美国科学家解密【不可思议的人类文明史】

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据俄罗斯《总结》周刊2003年第21期文章，美国科学家迈克尔-克雷莫断言，现代科学蓄意隐瞒与传 统的人类起源理论相矛盾的若干理论。

　 4月末，美国著名科学家、世界地质学家会议成员迈克尔-克雷莫访问了莫斯科。他1994年曾 同数学家里查德-汤普森一道出版了一本仅书名就能吊起读者胃口的专著――《遭禁的考古学》，从此声誉鹊起。这本近1000页的大部头对达尔文的进化论予 以驳斥。克雷莫和汤
普森认为，现代人的“年龄”根本不是目前公认的30～40万年，而是若干百万年。两位科学家在写书过程中还查明了不少未 写进现有的人类进化理论的实例。《遭禁的考古学》在科学界引起了轰动，既有褒的，也有贬的。有人认为克雷莫和汤普森的推论有合理的成分，有人却认 为这本书纯粹是胡说八道。然而，两位作者仍在不断进行探索，并于2001年又出版了一本新书――《无人知晓的人类史》。这本书可视为《遭禁的考古学》 的续集，据作者自己说，语言通俗易懂，更适合广大读者阅读。在莫斯科停留期间，迈克尔-克雷莫还在俄罗斯教育学院和俄罗斯科学院民族学和人类学研究 所作了关于《无人知晓的人类史》的讲座，并抽空接受了《总结》周刊记者的采访。

　　现在公认的人类起源正式年表  

　　为了弄清克雷莫对达尔文追随者们的意见，先不妨来看看现在公认的人类起源年表。根据当前占主导的意见，地球上首批类人动物的出 现是在始于3800万年前的渐新世，认为进化成人的一支诞生于2500万年至500万年前的中新世。到了上新世的初期，地球上已经出现首批原始人科――直立类 人灵长目。最古老的已知人科南方古猿(Australopithecus)年龄为300万年左右。据科学家们推论，南方古猿身高120～150厘米，脑颅为300～600立方厘米。  

　　大约在200万年前，在更新世的初期，南方古猿的一支进化成智人(Homo habilis)。Homo habilis和南方古猿不同之处在于脑 颅已为600～750立方厘米。同样，Homo habilis据认为又进化为直立人(Homo erectus)，这大约是在150万年以前的事。Homo erectus身高 150～180厘米，脑颅为700～1300立方厘米。有人认为，生活在非洲、亚洲和欧洲的Homo erectus大约在20万年前消失。据人类学家的推论，具有现今 解剖结构的人(Homo sapiens)取代了直立人。也就是说，现代人是由直立人进化来的，而且最古老的Homo sapiens已经有了30～40万年的历史。 根据现今大多数古人类学家的意见，这一理论已经得到不同时期在非洲、亚洲及世界各地所发现的遗骸化石所证实。

　 　不信邪的克雷莫

　　但是，克雷莫却认为，目前公认的人类进化理论无论如何也不能算是得到了证实。在他看来，现代科学对与这一正式 观点相抵触的好些事实尚无法作出解释。克雷莫同时还断言，Homo sapiens并不是前面所提到的直立类人灵长目的后代，而是若干百万年前便与它们同 时存在。下面让我们来听听克雷莫是怎么说的：“目前关于人类起源占统治地位的观点都避而不谈Australopithecus是怎样变成Homo habilis， Homo habilis怎样变成Homo erectus，Homo erectus又是怎样变成我们的祖先。比如说，大多数人类学家都把Australopithecus看成是人类 的远祖，其脑袋像猿猴，身子像人，和人一样靠双腿直立行走。不过也有另外一种观点，说它跟类人猿还是稍有不同之处，有一段时间是生活在树上，跟人 类的进化起源毫无关系。在我们的那本《无人知晓的人类史》里，我们提出了在遥远的过去有原始人科和具有现代人解剖结构的人同时并存的假说。在上面 列出的那个人类进化年表里还有许多空白。比如说，几乎就完全看不到被确定为800万年至400万年这段时间的遗骸化石，它们可以说是连接中新世类人猿和 上新世不仅现代类人猿，还有人类祖先之间的中间环节。”

　　――对不起，能填补这些空白的遗骸化石万一有一天找到，到那时您的这些 批评意见就毫无根据了。

　　――就是有这样的发现，也不能作为证明进化论的依据。只要能发现100万年前就已存在、其解剖结构同现代人 相差无几的人状动物的遗骸化石，便可以彻底放弃现有的人类起源学说了。

　　――可您也不等到这样的发现，就要迫不及待地推翻公认的 进化论，您有什么依据吗？

　　――目前有两类考古学和古人类学的新发现。第一类是一些被认为是现行人类进化理论所依据的关于物质文 化实物和骨骸的报道；第二类是一些关于物质文化另类实物的报道，这些实物的大部分都是在19至20世纪之交发现。我认为不能只承认其中一类为依据而否 认第二类，并且坚持认为它们具有同等价值，而且还能从中得出涉及现行人类进化理论的非常重要的结论。如果我们否定那些另类发现物，毫无疑问也应同 时否定目前已经得到承认的依据，这一来人类的进化学说便失去了很大一部分事实依据。从另一方面来说，如果我们承认另类发现物为可信的依据，那势必 就会承认在像中新世(2500万年以前)，甚至是始新世(5500万年以前)这样非常久远的地质时代就有过能制造劳动工具的智人。这势必就会得出结论：地球还 在远古时代就已经有了解剖结构同现代人相差无几的动物。而这恰恰是与现在占统治地位的人类起源学说背道而驰的。

　　往昔的遗迹

　　克雷莫在与人合著的《遭禁的考古学》和《无人知晓的人类史》两本书中，对一系列不寻常的、与根深蒂固的人类进化 观点相矛盾的地质和解剖新发现物作了详尽的描述与分析。他认为，在法国西北部的圣普雷、加拿大的奥尔德克劳河、美国加利福尼亚沙漠的安萨博列戈、 意大利阿尔诺河河谷、希腊的皮克尔米地区、土耳其的达达尼尔海峡岸边和世界上不少地方，在考古发掘过程中都曾找到过一些上新世或中新世动物时代经 过专门加工或折断的骨头，这无疑是人类古老历史的有力佐证。但是，有关这些发掘到的明显为人工制造并带有破口和印迹的骨头、说明在上新世或更早就 已经有了人类的报告书，却从未引起科学界的重视。克雷莫还认为这种漠视态度毫无道理。

　　与此同时，科学家还发现了不少有意思的东 西，其中在早更新世、上新世和中新世的地层里就发现了大量的劳动工具和工具样品。这些发现物本身曾在科学讨论会广泛讨论过，但今天却已经很少有人 提起，很多事实都已经被人遗忘。迈克尔-克雷莫却找到了这些被人们所遗忘的证据。下面仅举几例这种令人惊讶的新发现。在英国的肯特高原就曾发现了硅 制工具，古人类学家判断其年龄得有200～400万年。可问题是它们实际上和由Homo sppiens制成的石制劳动工具完全相同。人科能在人类的猿猴状祖先 很久之前便制造出劳动工具吗？“这显然是不可能，”克雷莫用讽刺的口吻说，“因为这有悖于目前公认的说法。既然如此，那就还不如将与理论预期相抵 触的所有发现统统忘却或不予理睬。”

　　属于此类新发现物的还有在英国东部红岩礁所找到的东西。红岩礁是大约200～250万年前形成的 ，在其中心部位发现了作坊遗址、石锤、硅石板毛坯和各种完善的工具，还找到了好几块受过烧炼的石头，证明这地方曾经生过火。研究过这些实物之后， 科学家们得出结论：500万年前在英国的疆域内曾生活过会制造劳动工具的智人科。

　　这样的发现物在世界各地都有发现，而且为数不少。 美国圣迭戈的泰克萨斯斯特里特村落遗址、美国加利福尼亚莫哈韦荒漠的卡利柯村落遗址、巴西的托卡达埃斯佩朗斯洞穴、智利的蒙特维尔捷村落遗址、俄 罗斯西伯利亚戈尔诺-阿尔泰斯克地区的乌拉林卡河流域、印度西北部的西瓦利克山脉……这只是列举了很少一部分发现有这种不寻常物件的地区。这些原始 劳动工具到底是出自谁的手呢？迈克尔-克雷莫对此有他自己的看法：“这些工具是很早很早以前由那些解剖结构与现代人相似的人制造的。甚至可以推想， 这些古代人和也会制造石器的原始人状动物是同时存在的。”

　　还应该挖掘得更深一些

　　克雷莫的 论敌有一条相当关键的反对意见。他们问：既然古代人类还在若干百万年前就已经生活在地球上，而且各个时期都在不断完善自己的技能，那为什么找不到 能证明遥远的过去有过高度发达文明的物证？幸好这样的物证迈克尔-克雷莫已搜集到不少。它们都远比那些石制劳动工具完美，而且都是在那些至今为止尚 未考察过的更为古老的地质层里发现。下面试举几例：18世纪末，在法国普罗旺斯地区艾克斯镇附近采石场12～15米深处的11层密实的石灰岩下面发现有圆 柱残段、钱币和锤把。这一切都说明在若干石灰岩层位形成很久之前，这里就已经有人在活动，而且这种人已经发展到很高水平，都已经懂得手艺，会加工 石头，会把它做成圆柱。

　　1830年，从美国费城郊外的采石场挖到一大块大理石板，上面有一些像字母的轮廓图形。石板的上面还有好几 层片麻岩、云母片岩、角闪石、滑石片岩和古粘土。对石板上为什么会有字母很难作出解释，比较合乎逻辑的一种解释是：字母乃生活在远古时代的智人的 活动产物。

　　1844年，伦敦的《泰晤士报》发表了一则很有意思的简讯：“被雇来在特威德附近一带采石的工人几天前发现了一根砌入一 块大石头的金线。”石头被确定是3.2～3.6亿年前的早石炭纪时期的。

　　1928年，美国俄克拉何马州的一个采煤矿井发生爆炸，之后在现 场发现一整面用方形混凝土块砌好的墙。从这个矿井所采到的煤属石炭纪，也就是说其年龄至少也得有2.86亿年。

　　1968年，有消息说在 法国圣让德利维地区采石场的白垩堆里发现有大小不一、却全都是半卵形的金属管。经过几番猜测之后，科学家们最后认定这些管子是6500万年前居住在地 球上的智人的劳动成果。

　　共同缄默抵制

　　后来俄罗斯记者问迈克尔-克雷莫，既然他所列举的这众 多事实如此真实可信和重要，那为什么未引起科学界的重视？

　　克雷莫认为，这些事实只有在进入人类进化理论的传统模式之后，才会有 人相信。一些与这一理论相抵触的论据其实也同样可信，但不是不予理会，就是蓄意隐瞒，结果对人类早期历史的另外一些观点仅仅就因为其论据格格不入 而不予承认。

　　至于说会不会是蓄意隐瞒，是不是要故意将社会舆论引入歧途？这倒也未必。克雷莫坚持认为，这可能只是一种学派之争 ，对方有意要将一些不能相容的情报随随便便地从人们意识中一笔勾销。可科学脱离不了各种观点的冲突，他的研究尽管不能在历史和考古界引起一场革命 ，至少也可以推动人们去对一些未纳入公认概念的论据进行一番研究。

　　有人问克雷莫，既然他不承认人类进化理论，那人是怎么出现的 呢，莫非是上帝造人？

　　克雷莫坦率承认，他虽然在潜心研究有人类起源论述的印度吠陀文献，但也认为：重要的不是论述该理论的文献 资料，而是它是否能对这样或那样的事实作出解释。而且他承认，当前他对人类起源还提不出自己的看法。