前古印度叙事诗中，现代人类有幸看到了这场规模浩大的战争。以前，人们一直认为诗中的这些描绘是“带诗意的夸张”。直到广岛和长崎爆炸两颗原子弹之后，才恍然大悟，这是类似原子弹的目击记了。《摩诃婆罗多》是印度的一部伟大的梵语史诗，汇集了许多谈论历史和神话的长篇叙事诗。有许多资料非常精确，令人觉得作者是依据第一手材料来撰写这部叙事诗的。作者怀着十分厌恶的心情描写神的一种武器，能把所有那些身着金盔金甲的武士通通杀死。要是武士们及时知道这种武器的威力，便可以把身上的全部金属装备通通扔掉，跳进河里，把浑身上下以及他们接触过的东西洗个一干二净。作者解释说，这样做并非没有道理，因为这种武器能使头发和指甲脱落。他悲叹道，一切生物一碰上这种武器，就会变得憔悴孱弱。在同一卷里，说到古尔迦从一架威力无比的维摩拿上往三角城扔下了一枚炸弹。文中所使用的字眼犹如摘自比基尼岛第一枚氢弹爆炸的现场记录：炽热的烟雾，亮度比太阳强一千倍，腾空而起迸发出无比耀眼的光芒，把城市化为灰烬，其威力之大足以把胎儿扼杀于母腹之中。下面是这段文字的“今译”———“自然力似乎已失去约束。太阳团团打转。大地为这种武器散发的炽热所烤焦，在高热中震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，东奔西窜，竭力躲避这场可怕的暴力。水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼。愤怒的火焰使树木像遭森林大火一排排倒下。大象长吼一声，撕心裂肺，倒地毙命，横尸遍野。战马与战车焚毁殆尽，呈现出一派大火劫后的惨象。数以千计的战车给摧毁，大海一片死寂。风开始刮起来了，大地通红发亮。”真是一幅怵目惊心的画面。倒地尸首，给那可怕的热烧得面目全非，残缺不全，不像人样。我们从未听说过这样一种武器。这些武器从外表看去，“好像一支巨大的铁箭，使人感到好像是死神遣来的巨大使者。”故事里的主人公命令将还没有使用的剩下的“铁箭”打得粉碎，又把这些打碎的武器扔到海里。《马哈巴拉塔》中记载过一种十分可怕的武器，它爆炸的情景，从原子时代的人的角度看，也许并不感到过分，书中这样写到：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样发射出去，浓雾一样的东西突然包围了军队。整个地平线都消失在黑暗中。带来不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西咆哮着，带着巨大的响声升到高空，使人感到连太阳都不存在了。这种武器的热量使大地和天空都变热了。被火焰炙烤的大象，在恐惧中没命地奔跑。”接着，又讲述了由于这种可怕的武器爆炸，被当场烧成灰的有几千辆战车、人和大象。爆炸后幸存的所有士兵，都急急忙忙跑到附近河里，在那里清洗各自的衣服和武器。在印度，这种武器被叫做“婆罗门的武器”或“雷神的火焰”，在南美被叫做“马修玛丽”，在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。在凯尔特人的神话里，这种“闪电弹”根据爆炸时能够杀伤的人数而有不同的名称，能杀100人的叫“百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。《马哈巴拉塔》中还写到：“克克拉开始从各个方向将闪电向城市集中。”但还不够，因此又“发射了具有破坏整个宇宙的那种力量的炮弹。城市在这时开始燃烧起来。它在爆炸的一瞬间，天空中明亮得好像一万个太阳。”

　　苍白的考据今天的人们在地质考古中发现了很多类似放射性武器爆炸的证据，比如：在爱尔兰的丹勒亚勒和爻尼斯两个城堡的墙上，有甚至连花岗岩都被熔化的痕迹。据科学家推测，没有1000度以上的高温，花岗岩是不会熔化的。在如今的秘鲁，人们发现一座石壁上岩石呈玻璃化状，这需要极高的温度才能造成，而这座石壁附近没有任何陨石坑，可以肯定它不是陨石撞击形成的。在小亚细亚，人们挖掘古代西提诗人的首都哈特萨城，经过考古判断，整个城市是原因不明的高温毁灭的。用考古学家比提尔的话说，无论这座城市中贮藏了多少可燃性物质，一般的火灾都绝对不可能造成这样的高温。石头烧结了，裂成了碎块。城市里没有一座房子、神殿、墙壁没有留下这种可怕高温的痕迹。在古巴比伦生活过的地方，有一座至今仍有46米高的古塔废墟，这就是古文献中记载的巴拜尔之塔。人们至今也不知道这座巨塔是怎么毁灭的。这座塔上也有人工造成的高温痕迹。一位研究者对此这样写道：“不仅烧红了数百块砖，还熔化了它们，全部塔的骨架和整个泥墙也被烧焦。这种高温是从哪里产生的呢？对此无论如何也解释不了。”1928年，有两位德国矿工在巴西发现一座乌黑光滑的玻璃山，是典型的手尼物质。科学家认为，能在瞬间形成这么高的温度，在地球上只有热核武器的爆炸有此能力。大家一定记得，美国第一颗原子弹爆炸之后，科学家在现场发现，所有的石沙都被瞬间的高温熔化成了流体，迅速冷却后形成一层像玻璃一样的地面。在中国海南等地也发现了大量玻璃体，被当地人称之“雷公墨”。难道这些遗迹的发现，还不能说明在若干万年以前，地球上发生过爆炸吗？在印度远古文献中，有“卡尔帕”的概念，它相当于42亿3200万年，又有“卡希达”概念，它相当于1亿分之3秒，这两个时间概念曾使很多研究者摸不着头脑。然而，核物理学家明白，在自然界中，要用亿年或亿分之几秒的时间来量度的，只有放射性同位素的分解率。例如铀238的一半寿命为45亿1000万年，而分子的半寿命只有百万分之一秒，这与“卡尔帕”、“卡希达”的概念相近。既然古印度人掌握了这些概念，那么是否已拥有量度核物质和次核物质的技术，进而说明他们就能制造出核武器？印度河是世界上最长的河流之一，也是人类文明的一个发源地。人们在印度河畔发现了一个东西长1600公里、南北长1400公里属同一文明的大量遗址，其涵盖范围之广在世界上是独一无二的……

　　新闻链接：古代的“生化武器”——蛊汉武帝时期，卫青、霍去病三次反击匈奴侵扰，取得了决定性胜利。但武帝好大喜功，为了大宛国的千里良骏汗血马，就发动战争。传说，汉军有雄厚的物质基础，匈奴难以取胜，匈奴就将战马捆缚前腿送放到长城之下，对汉军说：“秦人，你们要马，我送你们战马。”其实所捆缚的这些战马，是被胡巫施过“术”的马匹。所谓“术”，当时称为“诅”或“蛊”。实际就是染上草原所特有、汉地所没有的病毒的带疫马匹。在武帝时代汉匈战争后期，由于汉军攻势猛烈，“匈奴闻汉军来，使巫埋羊牛，于汉军所出诸道及水源上，以诅汉军。”埋牛羊如何能阻挡攻势呢？原来这些羊牛也是被胡巫“诅”过的，汉军触及或食用或饮用过设置牛羊尸体的水源，就会感染疾疫，丧失战斗力。显然，这些牛羊是被作过特殊毒化处理的“生化武器”。这是人类历史上见诸记载的第一代生化武器。《通鉴》记载东汉桓帝时，皇甫规伐羌之战，“军中大疫，死者十之三四。”可知流行疫病对当时军队战斗力影响之大。汉武帝时的名将霍去病，远征匈奴后，年仅二十四岁就病死了，病因在历史上始终是一个谜。是《汉书》本传记：“骠骑将军登临瀚海，取食于敌，卓行殊远而粮不绝。”他的部队不带粮草，完全依靠掠食匈奴牛羊，如果胡巫施术后，部属必多染疾疫。这位名将一向体魄壮健，剽勇过人。远征归来后，突患暴病而夭折，现在看，则很可能也与匈奴的“生物战”有关。

　　出血热与动物传染匈奴的胡巫通过疫马和疫畜所施放的瘟疫，当时人称为“伤寒”。这种“伤寒”有两个病征，一是因发高热而苦寒，《黄帝内经》热病篇：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”一是患者体有斑瘀（所以称为“伤”），死亡率很高。被当时人称为“伤寒”的这种瘟疫究竟是什么，据史料记述其疫情特点：由动物（马牛羊等）作为病毒宿主传播；起病急猛，高热；患者体有出血瘀点；具强传染性。似可以推断当时流行的这种“伤寒”可能是流行性出血热。流行性出血热是由动物性虫媒病毒（特别是鼠类）引起的传染病。以高热、出血、体有出血斑点和休克为主要临床特征，病死率相当高（40％—50％）。现代医学认为出血热的宿主和传染源，包括马、家猫、家兔、狗、猪等。值得注意的是，这些作为病毒载体的宿主动物本身染疫后，却很少发病，而通过接触将瘟疫传给人类。可以设想，匈奴将马匹和牛羊尸体染致患病者的排泄或分泌物“诅”、“蛊”后，将动物或动物尸体施放给汉军。汉军染病后，其排泄物又通过老鼠及家畜向内地反复传播，引发了自公元1世纪至4世纪数百年间在中原地区反复发作的“伤寒”瘟疫。

　　原虫毒引发得病孔颖达《十三经注疏》：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》记载由人喂养的一种毒虫，“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室……”蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。放蛊人把蛊放入食物，人吃了以后，就会染上蛊毒，染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。施蛊多是放入食物中。《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍。”下蛊有的是下虫身，或者下虫粪便，也有的下涎沫。有时不经食物也可施蛊。古人刘锡蕃说，“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死。”可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。古旧医书上多有医蛊偏方，五花八门。民间预防的方法是：凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊；蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。而服雄黄、大蒜与菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入药治蛊。

　　民间防毒良方明崇祯十七年（公元1644年），广东省香山县发生一件植物蛊疑案。在香山县山林，有一种草叫胡蔓草，叶子含有剧毒，放入人口，人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里，肠胃也会溃烂。当地歹人常常利用胡蔓草做蛊害人。崇祯某年春，云南人罗明夔到香山县当县令，了解胡蔓草害人，就下令：向本县告官的，每人随缴胡蔓草五十枝。命令下了后，胡蔓草就砍光了。罗县令把收缴的毒草，亲自监督杂役焚烧，不久，这种毒草便在香山绝迹。当地的医生也订有治胡蔓草剧毒的药方：取鸡蛋一个煮熟，研成细末，加一汤匙清油，中胡蔓草毒蛊的人每天服一次，就会吐出胡蔓草蛊。蛊在上膈的，加用胆矾五分，放在热茶里溶化后服用，就会吐出蛊来。蛊在”下膈”的，用郁金水二钱放在菜汤里服下，蛊也会吐出来（见《广东香山县志》，道光年修）。古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草，一是祷告神明，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”（见《封禅书》）的记载。江苏省溧阳县乡下，早年常有人中蛊。当地竹林寺有一个和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少病患。在当地做“观察使”的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺那位懂药性的高僧主持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。这份治蛊的药方是：在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，分量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟，再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子，中蛊的人只要用米汤吞服这种药丸一个，就会药到毒除。

　　古代防蛊害人的法律民间放蛊害人的事，也常在刑事案件中传到朝廷。宋庆历八年（1048年），仁宗翻看福建路（省）奏报朝廷的刑案，发现民间常有人放蛊害人。有案件中叙明福州有一个叫林士元的医生用中药治疗蛊毒，很有效果。仁宗说：可将林士元治蛊药方交给宫中太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，印成专书，颁发各路，转发各地使用（见《续资治通鉴》）。明律、清律也有严厉限制蛊毒杀人的律文：一、“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”二、“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”三、“若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。”四、“里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。”《资治通鉴》记载，宋朝对于民间有过放蛊和养蛊前科的人，管理非常严格。太祖乾德二年（964年）下令将湘西永州（湖南省零陵县）养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤，不准他们进城。

　　蛊与谷中国民俗中有在端午节“防五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。这种民俗是与防“蛊”有很大关系。放蛊是一种很可怕、很愚昧的害人举动，是由于古代民智未开而产生的恶习，是一种以毒虫害人的巫术。蛊有多种涵义，主要解作“腹中虫”，从虫，从皿。皿是指盛饭的饭碗或盛其他食物和饮料的用器。虫字象征好几只虫，“腹中虫”就是侵入了很多虫，肠胃发生了蠹蚀。后来，人们把谷子表皮谷壳腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也称为蛊。《左传》说“谷之飞，亦为蛊。”注：“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊。”蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，可以通过饮食进入人体引发疾病，所以又叫毒蛊。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。长期的毒蛊迷信又发展出“造蛊”的观念和做法。据考证，战国时中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。古代南方偏僻地区，医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。随着科学文化知识普及，医疗水平提高，“蛊”迷信现在几尽绝迹。

gao05016313

xiexie了，如此强悍，

a1562592059

也许神就是外面自己也说不定

suixu0910

我是相信有史前文明的。