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伤我心太深

【新巴比伦】Know Your Enemy ----认识你们的敌人18

我们跟随巴比伦秘密宗教，到达埃及，看到邪恶正威胁、玷污上帝所拣选的以色列人。上帝指示以色列人跟随他，并在以色列全国面前，与巴力正面对抗并得到胜利。

但以色列人坚持不了多久，又重新滑向假神宗教。撒旦已经使用了足够多的A计划，现在要换成B计划了。巴比伦国围攻并攻陷了耶路撒冷，毁坏了圣殿。上帝在这发生之前已经通过先知耶利米（Jeremiah，和林书豪同名？）警告了犹大国，现在又允许这些事情发生，以管教犹太人。撒旦看起来胜利了，然而上帝依然掌控着局面。

此时是新巴比伦王国时期（Neo-Babylonian Period），尼布甲尼撒二世（King Nebuchadnezzar II）执政。大约在公元前610年，尼布甲尼撒原只是巴比伦军队的将军，监督马杜克（Marduk）神庙的重建。公元前604年他登基做王，开始扩张帝国，发动了一系列战役，并于公元前590年进攻耶路撒冷。在攻陷耶路撒冷后，他带着10000个以色列战俘回到巴比伦，都是被认为有用的年轻人，如王子、最好的战士、工匠和铁匠。

最出名的大概是但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅（Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah）这四个年轻人了。他们在接下来的3年里学习了巴比伦的知识、让他们为帝国出力。为让他们进入巴比伦文化、丢弃以色列神，他们都被起了新的巴比伦名字。Daniel（意思是，上帝是我的审判者）改成Belteshazzar（巴力保护我的生命）， Hananiah（上帝赐恩典）改成Shadrach (听从Aku神的命令），Mishael （谁能像上帝伟大）改成Meschach（谁能像Aku神伟大），Azariah（上帝是帮助者）改成 Abednego（学习之神Nago的仆人）。

尼布甲尼撒王回到巴比伦以后，建了纪念碑，叫做Ishtar门。Ishtar是巴比伦人所熟知的亚斯塔录或亚舍拉神（Astarte or Asherah）的另称，Ishtar门是进出巴比伦城的大门。

在这个门上有337幅画着龙的画，337这个数字在巴比伦是地狱的意思，所以这个门即“地狱之门”。记住这个纪念碑，因为他在德国柏林的博物馆依然存在，我们到20世纪那会儿会介绍。

尼布甲尼撒王想强迫沙得拉，米煞，亚伯尼歌敬拜巴比伦的神祗，这三个年轻人说出了圣经中最激动人心的话，今天仍旧余响不绝。尼布甲尼撒对他们说："沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗?你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢。"

沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”<但以理书>3章

当他们拒绝时，被扔到炙热的火窑里，在这里我们又一次见到巴力宗教里最常见的，把大活人丢到火里献祭的场景，因为巴力被认为是太阳神。但在火窑里，他们见到了被认为是道成肉身前（pre-incarnate）的耶稣，以至于出来时毫发无损。上帝的力量远远超越这样的撒旦假神，讽刺的是，尼布甲尼撒在目瞪口呆之余，直接相信了上帝。谁会想到巴比伦国王会敬拜上帝呢？

接下来，我们要进入那个中心事件-----尼布甲尼撒王的梦。但以理在上帝的启示里，对这些梦进行了解释，道出了未来四大帝国的奥秘（The Four Kingdoms）。

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【耶洗别的灵】Know Your Enemy ----认识你们的敌人17

和巴比伦一样，<启示录>中提到了“耶洗别”，这说明有一个灵存在------“耶洗别的灵”，她一直没有离去，而且直到世界的尽头才会被上帝彻底地清除。

“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。看哪，我要就像我们都认为，施洗约翰是“以利亚”，因为他有以利亚的灵和力量；这个人是带着“耶洗别”式的魔鬼的灵来的，是一模一样的灵。叫他病卧在床，那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之秘密的人。”<启示录>2章

注意最后那个短语，“深奥之秘密（deep secrets）”---是指，从伊甸园中蛇（古龙）的“知识”，这个知识是秘密宗教的基石、所有的术士都渴望得到它。

耶洗别早在2000年前的<列王记>年底就死了，并没有活到推雅推喇的年代，因此不应照字面解释；就像我们都认为，施洗约翰是“以利亚”，因为他有以利亚的灵和力量；这个人是带着“耶洗别”式的魔鬼的灵而来、一模一样的灵。

这是一种影响现代社会和教会的灵-----因<启示录>2章是写给教会的-----这个灵可以以“耶洗别的灵”来称呼它。

这个灵其实早就存在了，可以追溯到塞米勒米斯（Semiramis）；因为耶洗别被它如此完全地控制，所以用"耶洗别"来称呼这灵并不为过，而且<列王记>很清晰地记录了耶洗别的故事，比塞米勒米斯详细得多。

塞米勒米斯（Semiramis）的灵，等同于耶洗别( Jezebel）的灵，等同于亚斯他录（Astarte）的灵，也等同于巫术的灵；新约里的希罗底(Herodias，希律的第二个妻子）也是一种这样的灵----------耶洗别和希罗底，分别与以利亚和施洗约翰（John the Baptist，新约时代的以利亚）对抗。

"耶洗别的灵"的特点

耶洗别的灵寻求操纵、恐吓、威胁，虽然耶洗别是女性，但耶洗别的灵可以和男性/女性都挂上钩。例如，若不那么强，就想办法操纵，如女人用眼泪、受伤情绪和对方的内疚；若反之，则威胁恐吓，这是男人通常做的。不同的方式，相同的目标----控制：这就是巫术的概念。

察觉自己不够强时，耶洗别的灵就使用操纵手段，一旦站到优势地位就转变方式，开始威胁恫吓。我们在旧约里看到，耶洗别就是要这样谋杀以利亚。

回忆下A计划和B计划，A计划是女性式的，B计划是男性式的有趣的是，女性式的控制方式，在现代社会被更广泛地接受。我曾听一个女孩说，她只需对男士们诱以美貌，就可把他们弄的团团转；但她不知道，男士们也会用他们的身体上力量，强迫她做任何事，只是还没用罢了。

巧妙的女性式的操纵手段，在社会里用得更通行，公然的暴力恐吓弄不好就要去警局报道。从灵的角度看，两种方式一样有侵略性，都是希图控制别人的巫术。

现在回到《海鸥乔纳森（Jonathan Livingston Seagull）》的例子，（【埃及十灾】Know Your Enemy12提过），在从那被鬼附的人赶魔的过程中，魔鬼有海鸥的做派、当事人亦表现出海鸥的样子------我们可以据此推论，既然“耶洗别的灵”从塞米勒米斯而来，那么这个灵一定也有塞米勒米斯的一些特点：这个灵能更好地被女性发挥，因此更多地附着在女人身上、让被控制的那个女人掌握典型女性式的高超游说技巧。

你会发现，”耶洗别的灵“通常会去找那些已经被控制的人，所罗门王的<箴言书>说：“你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戳的强壮男人而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”

被这种灵盯上的基本都是“强壮的男人”，如宁录和亚哈这样有领导能力和权位的人。现实当中，“耶洗别的灵”相当憎恶真实的属灵权柄，总是试图通过感情上的压力、巫术、色情来取而代之。但不要看错，情欲和色情仅用以削弱对方力量，温柔巧妙的游说仅用以接近、影响对方，于是她才逐渐确立操纵权。

希伯来语中，耶洗别的字面意思是“无法和睦而居”，她不和那些她无法控制的人在一起，她也没有平等相待的能力。从塞米勒米斯的例子里可以找到根据：她杀了丈夫，也密谋要杀她的儿子，她要做的事就是不断获得和控制。

控制和支配是撒旦干的事情，耶稣，这位服侍我们的君王不是---------“他本有神的行像，不以自己与神同等、不夺取这个位分。凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”<腓立比书>。耶洗别表现温柔时，多是出于获得影响力的目的。

<列王记>21章：“于是耶洗别借亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄”-----------耶洗别控制局面和领导权时，喜欢隐藏在幕后，用看不见的手来操纵时局。就像撒旦是推罗王，在后头吊着推罗王子做牵线木偶。

源自魔鬼的沮丧，异象的失落（Demonic Depression and Loss of Vision）

不要低估“耶洗别的灵”之强大实力。

整整7年，上帝细心保护以利亚不被亚哈王（King Ahab）的军队发现、命令乌鸦叼食物给位于旷野里的以利亚，超自然地供应他的日常需要。

迦密山上，万众瞩目之中，天上的火球降下、杀死巴力的假先知，所有的以色列人都因此跪在地上敬拜上帝。以利亚是旧约时代里、上帝的众先知中最具力量的。

但这以后，因为耶洗别，以利亚陷入恐惧和萎靡沮丧、甚至逃到沙漠里请求上帝干脆杀了他。

好好想想这个情况吧。以利亚享受了七年的超自然保护，看见天上的火球降下来，看见他的敌人被打败，然后耶洗别还是让他陷入这样的抑郁中。

耶洗别的灵将恐惧和威胁放入男人心中、让他们放弃，她偷走你的异象；即使外在环境没有变化，她依然有办法让你沮丧和恐慌。如果外在环境艰难，这个灵会告诉你什么都不可能，她让你有缓慢死去的感觉。你开始失去祷告的欲望和尝试的希望，陷入无缘由的恐惧或死亡感觉里，失望，愤世嫉俗。大部分的所谓的“沮丧（De）”的感觉，基本上均来源于耶洗别的灵。耶洗别的灵通过自我谴责、抑郁、麻木让你瘫痪，然后放弃。

干掉“耶洗别的灵”的唯一路径是不屈不挠（Perseverance）。

永远记住，那位在万众瞩目之中击溃巴力的上帝，昨日、今日、明日永不改变。

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【上帝和魔鬼巴力】Know Your Enemy ----认识你们的敌人16

以利亚对犹太人的不忠怒火中烧，这个与上帝立约的民族持续地和邪恶的巴比伦宗教行淫。因此上帝让以利亚与巴力假先知到迦密山上“约架”，让众人看看哪一位先知真正拥有从“至高处”而来的能力和权柄。请注意，这又是在山上。这场“约架”是为了向以色列人宣告，他们应该离开巴力、也就是撒旦，回到亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝的怀抱里。

那时，以利亚站在众以色列人面前说：“你们要摇摆不定到什么时候？如果上帝是神，就要顺服他。”但人们都沉默了。

以利亚继续说：“做上帝先知的现在只剩下我一个人，巴力的先知有450人。现在牵2头公牛过来，巴力的先知可以挑选一头、切成块放在柴上，但不点火；我取另一头牛放在柴上，也不点火。你们可以呼叫你们巴力的名字，我呼叫上帝的名字。那个降下火的神就是真实的神。”大家都同意这么干。

然后以利亚对巴力先知说：“你们人多，所以先来吧”。巴力的先知们呼叫巴力神的名字，从早上叫到中午，一点反应也没有。然后这些巴力先知就围绕着祭坛跳舞。

中午，以利亚嘲笑他们说："你们的神可能在睡觉、游玩，大概是你们喊得还不够大声，叫不醒他。“

所以他们喊得更大声，并且按照敬拜巴力的规矩自残一直到流出血。就这样又搞了一下午，到晚上还是没有半点反应。

以利亚让大家聚集过来，修理好被毁坏的上帝的坛，并按照以色列十二个支派的数目，取了12个石头筑起一座坛、在坛周围挖了可容纳3加仑水的沟渠，将牛切块放在柴上。

然后他让人在牛块和柴上倒了4桶水，水流到坛的四周围、灌满了整个沟渠。到旧约规定的献晚祭的时辰，以利亚祷告：”亚伯拉罕，以撒，以色列的神，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。上帝，求你应允我，使这民知道你是神，又知道是你叫这民的心回转。“

几乎是以此同时，上帝的火降下来，烧尽牛块，柴，石头，尘土以及沟里的水。大家看见这景象，就跪下来将脸贴在地上呼叫："耶和华是神、耶和华是神。" 以利亚让他们抓住巴力的假先知、带到基顺河边杀了。

注意到没有，自残是敬拜巴力仪式的重要部分，撒旦喜欢羞辱和残害人的身体，因为人有上帝的形象。今天撒旦在世界上掌权的一个显著证据是，自残、纹身和不寻常的穿刺等现象的与日俱增。纹身已经得到社会的广泛接受，即使基督教徒也被其影响、俘获；而Ronald Scutt在《艺术，性和符号》中特别提到，纹身与巴力崇拜、太阳崇拜和蛇崇拜高度相关。

“不可为死人用刀在自己身上划痕，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。”（利未记19章28节）

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【亚哈和耶洗别】Know Your Enemy ----认识你们的敌人15

当以色列国建立起来时，被一套审判官制度统辖，上帝成为最终裁判或王；但到了<撒母耳记>年代，犹太人开始要求要像邻国一样，有属于他们自己的人类的王。虽然上帝警告了他们，但他们仍然坚持这个要求，上帝同意了。第一个以色列王是扫罗（Saul）。大卫（David）不久以后取代了扫罗王，以后就是诸王更迭的<列王记>年代，情形每况愈下，以色列分裂成为南国和北国。撒旦使用A计划-----巴力敬拜入侵以色列。

有一个王叫做亚哈（Ahab），他的地位在<列王记>就像宁录在<创世纪>一样重要。

旧约里说，“亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他之前的王更甚”。他以前的诸王的糟糕程度都赶不上他。不止如此，他还娶了耶洗别（Jezebel）做妻子，耶洗别是推罗-西顿王、亚施塔特（Astarte）女神的祭司------谒巴力的女儿。

无法再找到一个更糟的混合抬头了，这不应该是以色列王应该娶回家的老婆。以色列族是上帝特别要洁净的族群，这样的政治联姻注定要捅出大漏子。

果不其然，在亚哈和耶洗别结婚后，问题开始了。亚哈建造了巴力和亚舍拉的庙宇，亚舍拉的塑像基本上就是一个淫秽的生殖器-------方尖塔那样。但是，耶洗别不满足于这样，她要把一切对上帝的敬拜都消灭掉。她杀了大部分以色列的祭司，并为巴力和亚舍拉设立了假先知。

耶洗别成功地控制了亚哈，设立假神崇拜，并为他们自己建造了庙宇。

结果是，以色列从大卫王国的荣耀中坠落而下，在亚哈的领导下，全国祭拜假神和撒旦，这是以色列历史上最黑暗的时刻。撒旦此时已经非常接近赢得胜利、夺走上帝拣选的人群。以色列的背信就要到达顶峰，上帝所建造的根基就要被撕碎，上帝的审判也就要来到。

亚哈和耶洗别，有没有让你想起了谁？没错，就是宁录和塞米勒米斯，撒旦在巴比伦的那一套，看来马上也要在以色列成功复制--------就像在体育比赛中赢了以后，你会再次使用原来那个战术，期待还能再赢一次。撒旦也这么期待。

塞米勒米斯依靠宁录获得权力，耶洗别嫁给亚哈后也获得了权力，将假神崇拜带入以色列，这不是一个普通的婚姻，而是两个王国的属灵与政治联姻。为了获得权力，塞米勒米斯即使杀死自己的丈夫&儿子也在所不惜，我们在耶洗别身上也看到了同样的灵。鉴于耶洗别在巴力敬拜中的淫乱敬拜方式背景，她利用这个来进入权力金字塔顶端。

以色列王----亚哈，被耶洗别完全地控制了，以色列遍地是假神崇拜、庙妓。性诱惑不是当时的以色列人有能力拒绝的。在耶洗别的影响下，犹大人离开了上帝、进入巴力和亚斯他录（Ashtoreth）的怀抱。但此时的以色列，依旧有7000人未被诱惑。撒旦是如此接近宣布：他已挪开了对世界完全统辖的最后一个障碍物----以色列。

但是，就像以往，上帝呼叫一位叫做以利亚的先知，耶洗别当时已经杀了上帝基本上所有的先知，但还没对以利亚动手。而上帝通过以利亚这个先知，在危急关头将以色列国彻底翻转：事情发生在迦密山（Mount Carmel ） ，上帝和巴力在那里一决胜负。

伤我心太深

【A计划和B计划】Know Your Enemy----认识你们的敌人14

以色列人进入上帝所承诺的迦南时，上帝立即命令他们毁掉巴力和亚舍拉的祭坛、洁净他们的帐篷--------圣洁是最重要的原则。但他们周围遍布着假神&风俗，时时刻刻被诱惑着；以色列人后来一遍遍地丢弃上帝、回到假神的怀抱。因全人类的走向都取决于犹太人，故上帝一直管教他们、将他们带回。撒旦和上帝在这样的战场上来回拉锯。

很清楚，撒旦要破坏犹太人和上帝的关系，他可不放犹太人走。

在这里，我要讲一个极重要的概念：撒旦的A计划和B计划。

撒旦用两种方法来实现控制：第一种，是女性式的，通过表现出弱势--------若女人试图操纵丈夫，通常用眼泪、受伤的感觉等；第二种，是男性式的，暴力恐吓。归结起来，A计划，月神/亚舍拉（Asherah）的女性方式；B计划，太阳神/巴力(Baal)的男性方式，两个计划都疏途同归、走向撒旦的控制。

事实上直到人类历史的今天，撒旦一直用A计划来运作，巧妙地实现操纵：他诉诸天使的骄傲，于是1/3的天使跟从他；他诉诸亚当和夏娃的骄傲，同样的结果再次发生。大洪水之后，他影响宁录和塞米勒米斯，然后多神宗教遍满了全世界。

撒旦一定自我感觉不错，因为从亚当到摩西，可以分分钟搞定人类的心，予取予夺；撒旦无须公开发动战争，只需要给人类一些甜头------虚荣和财富，就可以成功策反。

穆斯林的先知穆罕默德创立伊斯兰教，一开始接触犹太人时就运用A计划、狡猾地将他的“宗教”推荐给犹太人，他声称自己是先知、所侍奉的神和犹太人的一样。当犹太人拒绝他所宣称的宗教时，他开始变得凶残、不顾一切地要毁灭犹太人，这是B计划。

耶稣在旷野时，撒旦使用A计划来诱惑他，要给他土地、财富和地位；耶稣拒绝这些，撒旦就送他上十字架。again，B计划。

CS路易斯的<纳尼亚传奇>中，白巫师很有魅力并且彬彬有礼，给埃蒙德土耳其软糖和热可可，这是A计划；当埃蒙德明白过来，白巫师开始追杀他，这是B计划。

通过A计划（操纵）和B计划（恐吓/暴力），撒旦要实现相同的目标-----支配全地。

以色列人进入迦南地时，撒旦使用A计划来对付犹太人，他觉得犹太人和世界上的其他人一样，会被他牵动、摇摆并跟随他。撒旦确实小范围地获得胜利，但就整个战役而言，他失败了。

上帝耐心地一次次地将犹太人带回来，宽恕他们、更新他们；于是撒旦开始使用B计划。整个人类历史里，以色列人经常面临被奴役、全族灭亡的威胁。

来自国家的、组织的、个人的对犹太人的仇恨，是标志着撒旦影响力的刻度仪表盘。

在<列王记>，以色列人进入迦南应许地，战争爆发，这样的战争一直绵延到今日。