女娲的性别之谜 女娲和伏羲什么关系？
据说盘古开天辟地后，天地间仅他一人，空荡寂寞。盘古死后，不知多少年，人类始祖女娲氏诞生了。女娲孤独地生活在空旷地天地间，非常寂寞，她决心造出一些人，跟她一起生活。
女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气，泥人竟活啦!女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，于是女娲抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。泥水四溅，落到地下，全成了活人!他们围着女娲喊祖宗，女娲疲惫不堪，挥手让他们离去。这些人男女组合，生产劳动，繁衍子孙，快乐地生活。
女娲昏睡中。被猛烈的大雨浇醒。她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞。狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋。她的子孙们，有的被洪水吞噬，有的被猛禽走兽咬毙。一时间，死亡不计其数。女娲大吼一声，她绝不容忍自己的子孙受此荼毒!
女娲察看天空，发现支撑天空的四根天柱，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨龟，斩下四腿，撑住天空。她拣来石块，烧制五色石，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。大地恢复了鸟语花香，人类又开始了平安的生活。
现在看来，天又不是石头做的，以石补天，人力不及，似乎有些荒唐。东汉的王充《论衡·谈天篇》评述说：天非玉石，岂石能补?女娲高不及天，如何补天?龟体巨大，天地难容，肤坚似钢，女娲难以擒杀，砍龟足做天柱之事不可能。那么，后人又是怎样理解和解释女娲炼石补天这事儿呢?明清学者解释为：上古时，人茹毛饮血，不知用火。
女娲炼石取火，使原始人能吃上熟食，夜里能照明，取暖，实际上弥补了天力的不足，谓之补天。但这与燧人氏钻木取火有异曲同工之效，为何不说燧人氏补天呢?有学者认为，五色石指青黄赤白黑五色，应该含有金属矿物质。女娲识别了它们，并用火锻造，制成坚硬的原始器物，开创了原始冶金业先河。这是了不起的功绩，以人力补天力。因此，可以说“女娲补天”。
实际上，女娲这一人物本身就具有非常神秘的色彩。她是男是女，就引起过争论。大多数人认为她是女性。《太平御览》引言：女娲氏，风姓。会制作牺牲祭品，有厨艺。蛇身人首，也叫女希，是女皇。而南宋郑樵《通志·三皇纪》也记载：伏羲死后，女娲继位，成为女皇。《春秋世谱》说，女娲是伏羲的妹妹。唐代人又说女娲是伏羲的妻子。这些意见，总体认为女娲是女性。
而清代学者赵翼考证，女娲竟是男性。他认为女娲本来是风姓，号女希氏，是上古时代贤明的帝王，位列三皇之中。当时没有文字记载，后人因音成字。女娲是姓氏，而不是性别。这种看法虽然新奇，但也有其道理。只是令后人更加困惑。
既有女娲其人，就应有陵墓。后人一考证，结果竟发现了五处。第一处是山西永济县风陵渡。因为史书记载女娲是风姓，故女娲陵称风陵，也称风陂或风陵堆。《山西通志》记此是风后之夫，风后即指女娲。第二处在陕西潼关县。《陕西通志》记述说，上古风陵，就是女娲陵，在潼关卫城北黄河中。第三处在河南阕乡。《河南通志》记述道：女娲陵，位于阌乡县黄河之滨。四处为山西赵城县。《平阳府志》说：娲皇陵，在赵城县侯村里。有东西两座，高大威严。五处为山东济宁。《兖州府志》讲：女娲陵位于济宁州东南三十九里。竟有五个地方，有根有据地指出女娲葬处，也分不清谁是谁非，也让我们更加困惑了。
随着人类社会的不断发展和全人类的共同努力，希望女娲之谜会最终破解。
伏羲女娲兄妹通婚之谜
史传伏羲是“三皇”之一，他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用渔网打鱼都是伏羲发明的。
在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。据传在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂开，支离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。女娲看到人们面临着灭顶之灾，心里非常难过，决心把坍塌下来的半边天补上，把天下儿女们从水深火热中拯救出来。于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好;她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来;她还把那兴风作浪的黑龙杀死，使得中原的百姓得以安生;然后，她又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡住了滔滔的洪水。
经过女娲一番辛苦的劳作，破损的苍天终于补好了，四极稳住了，洪水也退下去了，恶禽猛兽被诛杀了，中原一带灾难平息了，善良的人民得到拯救，又过上了无忧无虑的生活。
民间还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。在唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山。咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，其妹即来就兄。”
在河南唐河出土的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。
还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多作交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精;女娲是月亮神，是阴精;取阳光雨露滋育着万物生长。
如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。
这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。
为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢?这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。
它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。
在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。
伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个确切的答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。因此，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。
